بوروبودور ستوبا ، جاوة

في وقت ما قبل القرن الخامس الميلادي، انتشر تأثير الهندوسية والبوذية جنوبًا من البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا إلى جزر سومطرة وجاوا وبالي وعدد قليل من الجزر الأخرى في الأرخبيل الذي يُطلق عليه حاليًا اسم إندونيسيا. ومن المضلِّل أن نتصور إندونيسيا بأكملها باعتبارها إمبراطورية قديمة أو إقليمًا لأي دين معين. فقد أصبح الأرخبيل الشاسع الذي يضم أكثر من 5 جزيرة دولة إندونيسيا في عام 13,000، ولم يسكن الهندوسية أو البوذية أو الإسلام سوى عدد قليل من جزرها الرئيسية.

لا توجد بقايا أثرية لمعابد في ولايات جاوة التي تحولت إلى الهند قبل نهاية القرن السابع لأن الهياكل الهندوسية المبكرة كانت مبنية من الخشب وقد تحللت منذ فترة طويلة في المناخ الاستوائي الرطب. تم العثور على المعابد الحجرية الأولى، أضرحة شيفا التي تم بناؤها خلال القرن الثامن، على ارتفاع عالٍ في هضبة ديينج، ويعني اسم ديينج "مكان الآلهة". ومع ذلك، فإن أكبر تركيز للهندسة المعمارية المقدسة الجاوية يقع في سهل كيدو، على بعد حوالي 7 كيلومترًا شمال غرب يوجياكارتا. هنا يقع مجمع المعابد الهندوسية الجميل في برامبانان ومعبد بوروبودور الهندوسي/البوذي الشهير عالميًا.

يُعتَقَد عادةً أن معبد بوروبودور، وهو اسم مشتق من تعبير يعني "جبل تراكم مزايا الولايات العشر للبوديساتفا"، عبارة عن مبنى بوذي. ومع ذلك، لا يوجد سجل معروف لبناء معبد بوروبودور. وقد افترض مؤرخون مختلفون عنه بناءً على التقاليد الشفوية وأساليب البناء المعماري وتفسيرات النقوش المنحوتة على المستويات السفلية من المعبد والنقوش المستخدمة في المواثيق الملكية في القرنين الثامن والتاسع وذكر سلالتي سانجايا وسيلندرا في سجلات الولايات الأخرى. لذلك، فإن الكثير مما يدعيه المؤرخون المختلفون يعتمد على التخمين. ما هو مؤكد إلى حد معقول هو أنه كانت هناك عائلات سلالية مختلفة في جاوة الوسطى من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر، وكان من بينها سيلندرا، وأن الديانتين الهندوسية والبوذية تعايشتا بسلام في الغالب.

تم التخطيط للبناء الأولي للهيكل وإدارته من قبل سلالة سانجايا الهندوسية في وقت ما حوالي عام 775 م. تم تشييد المدرجات الأولى والثانية الضخمة كمعبد شيفا من قبل سانجايا، ثم توقف البناء لبعض السنوات. سبب حدوث البناء مؤقتًا غير معروف، على الرغم من أن بعض العلماء اقترحوا تغييرًا في التوجه الديني للسلالات - من هندوسية سانجايا إلى بوذية سيليندرا. من عام 790 إلى 835 م، واصلت سلالة سيليندرا البوذية بناء الهيكل كستوبا عظيمة، مضيفة ثلاثة مستويات أخرى.

خلال القرنين العاشر والحادي عشر، انتقلت السلطة من وسط جاوة إلى الشرق، وتدهورت حالة الستوبا العظيمة. ولعدة قرون، ظل الموقع منسيًا تحت طبقات من الرماد البركاني ونمو الغابات. وفي عام 10، قام الأوروبيون بتطهير الموقع، وفي أوائل القرن العشرين، بدأ الهولنديون في ترميمه، وبدأ مشروع بقيمة 11 مليون دولار أمريكي في عام 1815 لإكمال العمل.

يقع معبد بوروبودور على تلة منحوتة منخفضة وهو عبارة عن هرم مدرج متماثل ضخم، يبلغ طوله 403 أقدام (123 مترًا) على كل جانب وارتفاعه 105 أقدام (32 مترًا). تم بناؤه من أكثر من مليوني كتلة من الأنديزيت الرمادي وحجر البازلت البركاني، بدون أسمنت أو ملاط. 

يمثل النصب التذكاري نموذجًا كونيًا بوذيًا للكون منظمًا حول محور جبل ميرو الأسطوري. بدءًا من البوابة الشرقية، يطوف الحجاج حول ستوبا، دائمًا في اتجاه عقارب الساعة. بالسير عبر ما يقرب من خمسة كيلومترات من الممرات المفتوحة أثناء الصعود عبر ستة تراسات مربعة وثلاثة دائرية، يتصاعد الحاج رمزيًا من العالم اليومي إلى حالة النيرفاني من العدم المطلق. 

تمتلئ التراسات الستة الأولى بألواح بارزة مزخرفة بشكل غني، حيث نحت النحاتون كتابًا مدرسيًا للعقائد البوذية وبانوراما رائعة للحياة الجاوية في القرن التاسع. تم تزيين النصب التذكاري، وهو أكبر مجموعة كاملة من النقوش البوذية في العالم، بـ 9 لوحة بارزة و 2,672 تماثيل لبوذا. على التراسات الثلاث العلوية يوجد 504 ستوبا صغيرًا، يحتوي كل منها على تمثال لبوذا (عادةً ما تكون هذه التماثيل بدون رأس؛ سرق صائدو الآثار العديد من الرؤوس، والبعض الآخر موجود في المتاحف).

عند النظر إلى المعبد من أعلى، يتبين لنا أنه عبارة عن ماندالا، وهو نموذج ثلاثي الأبعاد للكون البوذي الماهايانا. وترمز مستويات المعبد إلى الأقسام الثلاثة للنظام الكوني للدين، ويهدف الصعود إلى القمة إلى توضيح المسار الذي يجب على الفرد أن يسلكه للوصول إلى التنوير. ويشق الزوار طريقهم عبر المستويات الثلاثة لعلم الكونيات البوذي:

• كاماداتو (عالم الرغبة)
• روباداتو (عالم الأشكال)
• أروبادهاتو (عالم بلا شكل)

يتوج المبنى بأكمله ستوبا مركزية، وهي تمثل النيرفانا، وهي فارغة.