جبل كايلاش

جبل كايلاش
جبل. كايلاش ، التبت (تكبير)

كتلة كبيرة من الصخور السوداء ترتفع إلى أكثر من 22,000 قدم ، جبل. تتميز كايلاش بميزة فريدة من نوعها لكونها أكثر الأماكن المقدسة في العالم تبجيلًا وفي نفس الوقت الأقل زيارة. الموقع المقدس للغاية لأربع ديانات ومليارات من الناس ، لا يشاهده أكثر من بضعة آلاف من الحجاج كل عام. تفسر هذه الحقيقة الغريبة بموقع الجبل البعيد في أقصى غرب التبت. لا توجد طائرات أو قطارات أو حافلات تسافر في أي مكان بالقرب من المنطقة ، وحتى مع المركبات الوعرة فوق الأرض ، لا تزال الرحلة تتطلب أسابيع من السفر الصعب والخطير في كثير من الأحيان. يمكن أن يكون الطقس باردًا دائمًا وغادرًا بشكل غير متوقع ويجب على الحجاج حمل جميع الإمدادات التي يحتاجون إليها طوال الرحلة.

منذ متى يأتي الناس إلى هذا الجبل المقدس؟ لقد ضاعت الإجابات في العصور القديمة ، قبل فجر الهندوسية أو الجاينية أو البوذية. تتحدث أساطير الكونيات والأصول لكل من هذه الأديان عن كايلاش باعتبارها جبل أسطوري. ميرو ، محور موندي ، مركز ومكان ولادة العالم بأسره. كان الجبل بالفعل أسطوريًا قبل كتابة الملاحم الهندوسية العظيمة ، رامايانا وماهابهاراتا. في الواقع ، كايلاش متأصلة بعمق في أساطير آسيا القديمة لدرجة أنها ربما كانت مكانًا مقدسًا لعصر آخر ، حضارة أخرى ، أصبحت الآن منسية منذ زمن بعيد.

يعتقد الهندوس أن جبل كايلاش هو مسكن اللورد شيفا. مثل العديد من الآلهة الهندوسية ، تعتبر شيفا شخصية من التناقضات الواضحة. إنه في الحال رب اليوجا وبالتالي الزاهد المطلق ، ومع ذلك فهو أيضًا المعلم الإلهي لـ Tantra ، العلم الباطني الذي يعتبر الاتحاد الجنسي هو الطريق الأكثر كمالًا للتنوير الروحي. وفقًا للأسطورة ، يعيش شيفا الخالد على قمة كايلاش حيث يقضي وقته في ممارسة التقشف اليوغي ، مما يجعل الحب السعيد مع قرينته الإلهية ، بارفاتي ، والتدخين جانجا ، وهو العشب المقدس المعروف في الغرب باسم الماريجوانا ، ولا يفسر الهندوس سلوكيات شيفا على أنها متناقضة ومع ذلك ، بل يرى فيه إلهًا قد دمج بحكمة متطرفات الطبيعة البشرية ، وبالتالي تجاوز الارتباط بأي طريقة معينة ومحدودة للوجود. بالنسبة إلى الهندوسي ، فإن القيام بالحج الشاق إلى كايلاش والحصول على دارشان (وجهة النظر الإلهية) من منزل شيفا هو تحقيق التحرر من براثن الجهل والوهم.

كايلاش مقدسة لدى الأديان الأخرى أيضًا. يسمي الجانيون الجبل Astapada ويعتقدون أنه المكان الذي تحرر فيه Rishaba ، الأول من بين أربعة وعشرين Tirthankaras. أتباع بون ، الديانة الشامانية قبل البوذية في التبت ، يطلقون على جبل تيس ويعتقدون أنه مقر آلهة السماء سيبايمن. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر أساطير بون تيس مشهدًا لمعركة شعوذة أسطورية في القرن الثاني عشر بين الحكيم البوذي ميلاريبا وبون شامان نارو بون تشونغ. أدت هزيمة ميلريبا للشامان إلى نزوح بون باعتباره الدين الأساسي للتبت ، مما أدى إلى ترسيخ البوذية في مكانها. بينما يُعتقد أن بوذا زار كايلاش بطريقة سحرية في القرن الخامس قبل الميلاد ، فإن الديانة البوذية دخلت التبت فقط ، عبر نيبال والهند ، في القرن السابع الميلادي. يسمي البوذيون التبتيون الجبل كانغ ريمبوتشي ، "الجبل الثمين للثلوج الجليدية" ، ويعتبرونه مسكن ديمشوج (المعروف أيضًا باسم تشاكراسامفارا) وزوجته دورجي فاغمو. يُعتقد أن ثلاثة تلال ترتفع بالقرب من كانغ ريمبوتشي هي منازل بوديساتفاس مانجوشري ، وفاجراباني ، وأفالوكيتشفارا.

