معبد زينكوجي ، ناغانو

ناغانو ، معبد زينكو جي

تقع مدينة ناغانو في المنطقة الوسطى الغربية من جزيرة هونشو ، وهي معروفة لمعظم الأشخاص غير اليابانيين بأنها موقع دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1998. لكن بالنسبة لليابانيين ، تشتهر ناغانو بضريح الحج العظيم ، معبد زينكوجي ، الذي يزوره عدة ملايين من الحجاج كل عام.

وفقًا لـ Zenkoji Engi ، وهو تاريخ مبكر لمعبد Zenkoji ، تم إحضار أول صورة لبوذا في اليابان في عام 522 بعد الميلاد ، من مملكة كودارا في كوريا. يُطلق عليه اسم Ikko Sanzon ، أو تمثال Amida Tathagata ، وهو أكثر الأشياء احترامًا في المعبد.

يُلف التمثال مثل مومياء ويتم تخزينه في صندوق خلف المذبح الرئيسي ، ويُعرف باسم Hibutsu ، وهو تمثال لبوذا سري ، ويتم إخفاؤه دائمًا عن أعين الجمهور. تتطلب وصايا المعبد السرية المطلقة للتمثال ، وتحظر عرضه على أي شخص ، بما في ذلك رئيس كهنة المعبد.

ناغانو ، معبد Zenko-Ji ، الحجاج عند المدخل

تقول الأساطير أنه لم ير أحد التمثال منذ 1000 عام وأنه حتى 37 جيلًا من الأباطرة اليابانيين لم يُسمح لهم بمشاهدته. ومع ذلك ، في عام 1720 ، من أجل إخماد الشائعات بأن الصندوق كان فارغًا ، أمر الشوغن كاهنًا بتأكيد وجوده. هذا الكاهن ، كما تقول القصة ، يظل آخر شخص مؤكد شاهد التمثال. ومع ذلك ، فقد تم عمل نسخة طبق الأصل من التمثال ، المسمى Zenritsu Honzon ، والتي يمكن عرضها مرة واحدة كل ست أو سبع سنوات ، في احتفال يسمى Gokaichō. تم عرض أحدث نسخة من هذه النسخة من Hibutsu في عام 2009.

التمثال الحقيقي له تاريخ طويل. من المعروف أنها أصبحت موضع نزاع بين عشيرتين متناحرتين وألقيت في قناة نانيوا نو هوري ، خلال حرب حول ما إذا كان ينبغي لليابان اعتناق البوذية أم لا. تم إنقاذه من القناة بواسطة يوشيميتسو هوندا ، من مقاطعة شينانو (الآن محافظة ناغانو) ، ودُفن لأول مرة في منزله عام 642. وكان يُطلق على الضريح اسم زينكو ، من القراءة الصينية لاسم يوشيميتسو ، وهذا هو الاسم الذي يحمله. استمر استدعاؤه على مدى القرون التالية.

كان الموقع الأصلي لمعبد أكبر لإيواء التمثال ، (الذي أصبح يُعرف قريبًا باسم Hibitsu ، أو أيقونة مخفية) ، جنوب موقعه الحالي ، قبالة ما هو الآن شارع التسوق المزدحم في Nakamise-dori. ومع ذلك ، تم تدمير هذا المعبد عدة مرات بسبب الحرائق التي نشأت في المنازل والشركات المجاورة - ثم أعيد بناؤه في كل مرة بتبرعات من المؤمنين في جميع أنحاء البلاد.

ناغانو ، معبد زينكو-جي ، الحجاج يشترون عناصر الضريح    

في فترة Sengoku (منتصف القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر ؛ تسمى أيضًا فترة الممالك المتحاربة ، نظرًا لتشابهها مع العصور المظلمة في أوروبا) ، عندما انخرط Zenkoji في الصراعات بين Uesugi Kenshin و Takeda Shingen ، رئيس الدير. كان الهيكل خائفًا من أن يحترق مرة أخرى على الأرض. قام ببناء Zenkoji جديدًا في ما يعرف الآن باسم Kofu ، بالقرب من مكانه الحالي. ومع ذلك ، كان هناك وقت قصير خلال فترة Sengoku عندما تم نقل التمثال لعدة سنوات إلى موقع آخر من قبل القائد المحارب العظيم Toyotomi Hideyoshi (15-17). تم نقله إلى مدينة كيوتو المقدسة ، ثم إلى شينانو ، قبل إعادته إلى ناغانو. أخيرًا ، خلال فترة توكوغاوا شوغونيت في فترة إيدو (1536-1598) ، صدر مرسوم يقضي بنقل المعبد إلى موقعه الحالي الأكثر أمانًا. يعود تاريخ المبنى الحالي إلى عام 1603 ويبلغ ارتفاعه 1868 مترًا وعرضه 1707 مترًا وعمقه 30 مترًا ، مما يجعله أحد أكبر المباني الخشبية في جميع أنحاء اليابان. خلال حقبة ميجي - التي تعني "الحكم المستنير" (24-54) غالبًا ما كان الحجاج يقضون الليل بأكمله في المعبد. حتى عام 1868 ، حافظت الطقوس الليلية على زينكوجي تعج بالحجاج وهم يهتفون طوال الليل.

