مواقع مقدسة في أوكرانيا

دير سفياتوغورسك

دير سفياتوغورسك

دير Svyatogorsk Lavra أو Svyatogorsk Cave Monastery هو دير مسيحي أرثوذكسي تاريخي بالقرب من مدينة سفياتوغورسك في مقاطعة دونيتسك بشرق أوكرانيا. يقع الدير على الضفة اليمنى لنهر Seversky Donets. يأتي الاسم من التل الذي يجلس عليه - Svyatogorsk أو Holy Hill.

كان الرهبان الأوائل الذين استقروا في المنطقة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر وكان أول ذكر مكتوب للدير في عام 14. في عام 15 ، تم الاعتراف رسميًا بالدير باسم دير سفياتوغورسك أوسبنسكي. في أوقات خانية القرم ، تم غزو الدير عدة مرات. كان للدير أهمية كبيرة في الإمبراطورية الروسية وكان يُنظر إليه أحيانًا على أنه Troitse-Sergiyeva Lavra (دير رئيسي بالقرب من موسكو ، روسيا) في الجنوب الغربي.

سفياتوغورسك لافرا

في عام 1787 ، دفعت حكومة كاترين الثانية تكاليف ترميم الدير. في عام 1844 ، تم ترميمه مرة أخرى ، ودُفع ثمنه من خلال تبرعات نقدية من ألكسندر ميخائيلوفيتش بوتيمكين وزوجته تاتيانا بوريسوفنا. خلال السبعين عامًا التالية حتى عام 1914 ، كان الدير أحد أهم الأديرة في الإمبراطورية الروسية. قبل الحرب العالمية الأولى ، كان يسكن الدير حوالي 600 راهب. خلال الثلاثينيات ، دمرها السوفييت ، إلى جانب العديد من عوامل الجذب الدينية الأخرى في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي.

بعد سقوط الاتحاد السوفيتي واستعادة أوكرانيا لاستقلالها عام 1991 ، تم ترميم الدير بعد عام. في عام 2004 ، تم منح الدير رسميًا مكانة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لافرا. اليوم ، يتألف مجتمع الدير من أكثر من 100 شخص.

مقتبس من ويكيبيديا

سفياتوغورسك لافرا


سفياتوغورسك لافرا


 الامبراطورة كاترين الثاني

كييف بيشيرسك لافرا

كييف بيشيرسك لافرا هو دير أرثوذكسي رئيسي يقع في كييف ، أوكرانيا ، ويشار إليه أيضًا باسم دير كهوف كييف. تأسس الدير في عام 1051 بعد الميلاد ، في عهد كييفان روس (دولة من القرون الوسطى في أوروبا ، من أواخر القرن التاسع إلى منتصف القرن الثالث عشر) ، وظل مركزًا رئيسيًا للمسيحية الأرثوذكسية في العالم السلافي.

يعود الفضل إلى الراهب أنطونيوس في تأسيس الدير عندما استقر في أحد الكهوف التي أصبحت الآن جزءًا من الكهوف البعيدة (تسمى أيضًا كهوف ثيودوسيوس). حدث هذا على الأرجح في عام 1051 ، وهو التاريخ التقليدي لتأسيس دير كييف - بيشيرسك. مع نمو المجتمع إلى اثني عشر راهبًا تم حفر كهوف جديدة. من بين الذين انضموا إلى أنطونيوس في السنوات الأولى كان ثيودوسيوس وبرلام. في عام 1057 ، أطلق أنتوني ، الذي رغب في حياة العزلة ، برلعام كأول رئيس دير وانسحب من المجتمع إلى كهف جديد في تلة هي اليوم جزءًا من الكهوف القريبة (تسمى أيضًا كهوف أنتوني).

خلال العصور المبكرة عندما كان ثيودوسيوس رئيسًا للدير (1062-1074) ، تم بناء هيكل خشبي فوق الكهوف البعيدة ، وانتقل الرهبان ، الذين كان عددهم يصل إلى مائة ، من الكهوف. مع نمو الدير ، تم الاعتراف بالحاجة إلى القواعد التي تحكم حياة المجتمع. قرر ثيودوسيوس استخدام قواعد دير ستوديون في القسطنطينية.

