سانشي

سانشي، بلدة صغيرة في ماديا براديش، تضم العديد من المعالم البوذية التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد والقرن الثاني عشر الميلادي. وضع الإمبراطور الماوريا أشوكا (273-236 قبل الميلاد) أساس مجمع المعابد على قمة التل عندما بنى ثمانية ستوبا، عُرفت إحداها بالستوبا الكبرى. إلا أن الستوبا الكبرى (عرضها 120 مترًا وارتفاعها 37 مترًا) ليست الستوبا الأصلية، بل إنها تضم ستوبا سابقة بنصف أبعادها الحالية تقريبًا، مبنية من الطوب المحروق الكبير والطين.

تعرضت هذه الستوبا الأشوكانية العظيمة للتخريب في القرن الثاني قبل الميلاد، ولكن تم إصلاحها وتوسيعها لاحقًا في عهد إمبراطورية سونغا (85-75 قبل الميلاد). في ذلك الوقت، سُوّيت القبة من قمتها، وتوجت بثلاث مظلات متراكبة داخل سياج مربع. وُضعت القبة على أسطوانة دائرية عالية مخصصة للطواف، ويمكن الوصول إليها عبر درج مزدوج. بالإضافة إلى تجديدهم للستوبا العظيمة، شيّدت سونغا الستوبا الثانية والثالثة وغيرها من المباني الدينية.

يحيط بالستوبا العظيمة سياج ذو أربع بوابات أو تورانا منحوتة بشكل رائع، كل منها يواجه أحد الاتجاهات الأساسية الأربعة. يُعتقد أن هذه البوابات قد نُحتت خلال فترة ساتافاهانا، في وقت ما حوالي عام 100 ميلادي. تُعد هذه البوابات الأربع أروع الأعمال الفنية في سانشي وهي من بين أروع أمثلة الفن البوذي في الهند. تُظهر مشاهد من حياة بوذا وتجسيداته السابقة كبوديساتفا موصوفة في حكايات جاتاكا. تندمج هذه المشاهد مع الأحداث اليومية المألوفة للمشاهدين، مما يسهل عليهم فهم العقيدة البوذية ذات الصلة بحياتهم. لم يُصوَّر بوذا أبدًا كشخصية بشرية في المنحوتات الحجرية. بدلاً من ذلك، اختار الفنانون تمثيله من خلال سمات معينة، مثل الحصان الذي غادر عليه منزل والده، أو آثار أقدامه، أو مظلة تحت شجرة بودي، حيث بلغ التنوير. كان يُعتقد أن جسد الإنسان كان مقيدًا جدًا بالنسبة لبوذا.

أُضيفت ستوبا إضافية وهياكل دينية بوذية وهندوسية أخرى على مر القرون التالية حتى القرن الثاني عشر الميلادي. ومع تراجع البوذية في الهند، خرجت آثار سانشي عن الاستخدام، وسقطت في حالة من الإهمال، ونُسيت تمامًا في النهاية. اكتشف ضابط بريطاني، الجنرال تايلور، موقع سانشي في عام 12. دمر علماء الآثار الهواة وصائدو الكنوز الموقع حتى عام 1818 عندما بدأت أعمال الترميم المناسبة. بين عامي 1881 و1912، تم ترميم الهياكل إلى حالتها الحالية تحت إشراف السير جون مارشال، وتم إنشاء متحف أثري. لا يزال هناك حوالي خمسين نصبًا تذكاريًا على تلة سانشي، بما في ذلك ثلاثة ستوبا والعديد من المعابد. إجمالاً، تسمح هذه الآثار بدراسة نشأة الفن والعمارة البوذية، وازدهارها، وتحللها لمدة حوالي ألف وثلاثمائة عام، تغطي تقريبًا النطاق الكامل للبوذية الهندية. وقد تم إدراج هذه المعالم ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1919.

خلافًا للاعتقاد السائد، لا تحتوي ستوبا سانشي الكبرى على أي آثار لبوذا، ولم تُقدّس سانشي بأي حادثة في حياة بوذا. يلتزم هيوين تسانغ، الحاج الصيني الذي طاف بالهند حوالي عام 630 ميلادي وسجل بدقة التفاصيل المتعلقة بالآثار البوذية، الصمت حيال سانشي. مع ذلك، تحتوي ستوبا 3، وهي ستوبا أصغر حجمًا تقع بالقرب من ستوبا سانشي الكبرى، على آثار اثنين من أبرز تلاميذ بوذا، ساريبوتا وماهاموجالينا. عثر الكولونيل كانينغهام على هذه الآثار عام 1851، ونُقلت إلى إنجلترا عام 1853، وأُعيدت أخيرًا إلى سانشي عام 1953.

ما هو غرض ومعنى الستوبا الكبرى في سانشي؟ الستوبا ليست مبنىً بالمعنى التقليدي. في البداية، كانت تلة دفن أو رفات، ثم أصبحت رمزًا لبوذا، رمزًا لتحرره النهائي من دورة الولادة والبعث - البارينيرفانا أو "الموت الأخير" للعالم.

بمعنى أوسع، تُعدّ الستوبا رمزًا كونيًا أيضًا. يرمز شكلها نصف الكروي إلى بيضة العالم. ترتكز الستوبا عادةً على قاعدة مربعة، وتُحاذى بدقة مع الجهات الأربع الأصلية للبوصلة. هذا تكرار لرمزية القبة، حيث تدعم الأرض السماء، وتغطي السماء الأرض. يُمثَّل محور العالم دائمًا في الستوبا، مرتفعًا فوق قمتها. ويُكمِّل مسار طواف طقسي حول النصب الرمزية الكونية.

للحصول على معلومات إضافية:

• معرض صور سانشي
• قائمة المواقع المقدسة في الهند