مزارات موروجا في جنوب الهند
في ولاية تاميل نادو جنوب الهند، تُعدّ "منازل الإله موروغا الستة" من بين أكثر مواقع الحج حيويةً وتنوعًا وغرابةً في العالم. موروغا، أو موروكان، هو الاسم التاميلي لإله يُعرف أيضًا بأسماء سكاندا، وسوبراهمانيا، وكومارا، وكارتيكيا؛ وهو مزيج من إلهين مستمدين من الثقافة التاميلية الأصلية القديمة وتأثيرات فيدية خارجية. في العصور الملحمية، تصف أساطير المهابهاراتا ورامايانا سكاندا بأنه بطل محارب سماوي وُلد من نسل الإله رودرا لهزيمة الشياطين المزعجة المعروفة باسم أسورا. عندما يُجلب سكاندا الملاحم هذا إلى تاميل نادو، يرتبط بموروكان، وهو اسم أُطلق في البداية على إله من حضارة الكورينسيس.
كان لدى الكورينجيين، وهم شعبٌ شعبيٌّ يسكن التلال الحرجية، عشقٌ أسطوريٌّ للرقص واللعب والطبيعة، واسم إلههم موروكان يعني "الجميل، العطر، الشاب، النابض بالحياة". تصف الإشارات في الشعر التاميلي في القرنين الأول والثاني الميلاديين موروكان بأنه سيد التلال والصيد، ومُسيطر على الأوبئة والقوى الشريرة، وإلهٌ يُعبد بشغفٍ مع رقصاتٍ جنونيةٍ للفتيات الجميلات المزينات. وهو أيضًا فيلسوفٌ مُعلّم، يُعتبر مصدر إلهامٍ ومؤلفٍ للغة والأدب التاميليين.
منذ زمن أسطوري في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، ارتبط موروكان بستة تلال مقدسة، وتشير أسطورة كل موقع إلى كيفية تجليه هناك. تشير تفسيرات الرقم ستة إلى صفات الإله الست: السعادة، الامتلاء، الشباب الخالد، الطاقة اللامحدودة، الحماية من الشر، والروعة الروحية. كما يرتبط أيضًا بالاتجاهات الستة: الشرق، الغرب، الشمال، الجنوب، الأعلى، والأسفل، بالإضافة إلى العناصر الخمسة البدائية والكل. وقد وردت مناقشة ممتازة وسهلة القراءة لموروغا وعبادته في تاميل نادو في مقال للبروفيسور فريد كلوثي في مجلة أكاديمية الأديان (انظر قائمة المراجع)؛ وقد استُقيت معظم المعلومات التالية عن المواقع الستة من تلك المقالة.
يُجمع أتباع موروكان على وجود ستة مواقع، إلا أن خمسة منها فقط هي التي تُعتبر أصلية دون نزاع. الموقع الأول هو بالاني، على بُعد حوالي عشرين ميلاً من تقاطع دينديجول. في هذا المكان، اختبر موروجا وشقيقه غانيش والديهما، شيفا وبارفاتي. فأيهما يستطيع السفر حول الكون بسرعة أكبر سيُمنح هدية فاكهة نادرة. انطلق موروجا الأصغر والأكثر جرأة بسرعة ليدور حول العالم؛ أما غانيش، الأكثر حكمة، فقد سار حول والده شيفا. بعد رحلته الشاقة، تواضع موروجا وانسحب إلى تل بالاني؛ حيث أمضى سنوات عديدة كراهب زاهد يتأمل ويطلب الحكمة. يرتبط بالاني أيضًا بالشفاء؛ وقد غذت هذا التقليد الأساطير المحلية حول البوغار أو الكيميائيين الصوفيين الذين بنوا، في عصر ما قبل التاريخ، الأيقونة الرئيسية لمعبد بالاني من مزيج من تسع مواد طبية وخالدة مختلفة. لا يُعرف عمر هذه الأيقونة التي لا تزال موجودة، ولا نسبة مكوناتها. يُعتقد أن أي مادة تلامس الأيقونة تكتسب قوى شفاء خارقة، وقد حدثت حالات شفاء لا تُحصى داخل المعبد.
يُعد ضريح تيروتشيندور الساحلي ثاني أهم موقع. ويعني اسمه "قرية المعركة المقدسة"، حيث انتصر موروجا الشاب على الشيطان المزعج سورابادمان. وعندما وجد موروجا أخيرًا مسكن الشيطان في شجرة، شقّها برمحه، فتحول الشيطان، بدلًا من أن يُقتل، إلى طاووس بديع الجمال، أصبح مركبة موروجا. ويُقام مهرجانٌ رائعٌ في معبد تيروتشيندور كل أكتوبر/نوفمبر احتفالًا بانتصار موروجا على القوى الشيطانية.
الموقع الثالث هو تيروتاني، على بُعد حوالي خمسة وسبعين ميلاً شمال غرب مدينة مدراس. على هذا التل، جاء موروجا للتأمل والتطهير بعد معركته مع الشياطين. هناك حكم مملكته، وزاول التودد إلى إلهة الغابة، ودرّس كفيلسوف. تيروتاني، التي تعني "الراحة الهنيئة"، هي مسرحٌ للعديد من البهاجان، أو المهرجانات الموسيقية، حيث يتعبد العديد من الحجاج بالغناء والرقص التعبدي.
تيروبارانكونرام، تلة تقع على بُعد خمسة أميال جنوب غرب مادوراي، هي رابع مواقع الحج في موروجا. معبد كهفي مُخصص لعنصر الأرض، ويُذكر في العديد من النصوص التاميلية الكلاسيكية باسم "جبال الهيمالايا الجنوبية" حيث تجتمع الآلهة، كما يُذكر في الأساطير باسم "موطن الشمس والقمر". تزوج موروجا من ديفاسينا على التلة. ولقرون، اعتبرها الشعب التاميلي أسعد مكان لزواجهم، وخاصةً خلال مهرجان بانكوني أوتيرام، وهو مهرجان زواج يُقام في أواخر مارس. إلى جانب معبد موروجا الرائع على التلة، يوجد أيضًا ضريح إسلامي مُخصص لـ "سيكندر"، الذي يرتبط بموروكان لدى الحجاج المسلمين.
الموقع الخامس، سواميمالاي، ومعناه "جبل الرب"، يقع بالقرب من كومباكونام في مقاطعة تانجافور. هنا، علّم الطفل موروجا والده شيفا معنى المقطع المقدس "أوم". تُصوّر أيقونة سواميمالاي الصبي موروجا جالسًا على كتف والده، يهمس في أذنه. زُيّن برج المعبد (جوبورام) بإشارة "أوم" النيونية.
لا يوجد إجماع بين العلماء حول هوية الموقع الرئيسي السادس، وتدّعي عدة معابد هذا التمييز. خلال زيارة الكاتب للأضرحة الخمسة المذكورة أعلاه، طُلب من كهنة المعابد المختلفة إبداء آرائهم. وكانت الإجابة الأكثر شيوعًا هي ضريح بارامثيرسولاي، الواقع على بُعد اثني عشر ميلًا شرق مادوراي (على قمة تل ألاغار، فوق معبد ألاغاركويل فيشنو). مع أن هذا المعبد ليس كبيرًا أو صاخبًا كغيره من الأضرحة الخمسة المعروفة، إلا أنه لا يقل روعةً عن زيارته، وقد تميّز بجوٍّ غامضٍ للغاية بالنسبة للكاتب.
للحصول على معلومات إضافية:
Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 160 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.