تم دعم دير كهوف كييف بسخاء من قبل أمراء كييف ، الذين تبرعوا ليس فقط بالمال بل بالأراضي والمباني أيضًا. أيضًا ، أصبح العديد من الرجال المثقفين في المنطقة رهبانًا في الدير حيث أصبح أكبر مركز ديني وثقافي في كييف روس. أصبح عشرين من هؤلاء الرهبان أساقفة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ مركز الدير بالانتقال إلى منطقة لافرا العليا الحالية ببناء كاتدرائية دورميتيون. مع مرور الوقت ، أصبحت الكهوف القريبة والبعيدة أماكن عزلة ودفن للرهبان. في عام 1070 ، أصبح أنتوني أول دفن في الكهوف القريبة ، تبعه عام 1073 بدفن ثيودوسيوس في الكهوف البعيدة.

كييف بيشيرسكا لافرا

خلال السنوات التي تلت ذلك ، تم اقتحام الدير عدة مرات. حدثت غارات كبيرة في 1096 و 1169 و 1203. في عام 1240 ، جاءت جحافل التتار الغازية عبر كييف ، ودمرت المدينة والدير. في زمن احتلال التتار ، انتقل الرهبان إلى الكهوف ، ليبقوا هناك لفترة طويلة. بعد كل غارة سيتم استبدال الكنائس والمباني وسيتم توسيع نظام الكهوف تحت الأرض وسراديب الموتى. في عام 1470 أعيد بناء الدير مرة أخرى من قبل الأمير سيمين أوللكوفيتش ، ولكن تم تدميره مرة أخرى على يد التتار في عام 1482.

من هذه الأوقات حتى نهاية القرن السادس عشر ، بقي القليل من الوثائق حيث تم تدمير المواد التاريخية خلال كل غارة. ابتداءً من القرن السادس عشر ، قدمت روايات الرحالة وصفًا للكهوف والحياة الرهبانية التي كانت تُمارس في الدير. أشارت هذه التقارير إلى طول الكهوف الموجودة تحت الأرض ، كما أشارت إلى الاحتفال بالطقوس الدينية في الكنيستين تحت الأرض كل يوم سبت. بحلول أواخر القرن السادس عشر ، انتعش الدير مرة أخرى. في هذا الوقت تم منحها وضعية ضبط النفس من قبل بطريرك القسطنطينية. حرر هذا الدير من سيطرة حكومة كييف. كما تم منح الدير مكانة لافرا.

بعد اتحاد بريست ليتوفسك في عام 1596 ، بذل أولئك الذين أيدوا الاتحاد وأصبحوا كاثوليك يونانيين جهدًا للسيطرة على اللافرا ، لكن الأرثوذكس سادوا واحتفظوا بالسيطرة.

تسبب حريق كبير عام 1718 في إلحاق أضرار جسيمة بالدير وتدمير الكنيسة الرئيسية والمكتبة والمحفوظات. استغرقت استعادة هذا الضرر عشر سنوات. في عام 1720 ، حظرت حكومة بطرس الأول طباعة الكتب الجديدة وفرضت الرقابة على جميع المطبوعات من الدير. هذا حد بشدة من التأثير الثقافي للدير.

بحلول هذا الوقت ، كانت اللافرا كبيرة واكتسبت الكثير من الثروة. بقي قلب الدير المتاهات الجوفية من الأنفاق والخلايا وسراديب الموتى ، والتي اشتق منها اسم الدير والتي عاش فيها ودفن الرهبان. لكن حجم اللافرا نما إلى ما هو أبعد من ذلك. كانت تمتلك ثلاث مدن وسبع بلدات ونحو 200 قرية ونجوع وحوالي 70.000 من الأقنان. انتهى هذا في عام 1786 عندما قامت الحكومة الروسية بعلمنة الممتلكات وجعلت اللافرا تابعة للدولة.

في الوقت نفسه ، غيرت الحكومة تنظيم الدير بإلغاء عادة انتخاب مجلسه. بعد ذلك عين متروبوليت كييف المجلس. كما أصبح المطران رئيسًا للدير ومقر إقامته داخل أراضي الدير. بدأ الاتجاه نحو الترويس في الدير في أواخر القرن الثامن عشر واستمر مع الوقت.

رئيس الملائكة ميخائيل

في أوائل القرن العشرين ، قبل تولي البلاشفة السلطة ، كانت كييف-بيشيرسك لافرا مقرًا لأكثر من ألف راهب. كانت واحدة من أشهر مراكز الحياة الدينية في العالم الأرثوذكسي ، يزورها كل عام مئات الآلاف من الحجاج. اشتهر الدير بآثار العديد من الرهبان القديسين. تغير هذا بعد أن تولى السوفييت السيطرة على الحكومة في أواخر عام 1917.