بعد ذلك ، يواجه الحجاج إلى كايلاش ، بعد الرحلة الصعبة للوصول إلى هناك ، مهمة شاقة بنفس القدر تتمثل في الالتفاف حول الذروة المقدسة. يُعرف هذا المشي حول الجبل (في اتجاه عقارب الساعة بالنسبة للبوذيين ، وعكس اتجاه عقارب الساعة لأتباع Bon) باسم Kora ، أو Parikrama ، ويستغرق عادةً ثلاثة أيام. على أمل اكتساب مزايا إضافية أو قوى نفسية ، فإن بعض الحجاج سيغيرون إيقاع حركتهم. قلة ممن يمارسون أسلوب التنفس السري المعروف باسم Lung-gom ، سوف يقوون أنفسهم حول الجبل في يوم واحد فقط. سيستغرق الآخرون أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع للكورة عن طريق سجود كامل الجسم طوال الطريق. يُعتقد أن الحاج الذي أكمل 108 رحلة حول الجبل هو مضمون التنوير. سيأخذ معظم الحجاج إلى كايلاش أيضًا غطسًا قصيرًا في بحيرة مانوسارافار القريبة والمقدسة للغاية (والباردة جدًا). كلمة "ماناس" تعني العقل أو الوعي. اسم مانوسارافار يعني بحيرة الوعي والتنوير. يقع Rakas Tal أو Rakshas ، بحيرة الشياطين ، بجوار مانوسارافار. يعتبر الحج إلى هذا الجبل المقدس العظيم وهذه البحيرتين السحريتين تجربة غيرت الحياة وفرصة لمشاهدة بعض أكثر المناظر سحرية على الكوكب بأسره.

ملاحظات إضافية حول الحج التبتي:

بالنسبة للتبتيين ، يشير الحج إلى الرحلة من الجهل إلى التنوير ، ومن التمركز على الذات والانشغالات المادية إلى الإحساس العميق بالنسبية والترابط بين كل أشكال الحياة. الكلمة التبتية للحج ، نيخور، تعني "الدوران حول مكان مقدس" ، لأن هدف الحج ليس الوصول إلى وجهة معينة أكثر من تجاوز الارتباطات وعادات عدم الانتباه التي تقيد الوعي بواقع أكبر من خلال السفر الملهم ........ من خلال السفر إلى الأماكن المقدسة ، يتم جعل التبتيين على اتصال حي مع أيقونات وطاقات بوذية التانترا. ال neys، أو المواقع المقدسة نفسها ، من خلال سماتها الجيولوجية وروايات التحول المرتبطة بها ، تذكر الحجاج باستمرار بالقوة التحريرية للتقاليد البوذية التانترا ... الأماكن المقدسة وروايات عن تاريخها وأهميتها. هذه الكتيبات الإرشادية ، neyigs، تم تمكين التبت وشعبها بجغرافيا مقدسة ، ورؤية مروية للعالم تم ترتيبها وتحويلها من خلال السحر البوذي والميتافيزيقيا.

كيلي وتوماس وكارول دنهام وإيان بيكر ؛ التبت: تأملات من عجلة الحياة؛ مطبعة أبفيل نيويورك؛ 1993


شيفا يتأمل.

الرؤى المقدسة: لوحات مبكرة من التبت الوسطى
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

جبل كايلاش

آسيا التبت كايلاش