Budhanilkantha

تمثال بودانيلكانثا للإله الهندوسي فيشنو، الواقع على بُعد حوالي عشرة كيلومترات من مركز كاتماندو عند سفح تل شيفابوري، هو أكبر وأجمل منحوتة حجرية في نيبال. وهو أيضًا الأكثر غموضًا.

نحت تمثال بودانيلكانثا من كتلة واحدة من حجر البازلت الأسود من أصل غير معروف، ويبلغ طوله 5 أمتار ويقع في وضع متكئ داخل خزان مائي غائر (يمثل البحر الكوني) يبلغ طوله 13 مترًا. يُطلق عليه اسم فيشنو النائم أو جالاكشايان نارايان، ويصور التمثال الإله متكئًا على لفائف الثعبان الكوني شيشا الملتوية (شيشا هو الملك الأبدي متعدد الرؤوس لآلهة الثعبان المعروفة باسم ناغا وهو أيضًا خادم فيشنو). ساقا فيشنو متقاطعتان، ورؤوس شيشا الأحد عشر تحتضن رأسه. تمسك أيادي فيشنو الأربعة بأشياء ترمز إلى صفاته الإلهية: شقرا أو قرص (يمثل العقل)، وصدفة محارة (العناصر الأربعة)، وزهرة لوتس (الكون المتحرك)، والنادي (المعرفة البدائية).

كلمة Budhanilkantha تعني حرفيًا "ذو الحلق الأزرق القديم" ومن المثير للاهتمام كيف حصلت على هذا الاسم، كما هو موضح في دليل Rough Guide الممتاز إلى نيبال:

"لقد كان اسم Budhanilkatha مصدرًا للارتباك الذي لا نهاية له. لا علاقة له ببوذا (بوذا تعني "قديم"، على الرغم من أن هذا لا يمنع البوذيين نيوار - طائفة معينة من البوذيين النيباليين - من عبادة الصورة). اللغز الحقيقي هو سبب ربط Budhanilkantha (حرفيًا "الحنجرة الزرقاء القديمة")، وهو عنوان يشير بلا شك إلى Shiva، هنا بـ Vishnu. تروي أسطورة حنجرة شيفا الزرقاء، المفضلة في نيبال، كيف حرك الآلهة محيط الوجود وأطلقوا عن غير قصد سمًا هدد بتدمير العالم. لقد توسلوا إلى شيفا لإنقاذهم من خطأهم الفادح واضطر إلى شرب السم. كان الإله العظيم يحترق في حنجرته، فطار إلى سلسلة جبال شمال كاتماندو، وضرب سفح الجبل برمحه ثلاثي الشعب ليخلق بحيرة، جوسينكوند، وأطفأ عطشه - ولم يعاني من أي تأثير سيئ دائم باستثناء بقعة زرقاء على حلقه. يُعتقد عمومًا أن المياه الموجودة في خزان Sleeping Vishnu تنبع من Gosainkund، ويزعم Shaivas أنه يمكن رؤية صورة Shiva المتكئة تحت مياه البحيرة خلال مهرجان Shiva السنوي هناك في أغسطس، وهو ما يفسر الارتباط على الأرجح. تقول الأسطورة المحلية أن تمثال شيفا الذي يشبه المرآة يقع على الجانب السفلي من التمثال.

تقدم قصتان قديمتان تفسيرات مختلفة لأصل تمثال بودانيلكانثا. يقول أحدهم إن التمثال تم نحته ونقله (بواسطة المصلين أو السخرة) إلى موقعه الحالي في كاتماندو في عهد ملك القرن السابع فيشنوغوبتا، الذي كان يسيطر على وادي كاتماندو تحت حكم ملك ليتشافي بهيمارجوناديف.

تقول أسطورة بديلة أنه في الماضي كان مزارع وزوجته يشغلان مزرعة في منطقة (غير محددة) وأثناء زراعة الأرض ضربوا الإله. بعد ذلك مباشرة بدأ الدم يتدفق من الأرض وبالتالي تم استعادة إله بودهانيلكانثا المفقود ووضعه في مكانه الصحيح.

بغض النظر عن المصدر الحقيقي للتمثال ووقت إنشائه، فمن المعروف أنه كان يُعتبر طوال فترة طويلة من تاريخه تمثيلًا لفيشنو. وهذا أمر مفهوم، نظرًا لأن الطائفة الهندوسية الرئيسية في نيبال كانت الفايشنافية، أو عبادة فيشنو. مع ذلك، في أوقات مختلفة، على سبيل المثال، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر من عهد سلالة مالا، عندما أصبح شيفا الإله الأكثر شعبية، لم يكن بودانيلكانثا يحظى بنفس القدر من التبجيل.

في أواخر القرن الرابع عشر، يُنسب إلى ملك مالا جاياستيتيهي (14-1382) إحياء عبادة فيشنو من خلال الادعاء بأنه أحدث تجسيد لهذا الإله الذي يتجسد كثيرًا. وقد ادعى ملوك نيبال اللاحقون، وأبرزهم براتاب مالا (1395-1641)، نفس الادعاء. ووفقًا لقصة نشأت من هذا الوقت، كان لدى براتاب مالا رؤية نبوية، مما أدى إلى اعتقاده القوي وخوفه من أنه إذا زار ملك نيبال معبد بودانيلكانثا، فسيكون الموت وشيكًا عند رحيله. واستمرارًا حتى يومنا هذا، لا يزور ملوك نيبال الهندوس المعبد. تتمثل الممارسة التعبدية للهندوس الآخرين في الاقتراب من قدمي فيشنو، وبعد لمسهما، يصلون و/أو يقدمون الشكر للإله (ولكن يُحظر على الزوار الأجانب القيام بذلك).

أصبح بودانيلكانتا الموقع الذي يُقام فيه احتفال هاريبونديني إيكاداشي في اليوم الحادي عشر من شهر كارتيك الهندوسي (أكتوبر - نوفمبر). يحضره آلاف الحجاج، وهو المهرجان الرئيسي لهذا العام احتفالاً باستيقاظ الإله فيشنو من سباته الطويل.

من المثير للاهتمام ملاحظة وجود مثالين آخرين لنقوش حجرية ضخمة لتمثال فيشنو النائم في مدينة كاتماندو. الأول، الذي يُمكن للعامة مشاهدته، يقع على بُعد خمسة كيلومترات شمال غرب مركز المدينة في حدائق بالاجو. أما الثاني، الذي لا يُمكن للعامة مشاهدته، فيقع في القصر الملكي.