بدأت التغييرات من قبل السلطات السوفيتية في عام 1921. في البداية ، صادرت السلطات الآثار والأشياء التاريخية والفنية التي تخص الدير. تم تحويل المباني إلى الاستخدامات التجارية وغيرها. تم دمج العديد من آثار الدير في متحف ، متحف لافرا للطوائف الدينية وطريقة الحياة ، والذي احتوى أيضًا على مجموعات من متاحف أخرى في كييف. بعد إغلاق الدير بالكامل في عام 1926 ، حولت الحكومة السوفييتية الأرض أولاً إلى محمية متحف ، حي المتاحف الأوكراني بالكامل ، والذي يتكون من عدد من المتاحف التي أكدت الدعاية المناهضة للدين ، وتضمنت المحفوظات والمكتبات وورش العمل قبل إغلاق الحي في عام 1934 ونقل المجموعات إلى متاحف جديدة في كييف. أزالت السلطات السوفيتية جميع الأجراس خلال الفترة من 1931 إلى 1932.

خلال الحرب العالمية الثانية ، قام الجيش السوفيتي بتلغيم كاتدرائية الرقاد قبل تقدم القوات النازية. ثم تم تفجير المتفجرات بعد أن احتلت القوات النازية كييف في 3 نوفمبر 1941 مما ألحق أضرارًا جسيمة بالكاتدرائية. بعد الحرب ، تم ترميم أراضي الدير وتغيير اسمها إلى محمية كهف كييف التاريخية والثقافية ، والتي تضم عددًا من المتاحف والمؤسسات. أيضًا ، سُمح بدير يعمل لحوالي مائة راهب حتى عام 1961.

عندما بدأت فترات الإلحاد في التلاشي في الثمانينيات ، نقلت الحكومة السوفيتية في عام 1980 منطقة لافرا السفلى ، مع الكهوف البعيدة ، إلى حيازة الكنيسة الأوكرانية في روسيا إحياءً للذكرى الألف لمعمودية روس. ". مع عودة لافرا إلى الكنيسة ، عادت الحياة الرهبانية والروحية ببطء. بين عامي 1988 و 1998 ، أعادت مدينة كييف بناء كاتدرائية دورميتيون وأعادتها إلى الكنيسة. عندما انضم رهبان جدد إلى الرهبان المسنين الذين عادوا إلى لافرا ، أعيد تأسيس دورة الخدمات ، بناءً على واجب الراهب الأساسي المتمثل في عدم التوقف عن الصلاة.

مقتبس من ويكي الأرثوذكسية 

بوشايف لافرا

بوشايف لافرا

كان Pochayiv Lavra لعدة قرون المركز الروحي والأيديولوجي لمختلف الطوائف الأرثوذكسية في غرب أوكرانيا. يقع الدير على قمة تل يبلغ ارتفاعه 60 متراً في بلدة Pochayiv ، على بعد 18 كيلومتراً جنوب غرب بلدة Kremenets في مقاطعة ترنوبل.

يعود تاريخ أول سجل للدير إلى عام 1527 ، على الرغم من أن التقليد المحلي يزعم أن العديد من الرهبان ، سواء من دير الكهوف في كييف أو من جبل آثوس في اليونان ، قد أنشأوه قبل ثلاثة قرون خلال الغزو المغولي. تقول الأسطورة أن والدة الإله ، العذراء مريم ، ظهرت للرهبان على شكل عمود من النار ، تاركة بصمة قدمها في الصخرة التي وقفت عليها. وقد حظيت هذه البصمة بالتبجيل من قبل السكان المحليين والرهبان بسبب الخصائص العلاجية والطبية للمياه التي خرجت منها.

ضريح Pochayiv Lavra


لوحة ظهور ماريان

في القرن السادس عشر ، كان الدير مزدهرًا بما يكفي لإنشاء كاتدرائية حجرية واستضافة معرض الحج السنوي. تم تعزيز مكانتها بشكل أكبر في عام 16 ، عندما أعطت السيدة النبيلة ، آنا هوجسكا ، للدير أراضيها الواسعة وأيقونة والدة الإله المعجزة. هذه الصورة ، المعروفة تقليديا باسم سيدة بوشايف ، قدّمها أسقف بلغاري إلى آنا ، وساعدت في علاج شقيقها من العمى.

أثناء حرب الزبارز عام 1675 ، حاصر الجيش التركي الدير ، الذي قيل إنه فر بعد رؤية ظهور والدة الإله برفقة الملائكة والقديس أيوب. تحول العديد من المسلمين الأتراك الذين شهدوا الحدث أثناء الحصار إلى المسيحية بعد ذلك. تحتفل إحدى مصليات الدير بهذا الحدث.

Pochayiv Lavra بصمة ماري

تهيمن كاتدرائية دورميتيون ، التي شُيدت بين عامي 1771 و 1783 ، على اللافرا. يحتوي على أهم مزارين في Pochayiv - بصمة القدم وأيقونة Theotokos ، بالإضافة إلى قبر نيكولاس بوتوكي. تقع كنائس القديس أيوب في الكهوف والقديسين أنتوني وثيودوسيوس في معظمها تحت الأرض. بدأ تشييدهم في عام 1774 واستمر على عدة مراحل ، كان آخرها في عام 1860.

في عام 1831 ، منحت الحكومة الروسية الدير للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورفعت مكانته إلى مرتبة لافرا. في أواخر القرن التاسع عشر ، تم إنشاء ورشة رسم الأيقونات ومتحف تاريخي ، وأعيد بناء العديد من المباني أو توسيعها. قبل ثورة 19 ، كان دير بوتشايف مقصدًا شهيرًا للحجاج الدينيين ، حيث جاء عشرات الآلاف منهم للاحتفال بعيد دورميتيون (1917 أغسطس) وعيد القديس يوف زاليزو (28 سبتمبر). فقد الدير ممتلكاته ، ووقع ضحية للسياسات المعادية للدين للنظام السوفيتي. انخفض عدد الرهبان انخفاضًا حادًا ، من 10 عام 200 إلى 1939 عام 74 ونحو 1959 عام 12. ومع ذلك ، قوبلت جهود السلطات السوفيتية لإغلاق الدير تمامًا في عام 1970 باحتجاجات من الأوكرانيين المحليين والمجتمع الدولي. ظل الدير مفتوحًا ، ولكن تمت مصادرة العديد من قطعه الأثرية وإيوائها في متحف Pochaiv للإلحاد الواقع في الدير. منذ سقوط الاتحاد السوفيتي ، يزور الدير عشرات الآلاف من الحجاج كل عام.

 
خريطة Pochayiv Lavra

دير Troyitsko-Illynsky

Troyitsko Illynsky لافرا

تعد كهوف القديس أنتوني الأسطورية في دير Troyitsko-Illynsky في مدينة تشيرنيهيف واحدة من أقدم البقايا من عصر كييفان روس. في عام 1069 ، قام القديس أنتوني ، مؤسس Pechersk Lavra في كييف ، بزيارة منطقة تشيرنيهيف. في وقت لاحق تم إنشاء دير هناك وشيدت كنيسة القديس إلياس الشهيرة في القرن الثاني عشر. لقرون عديدة حفر الرهبان سراديب الموتى حتى تطور مجمع تحت الأرض. أبلغ العديد من زوار الكهوف عن شعورهم بالحيوية والنشوة ، ويشفى الناس من جميع أنحاء أوكرانيا من أمراض مختلفة. إلى جانب الكهوف ، يحتوي الدير على كاتدرائية الثالوث المقدس ، التي شُيدت في عام 12 ، حيث يتم الاحتفاظ بآثار سانت فيودوسي وسانت لافرينتي ، وبرج جرس يبلغ ارتفاعه 1679 مترًا يوفر إطلالة رائعة على المدينة.

قبر الحاخام نحمان

الحاخام نحمان (1772-1810) ، وهو حفيد عظيم لبعل شيم طوف (مؤسس اليهودية الحسيدية) ، بث حياة جديدة في الحركة الحسيدية من خلال الجمع بين الأسرار الباطنية للكابالا ومنح التوراة. اجتذب الآلاف من المتابعين خلال حياته وما زال تأثيره مستمراً حتى الوقت الحاضر. دارت فلسفة الحاخام نحمان الدينية حول القرب من الله والتحدث إليه في محادثة عادية ، كما تفعل مع أفضل صديق. خلال حياة الحاخام ، سافر عدد كبير من اليهود الحسيديين ليكونوا معه في الأعياد اليهودية في روش هاشانا وشانوكا وشافوت ، عندما ألقى دروسه الرسمية. في روش هاشانا الأخيرة (السنة اليهودية الجديدة) من حياته ، أخبر أتباعه بأهمية التواجد معه في تلك العطلة على وجه الخصوص. بعد وفاته ، بدأ الحجاج يتدفقون على أومان واليوم يجتذب الحج إلى قبر الحاخام نحمان عشرات الآلاف من اليهود من كل من مجموعتي الأشكناز والسفارديم.