بطمس

تعد بطمس واحدة من الجزر اليونانية الاثني عشر الأصلية ، أو جزيرة دوديكانيز ، وهي غنية بالتاريخ والجمال الطبيعي. كانت الجزيرة الجبلية الصغيرة (34.6 كيلومتر مربع) مأهولة بالسكان منذ 500 قبل الميلاد من قبل Dorians ، بعد الأيونيين ، ثم الرومان من القرن الثاني قبل الميلاد. كانت أقدم المعابد المعروفة في الجزيرة هي ملاذ الإلهة ديانا في القرن الرابع قبل الميلاد ومعبد أبولو. يشك العلماء في أن اسم Patmos قد يشتق من Latmos أو Mt. لاتموس في تركيا ، حيث كانت تُعبد الإلهة (ديانا هو الاسم الروماني لأرتميس ، أخت أبولو). خلال فترة الحكم الروماني ، سقطت الجزيرة في التدهور ، وتناقص عدد السكان ، واستخدمت الجزيرة كمكان لإبعاد المجرمين ومثيري الشغب السياسي والديني. في عام 2 بعد الميلاد ، نُفي القديس يوحنا اللاهوتي - أحد تلاميذ يسوع الاثني عشر - إلى الجزيرة. بقي القديس يوحنا في الجزيرة لمدة ثمانية عشر شهرًا عاش خلالها في كهف أسفل معبد ديانا الواقع على قمة تل. يوجد في هذا الكهف شق ، أو ثقب صغير في الجدار الصخري ، والذي صدر منه سلسلة من الرسائل الشفوية التي كتبها Prochoros ، تلميذ القديس يوحنا ، على أنها فصل كتابي من الرؤيا. خلال فترة وجوده في الكهف المقدس ، المعروف الآن باسم مغارة الرؤيا المقدسة ، قام القديس يوحنا أيضًا بتأليف الإنجيل الرابع.

في عام 313 م ، تم الاعتراف رسميًا بالمسيحية كدين للإمبراطورية الرومانية ، ومنذ ذلك الوقت انتشر الإيمان الجديد بسرعة في جميع أنحاء الجزر اليونانية. مارست الإمبراطورية المسيحية الشرقية لبيزنطة السيطرة على جزيرة بطمس وفي القرن الرابع استخدم الرهبان بقايا الضريح القديم للإلهة ديانا لبناء كنيسة مخصصة للقديس يوحنا. أقيمت هذه الكنيسة مباشرة على أسس معبد ديانا السابق. في وقت ما بين القرنين السادس والتاسع دمرت الكنيسة عندما تعرضت الجزيرة لغارات متكررة من قبل العرب. تركت بطمس مهجورة بعد هذه الغارات ، ودخلت التاريخ في عام 4 عندما منح إمبراطور بيزنطي الجزيرة للراهب كريستودولوس ، الذي كان يهدف إلى إنشاء دير. تم بناء دير القديس يوحنا على بقايا الكنيسة القديمة وضريح ديانا الأقدم ، وهو يعمل بشكل مستمر منذ أكثر من 6 عام. تعرض الدير لغارات من قبل المسلحين والقراصنة النورماندية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وكثيراً ما تم توسيع الدير وتحصينه ، مما يمنحه مظهر القلعة الذي يحتفظ به اليوم. يوجد في الدير بعض أقدم وأدق النسخ المكتوبة من قبل الفلاسفة اليونانيين الأوائل ، بما في ذلك أرسطو. يعود تاريخ بلدة هورا الصغيرة المحيطة بالدير في الغالب إلى منتصف القرن السابع عشر ، وقد تم تصميم ترتيب الشوارع المتاهة بشكل هادف لإرباك القراصنة العازمين على مداهمة المدينة والدير.

ليس الغرض من هذا المقال مناقشة الفصل التوراتي من سفر الرؤيا ، وهو نص عانى العديد من عمليات الحذف والإضافات والتغييرات منذ كتابته المفترضة من قبل القديس يوحنا (بعضها نتج عن صعوبة ترجمة اليونانية إلى الإنجليزية وغيرها. اللغات). بدلاً من ذلك ، يرغب المؤلف في لفت الانتباه إلى مسألة أماكن معينة على الأرض حيث رأى البشر رؤى تنبؤية أو تلقوا رسائل تتعلق بالمستقبل. جميع التقاليد الدينية في العالم تقريبًا لها أساطير تتعلق بمثل هذه الأماكن وهذه الشمولية تشير إلى لغز لم يتمكن حتى الآن علماء الدين من تلك الأديان أو المجتمع العلمي من تفسيره. ما السبب في أن بعض الناس ، أثناء قضاء الوقت في هذه الأماكن ، يبدو بطريقة ما أنهم يتطلعون إلى المستقبل؟ هل هي قوة أرواح الأرض المحلية ، أم شذوذ جيوفيزيائي ، أم وجود إله أو ملاك ، أم التطور الروحي للشخص المعني ، أم مزيج من كل هذه العوامل؟ ومن المثير للاهتمام ، أن القاسم المشترك الذي يربط تقريبًا جميع الرؤى التنبؤية والرسائل المكشوفة المرتبطة بهذه المواقع المقدسة هو اهتمامهم (بغض النظر عن التعبير المجازي) باستمرار الحياة على الكوكب وحمايتها. تكهنات المؤلف فيما يتعلق بهذه المسألة هي أن الأرض هي كائن واعٍ ينقل ، بشكل خاص إلى البشر المستقبلين ، معلومات ذات أهمية لهؤلاء البشر ومجتمعاتهم. بدرجة أو بأخرى ، سيكون لدى العديد من قراء هذا الموقع مثل هذه التجارب. سواء كانت هذه الاتصالات تأتي في موقع مقدس معترف به أو مكان قوة شخصية ، سواء كانت تأتي كرسائل ذات صلة بالفرد أو العائلة البشرية الأكبر ، وسواء تم تفسير مصدرها على أنه أصل ملائكي أو أرضي أو حدسي ، فإن الحقيقة هي لا يمكن إنكار أننا كبشر غالبًا ما نعمل كقنوات اتصال للأصوات والرؤى التي تتجاوز عقولنا.

دير مار يوحنا فوق قرية حورة ،
جزيرة بطمس ، اليونان    

اليونان أدلة السفر

مارتن يوصي أدلة السفر هذه