طلوع القمر فوق البارثينون ، الأكروبول ، أثينا ، اليونان (تكبير)
على غرار العديد من الأماكن المقدسة الأخرى ، فإن أصول الاستخدام المقدس لصخور الحجر الجيري العظيمة التي ترتفع من سهل العلية غير معروفة لنا. لقد تم نسيانهم قبل وقت طويل من كتابة أول تاريخ مسجل لأثينا. تشير بقايا العصر الحجري الحديث المكتشفة على سفوح الأكروبول إلى وجود تسوية مستمرة على التل من 2800BC على الأقل ، قبل ثقافتي المينوس والميسين التي أدت إلى ولادة اليونانية القديمة. في الفترة الميسينية (1600-1100 قبل الميلاد) ، كانت القمة محاطة بجدار تحصينات ضخم ، كان يحمي معبد قصر الملوك الكهنوت في ميسين. أقدم الهياكل الهلنستية المعروفة ، التي يعود تاريخها إلى القرن 6th قبل الميلاد ، كانت معبدين كبيرين مخصصين لأثينا ، على مناصب أعلى التل والتي ربما احتوت على أضرحة أقدم من قبلهم. في 480 قبل الميلاد ، دمر الفرس هذه المعابد ، وفي 447 BC (تقول بعض المصادر 438 BC) ، بدأ الزعيم الأثري بريكليس بناء معبد أثينا الحالي. بنيت من قبل المهندسين المعماريين Ictinus و Callicrates تحت إشراف النحات Phidias ، ويعتبر المعبد بشكل عام ليكون تتويجا لتطوير النظام Doric ، أبسط الأنماط المعمارية اليونانية الكلاسيكية الثلاثة. تم بناء المبنى المستطيل (الذي تم قياسه في الجزء العلوي من قاعدته بحيث يبلغ عرضه 101.34 بطول 228.14 قدم) من الرخام الأبيض اللامع ، وتحيط به أعمدة كبيرة من 46 ، ومغطاة بالبلاط ، وتضم تمثالًا تقريبًا لطول قدم 40 للإلهة أثينا. صُنع التمثال ، المعروف باسم أثينا بروماتشوس ، وأثينا البطل ، من الخشب والذهب والعاج ويمكن رؤيته من مسافة عدة أميال.
في حين أن الكثير من البنية لا تزال سليمة ، فقد عانى البارثينون من أضرار كبيرة على مر القرون. في 296 قبل الميلاد ، تم إزالة الذهب من التمثال من قبل الطاغية Lachares لدفع رواتب جيشه ؛ في القرن العاشر الميلادي ، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية. في 5 كان يضم مسجدًا تركيًا ؛ في مسحوق المسدس 1460 الذي خزنه الأتراك داخل المعبد انفجر ودمر المنطقة الوسطى ؛ وفي 1687-1801 تم بيع الكثير من المنحوتات المتبقية من قبل الأتراك (الذين كانوا يسيطرون على اليونان في ذلك الوقت) للرجل الإنجليزي اللورد إلجين ، الذي أزال المنحوتات وقام ببيعها إلى المتحف البريطاني. اليوم ، تدمر عوادم السيارات والتلوث الصناعي والأمطار الحمضية في أثينا بسرعة المنحوتات القليلة المتبقية من هذا العمل الفني العظيم. يتم دفع سعر دخول كبير من قبل مئات الآلاف من السياح الذين يزورون الموقع كل عام. ومع ذلك ، فإن القليل من هذه الأموال يستخدم للحفاظ على البارثينون ، ولكنه يهدر بدلاً من ذلك من قبل البيروقراطيين الفاسدين والمسؤولين الحكوميين.
يشير اسم البارثينون إلى عبادة أثينا بارثينوس ، "عذراء أثينا" التي نمت بالكامل من رأس والدها زيوس. إلهة أثينا الأولى والراعية لأثينا ، فهي تمثل أعلى مرتبة من التطور الروحي وهدايا الفكر والتفاهم. إن أثينا ، نقية في الجسم والعقل والقلب ، هي رمز الطموح الإنساني العالمي للحكمة. ومع ذلك ، لم تكن شخصية الإلهة وتمثالها فقط هي التي ترمز إلى هذه الصفات ، ولكن أيضًا الموقع الطبوغرافي الدقيق والتوجه الفلكي لمزارها ، والهندسة المقدسة هي التي غرست المعبد بأكمله. على الرغم من أن مناقشة هذه الأمور أطول مما يجب تقديمها في هذا القسم ، دعنا نقرأ بعض المقاطع من فينسنت سكولي ، أحد العلماء المستنير الذين يدرسون فن العمارة المقدس اليوناني.
"لقد ورث الإغريق التاريخيون جزئياً وطوروا جزئياً بعض المجموعات المحددة بشكل مدهش من سمات المناظر الطبيعية كتعبير عن قداسة خاصة. وقد حدث ذلك بسبب تقليد ديني لم تكن فيه الأرض صورة بل قوة حقيقية جسدت القوى فعليًا التي حكمت العالم ...... كل العمارة اليونانية تستكشف وتثني على شخصية إله أو مجموعة من الآلهة في مكان معين ، وهذا المكان هو نفسه مقدس وقبل أن يتم بناء المعبد عليه ، يجسد كامل الإله كقوة طبيعية معترف بها ، ومع قدوم المعبد ، الذي يضم صورته داخله وتطور نفسه كنموذج تجسدي لوجود الله وشخصيته ، يصبح المعنى مزدوجًا ، كل من الإله في الطبيعة والله كما يتصور الرجال ، وبالتالي ، فإن العناصر الرسمية لأي ملاذ يوناني هي ، أولاً ، المشهد المقدس على وجه التحديد الذي تم تعيينه فيه ، وثانياً ، المباني التي توضع فيه ....... يجب أن نذهب الآن من أجل إدراك أنه ليس فقط بعض المناظر الطبيعية التي اعتبرها الإغريق بالفعل مقدسة وتعبيراً عن آلهة معينة ، أو تجسيدًا لوجودهم ، ولكن أيضًا تم تشكيل المعابد والمباني الفرعية لمقدساتهم في حد ذاتها يتم وضعه فيما يتعلق بالمناظر الطبيعية وبعضها البعض من أجل تعزيز وتطوير وتكامل ، وحتى في بعض الأحيان حتى تتعارض ، المعنى الأساسي الذي كان يشعر به في الأرض. "
اقترح فرانسيس بينروز ، عالم الآثار البريطاني الذي يدرس البارثينون في 1891 ، أن هذا الموقع موجه نحو صعود الثيران في كوكبة برج الثور.
يتم تشجيع القراء المهتمين بمتابعة دراسة أعمق لهذه الأمور على الاطلاع على أعمال فنسنت سكولي وريتشارد جيلارد وتونس برونز وماثيو ديلون وجان ريتشر ونانو ماريناتوس وروبرت لولور المدرجين في قائمة ببليوغرافيا اليونان.
Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.اليونان أدلة السفر
مارتن يوصي أدلة السفر هذه
للحصول على معلومات إضافية:
