Kamakhya

معبد كاماخيا ، جواهاتي ، آسام
معبد كاماخيا ، جواهاتي ، آسام (تكبير)

تقع على قمة نيلاشال هيل في مدينة براغجيوتيشابورا القديمة الأسطورية (تسمى الآن جواهاتي في آسام ، وهي ولاية في شمال شرق الهند) وهي مكان مقدس أسطوري حيث جاء شيفا وشاكتي سرا لإرضاء حبهما الجسدي. كما أن الكلمة السنسكريتية لممارسة الحب هي "كاما'، تم تسمية المكان Kamakhya. بالإضافة إلى ذلك ، فهي واحدة من أقدم مواقع إلهة شاكتي بيثا 51.

معبد كاماخيا ماندير الذي يحظى بتقدير كبير هو المعبد الرئيسي في مجموعة من المعابد المكرسة لعشرة مهافيديا ، أو أشكال الإلهة دورجا. أنها ذات أهمية كبيرة لأتباع كل من التانترا الهندوسية والبوذية Vajrayana. قبل مناقشة المعبد نفسه ، من المهم أولاً أن تقول أسطورة مواقع إلهة شاكتي بيثا.

كانت شاكتي ابنة الملك داكسا والملكة براسوتي. كانت أيضًا زوجة شيفا ، التي لم يكرهها الملك داكسا لكونه زاهدًا تقريبيًا ولزواج شاكتي ضد رغباته. عقد الملك داكسا ذات مرة مراسم كبيرة ، ودعا ياغنا، الذي لم يدع إليه ابنته ولا صهره شيفا. أزعج شاكتي بهذا الطفيف وحضر الحفل غير المدعو. مهينة من قبل داكسا ، أخذت حياتها من خلال إحراق نفسها في النار الاحتفالية. عند سماع هذا الخبر ، سارع شيفا إلى منزل داكسا ، الذي قطع رأسه ، ثم بدأ في تعطيل الحفل والمطالبة بجثة زوجته شاكتي.

كما عرقلة ياغنا الحفل من شأنه أن يخلق دمارًا وسوءًا شديدًا على الطبيعة ، ناشد الآلهة براهما وفيشنو شيفا المنكوبة بالحزن ، مطالبين بأن يسمح بإكمال الحفل. امتثل شيفا وألحق رأس الكبش المستخدم في الحفل بجثة داكشا المقطوعة. عاد إلى الحياة ، واعتذر داكشا لشيفا وتوسل الرحمة من باراب الرحمن (سبحانه وتعالى) ، الذي أخبره أن شيفا كان في الواقع مظهرًا من مظاهر بارابمان. ثم أصبح داكشا من محب شيفا.

لا يزال لا يرقى إلى فقدان زوجته الحبيبة ، ومع ذلك ، وضعت شيفا جسدها على كتفه وبدأت Tandavaرقصة مجنونة في الكون. من أجل كبح شيفا وحماية الكون من الدمار ، ألقى فيشنو رميته (أو أطلق السهام في بعض روايات الأسطورة) لتمزيق جسد شاكتي من أطرافه (تقول مصادر أخرى أنه دخل جسم ساتي عن طريق اليوغا وقطع الجثة إلى عدة قطع). عندما حرم شيفا من الجسد ، توقف عن رقصته المجنونة Tandava. سقطت أجزاء جسد شاكتي (وقطع مجوهراتها) من أكتاف شيفا إلى الأرض وأصبحت الأماكن التي هبطت فيها مواقع مقدسات شاكتي بيثا المقدسة. لقرون لا تعد ولا تحصى ، تمت زيارة هذه المواقع من قبل النساء اللواتي يعانين من أمراض في أجزاء معينة من أجسادهن - يعتقد أن كل معبد يكرس جزءًا معينًا من جسد شاكتي لديه القدرة المعجزة على شفاء ذلك الجزء نفسه من جسد المرأة.

معبد كاماخيا ، جواهاتي ، آسام
معبد كاماخيا ، جواهاتي ، آسام (تكبير)

لا يُعرف سوى القليل عن السنوات الأولى لمعبد كاماخيا ، وقد تم ذكر أول ذكر له في نقوش القرن التاسع من سلالة مليتشها الموجودة في تيزبور. في حين أنه من شبه المؤكد أن المعبد كان موجودًا قبل ذلك الوقت ، ربما خلال فترة فارمان (9-350 م) من مملكة كاماروبا ، إلا أن لدينا تفاصيل قليلة جدًا عن هذه القرون. كانت المنطقة هندوسية في ذلك الوقت ، وربما اعتبر الكهنوت البراهمي أن عبادة آل كاماخيا هي الشامانية والوثنية. المسافر الصيني Xuanzang ، الذي زار Pragjyotishapura في القرن السابع ، لا يذكر معبد Kamakhya. بحلول القرن العاشر ، ومع ذلك ، خلال سلالة بالا (650-7) ، أصبحت كاماخيا موقعًا مهمًا للحج لكل من التانتريك الهندوسية والبوذية فاجرايانا. من الجدير بالذكر أن السجلات التبتية في القرنين العاشر والحادي عشر تخبر المعلمين البوذيين في التبت بزيارة كماخيا.

بعد سقوط القرن الحادي عشر لسلالة بالا وصعود مملكة كاماتا للقرن الثالث عشر ، تم تدمير المعبد في عهد حسين شاه في عام 11. في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، بدأ بيسوا سينغا ، مؤسس سلالة كوخ المحتلة ، إعادة الإعمار من المعبد ، الذي أكمله ابنه نارانارايان في عام 13. تم إجراء مزيد من البناء وإعادة بناء المعبد من قبل مختلف قادة سلالتي كوخ وأهوم ، الذين حكموا آسام حتى الضم البريطاني للمنطقة في عام 1498.

المعبد له نمط هجين ، وأحيانا يسمى نوع Nilachal ، مع قبة مضلعة على قاعدة صليبية. الحرم الداخلي للمعبد garbhagriha، هو كهف جوفي صغير طبيعي يتم الوصول إليه بخطوات ضيقة. لا يوجد تمثال للإلهة كاماخيا في الكهف ، بل يوجد شق مهبلي بعمق عشرة بوصات في الصخر. اتصل ماترا يوني، يتم ملء الشق دائمًا بالماء من ينبوع معمر تحت الأرض. ملفوفة بالساريس الحريري والزهور الطازجة ، تُعبد كإلهة Kamakhya. يجب على الحجاج الانتظار عدة ساعات في طوابير طويلة لبضع ثوان فقط أمام الإلهة.

بالإضافة إلى إله كاماخيا ، يضم مجمع المعبد أضرحة لمظاهر أخرى من كالي وهي Dhumavati و Matangi و Bagalamukhi و Tara و Kamala و Bhairavi و Chinnamasta و Bhuvaneshwari و Ghantakarna و Tripuara Sundari.

في يوم عادي - المعبد مفتوح من الساعة 8 صباحًا حتى غروب الشمس ، مع استراحة لساعتين بعد الساعة 1.30 مساءً - يقوم عدة آلاف من الحجاج بإجراء محاولة، أو عبادة الإلهة. يتم الاحتفال بخمسة مهرجانات كبرى تجذب أعدادًا كبيرة من الحجاج في المعبد كل عام. يعتقد أن Ambubachi Mela لمدة 4 أيام ، الذي عقد في يوليو ، يمثل الوقت الذي تمر فيه الإلهة بفترة الحيض. خلال هذه الفترة تم إغلاق المعبد لمدة ثلاثة أيام وافتتح في احتفال كبير في اليوم الرابع. ومن المهم أيضًا دورجا بوجا ، التي يتم الاحتفال بها سنويًا خلال Navaratri في شهر سبتمبر أو أكتوبر ؛ ماناشا بوجا في يوليو أو أغسطس ؛ بوهان بيا يحتفل بالزواج الرمزي بين اللورد كامسفارا وكامسفاري ديفي في ديسمبر أو يناير ؛ وفاسانتي بوجا في مارس أو أبريل.

تعتبر كاماخيا واحدة من أهم أربعة معابد شاكتي بيثا ، الثلاثة الأخرى هي معبد كاليغات كالي في كلكتا ، البنغال الغربية ، ومعبد Vimala داخل معبد Jagannath Dham في Puri ، ولاية Odisha ومعبد Tara Tarini في Brahmapur ، أيضا في ولاية أوديشا (المعروفة سابقا باسم ولاية أوريسا).

النحت البارز من غانيش وشاكتي ، معبد كاماخيا
نحت باس غانيش وشاكتي ، معبد كاماخيا (تكبير)

تمثال دورجا ، معبد كاماخيا
تمثال دورجا ، معبد كاماخيا (تكبير)

صورة لمعبد كاماخيا مع مشاهد هندوسية أسطورية
صورة لمعبد كاماخيا مع مشاهد هندوسية أسطورية (تكبير)

للحصول على معلومات إضافية:

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

أدلة سفر الهند

مارتن يوصي أدلة السفر هذه 


 

 

معبد كاماخيا ، الهند