تنبع شعبية زينكوجي الكبيرة جزئياً من الترحيب الليبرالي بالمؤمنين من جميع الطوائف البوذية ، بما في ذلك النساء ، وكبار مسؤوليها هم قسيس وكاهنة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه نظرًا لأن المعبد تأسس قبل أن تنقسم البوذية في اليابان إلى عدة طوائف مختلفة ، فإنه ينتمي إلى كل من مدارس البوذية Tendai و Jodo Shu ، ويشترك في إدارته خمسة وعشرون كاهنًا من المدرسة السابقة ، وأربعة عشر من الأخير.

ناغانو ، معبد Zenko-Ji ، منظر من المعبد باتجاه بوابة المدخل     

يدخل الزوار مجمع المعبد الكبير من شارع ناكاميز دوري ، عبر بوابات نيومون وسانمون الضخمة. في القاعة الرئيسية للمعبد ، توجد صورة Ikko-Sanzon في فلك على يسار المذبح المركزي ، خلف ستارة مطرزة على شكل تنين. على يمين المذبح ، يمكن للزوار نزول درج إلى Okaidan ، وهو نفق أسود اللون يرمز إلى الموت والبعث ، والذي يوفر أقرب وصول إلى التمثال المخفي. في هذا الممر ، يحاول المصلون لمس مفتاح معدني معلق على الجانب الأيمن من الجدار من أجل الحصول على التنوير. يمثل المفتاح المعدني مفتاح الجنة الغربية لبوذا أميدا. (1)

يجدر بك الوصول إلى المعبد بعد فترة وجيزة من فتحه لمراقبة الخدمات الصباحية و Ojuzu chodai ، حيث يلمس الكاهن أو الكاهنة الخرزات البوذية المقدسة برؤوس جميع الذين يصطفون.

يوجد داخل الباب الأمامي للمعبد الرئيسي تمثال خشبي يبلغ ارتفاعه مترًا واحدًا لبينزورو ، وهو طبيب قيل إنه من أتباع بوذا وأحد التلاميذ الستة عشر الذين تعهدوا بالبقاء في هذا العالم. كان من المقرر أن يصبح بوديساتفا (2) ، ويذهب إلى أرض الخالدين ، لكن بوذا أمره بالبقاء على الأرض والاستمرار في القيام بالأعمال الصالحة. يلمس زوار المعبد تمثال بنزورو اعتقادًا منه أنه قادر على علاج أمراض المصابين الذين يلامسون صورته. يرتدي سطح التمثال أملسًا من قبل ملايين الزوار الذين لمسوه على أمل أن يشفي أمراض الأجزاء المقابلة من أجسادهم. في حين أن وجه التمثال مهترئ تمامًا ، لا يزال من السهل رؤية شكله.

يوجد أمام Zenkoji مباشرة مبخرة معدنية بارتفاع مترين ، ويقوم الزوار بفرك دخان البخور على أجسادهم من أجل الصحة الجيدة والثروة. في الصباح الباكر ، يقيم رئيس الكهنة أو الكاهنة طقوس البركة هنا.

يشتهر سكان الحمام في Zenkoji ، مما يجعل من Rattan hatto-gurama (الحمام ذو العجلات) تذكار ناجانو المفضل. يزعم السكان المحليون أن الطيور تتنبأ بالطقس السيئ عن طريق التجثم على بوابة سانمون. يزعم العديد من الزوار أنهم رأوا أيضًا خمس حمامات بيضاء في اللوحة فوق البوابة المركزية ، والخمس ضربات القصيرة في شخصيات Zenko-Jo تبدو وكأنها حمامة بشكل ملحوظ.

تتميز بوابة نيومون الكبيرة عند مدخل مجمع المعبد بوجود اثنين من وصي ديفا المثيرين للإعجاب ، ويقال إنهما يحميان معبد زينكوجي من أعداء البوذية.

(1) في الكتب المقدسة لمدرسة المحاية البوذية. أميتابها هو بوذا الرئيسي في طائفة الأرض الصافية ، وهي فرع من البوذية تمارس بشكل رئيسي في شرق آسيا. وفقًا لهذه الكتب المقدسة ، يمتلك Amitābha مزايا لا حصر لها ناتجة عن الأعمال الصالحة على مدى حياة لا حصر لها في الماضي مثل Bodhisattva المسمى Dharmakaya. يمكن ترجمة "Amitabha" إلى "Infinite Light" ، ومن ثم يُطلق على Amitabha غالبًا "بوذا النور اللامتناهي".

(2) في البوذية ، تعني كلمة Bodhisattva إما "الوجود المستنير (bodhi) (sattva)" أو "التنوير" أو ، نظرًا للتهجئة السنسكريتية المتغيرة satva بدلاً من sattva ، "صاحب التفكير البطولي (satva) للتنوير (bodhi) ). " ترجمة أخرى هي "الحكمة". إنه الاسم الذي يطلق على أي شخص ، بدافع من التعاطف الكبير ، قد ولّد البوديسيتا ، وهي رغبة عفوية للوصول إلى البوذية لصالح جميع الكائنات الحية.

<ناغانو، معبد زينكو-جي، الحجاج عند المبخرة، أمام المعبد

اليابان أدلة السفر

مارتن يوصي أدلة السفر هذه