شيستوشوا

تقع مدينة شيستوشوا (تُنطق "تشن-ستو-هو-فاه") في المنطقة الوسطى من جنوب بولندا، وضريح ياسنا غورا المريمي، وهما القلب الروحي لبولندا والضريح الوطني للبلاد. Jasna Gorna هو أيضًا موقع حج ذو أهمية دولية. يجذب أكثر من 4.5 مليون حاج سنويًا من 80 دولة، ويتمتع بجاذبية روحية مماثلة للأماكن المقدسة المسيحية العظيمة الأخرى في القدس وروما ولورد وفاطمة وسانتياغو وغوادالوبي.

في حين أظهرت الحفريات الأثرية في منطقة شيستوخوفا بقايا نشاط بشري يعود تاريخها إلى العصر الحجري والعصر البرونزي المتأخر، فإن أقدم الروايات التاريخية التي تشير إلى وجود أشكال استيطان دائمة في المنطقة تعود إلى عام 1220. وهي غنية برواسب الحديد والحجر الجيري، كانت شيستوشوا آنذاك قرية صغيرة على الطريق التجاري الذي يربط كراكوف والمناطق الغربية من بولندا. كان الحدث الذي أثر بشكل حاسم على مصير المدينة هو إنشاء دير ياسنا جورنا في عام 1382 على يد الأمير فلاديسلاف أوبولشيك (دوق لاديسلاوس من أوبولي). أحضر الأمير رهبانًا من الرهبنة البولسية من دير القديس لورنس في المجر وأيقونة مرسومة للسيدة والطفل.

هذه الأيقونة المستوردة من روسيا والتي كانت بالفعل محور التبجيل الديني، يكتنفها الغموض. لوحة على لوح خشبي بقياس 122 × 82 سم، الصورة لها أوجه تشابه أسلوبية مع الأيقونات البيزنطية المبكرة ولكن لا يعرف متى وأين تم رسمها. تقول الأساطير إن القديس لوقا الإنجيلي هو الرسام (وهو مرتبط أيضًا بمادونا سانتياغو) لكن العلماء وضعوا إنشائه في وقت لاحق، في وقت ما بين القرنين الخامس والرابع عشر بمصدر يتراوح من بيزنطة والشرق الأوسط إلى إيطاليا والمجر. . يعود المظهر الحالي لـ "السيدة السوداء" - كما تُعرف الأيقونة بشكل عام - إلى القرن الخامس عشر عندما تعرضت الصورة للتلف والإصلاح وإعادة الطلاء.

في عام 1430، تعرض دير ياسنا جورنا للهجوم وتدنيسه من قبل المغيرين الهوسيين الذين ألحقوا الضرر بالأيقونة. يروي راهب بوليني من القرن السادس عشر، يكتب تاريخ الدير، أن "أحد المغيرين اقترب بغضب وألقى اللوحة المشرفة على الأرض حتى تحطمت اللوحة إلى ثلاث قطع، وبقي رأس السيدة العذراء مريم سليماً". غير أنه فوجئ بهذه المعجزة ونادى أصحابه: انظروا كيف تحطمت اللوحة وبقي الرأس والوجه سليمين، واستل أحدهم سيفه وضرب وجه العذراء مرتين. وسرعان ما أصيب بالعمى كما أصيب آخر حاول أن يفعل الشيء نفسه، وعند عودتهم إلى الدير وجد الرهبان اللوحة محطمة ومدنسة، فجمعوها وأخفوها بكل احترام.وبعد أن سمعوا بوصول الملك لاديسلاوس من بروسيا إلى كراكوف، أخذوا اللوحة معهم واشتكوا للملك من القسوة الشديدة، فأمر الملك بإبقاء اللوحة تحت الحراسة في قلعته، ثم قام الرسامون بإصلاح اللوحة المشرفة باستثناء الندبات (التي سببها سيوف المهاجم) والتي لم يكن من الممكن إصلاحها بأي وسيلة. وبهذه الطريقة تمت استعادة اللوحة إلى الدير وتم إعادتها إلى مقرها (في عام 16) من قبل عدد كبير من النبلاء والنبلاء والمواطنين المستحقين." وكدليل على الإتقان الاستثنائي لهذا الإصلاح، لم يتمكن الباحثون المعاصرون من نطق بشكل قاطع ما إذا كان قد تم إصلاح الأضرار فقط، أو تم عمل نسخة من اللوحة الأصلية.

يقول الكاتب البولندي المعاصر ستيفان جان روزيج تعليقًا على مظهر الأيقونة وتأثيرها على المشاهدين: «على مدى أجيال عديدة، كانت الندوب الموجودة على وجه القديسة مريم في أيقونة ياسنا جورا تفصيلًا لا غنى عنه يرافق طابعها الديني والثقافي. الإدراك الجمالي، فالندبات يتماهى مع الصورة وهي جزء لا يتجزأ منها، ويبدو أن حساسية خاصة تجاهها ظهرت في عصر الباروك، وكثيراً ما استخدم هذا الزخرف في الخطب لتحريض المستمعين على تغيير مواقفهم في الحياة والعودة. إلى طريق التوبة، أو استحضار أمزجة معينة، تحرك القلوب والعقول البشرية، وعندما كان وجود الأمة في خطر، خاصة في زمن التقسيم، ذكرت الندبات لإيقاظ المشاعر الوطنية والقومية. بالنسبة للعديد من البولنديين، كان هذا الشكل مرتبطًا في كثير من الأحيان بالتضرع لمريم باعتبارها ملكة بولندا، وبعد فقدان الاستقلال، منذ اندلاع الانتفاضات الوطنية حتى سنوات الاحتلال الألماني، ظهر شكل الندبات بشكل متزايد. في الشعر والنثر. وقد تم استخدامه للإشارة إلى أوجه التشابه مع معاناة الأمة، ويمكن تطبيقه على المواقف الفردية، وإلهام الأمل والثقة. وهذا التفسير، الذي يتم توسيعه وإثراؤه وتحديثه باستمرار، يمكن العثور عليه أيضًا في الشعر المعاصر، لأن والدة الإله، التي تنظر إلينا من أيقونة ياسنا غورا، تعرف سر الصليب وتحمل جراحنا.

وللحماية من المزيد من الغارات، بدأ بناء التحصينات، وبين عامي 1620 و1648، تم الانتهاء من بناء هيكل دفاعي ضخم يحيط بمباني الدير والكنيسة. ساعدت هذه التحصينات ياسنا جورنا على النجاة من أحد أكثر الأحداث مأساوية في تاريخها، وهو حصار الجيش السويدي في نوفمبر وديسمبر من عام 1655. ولمدة أربعين يومًا، قام عدة مئات من الرهبان والمرتزقة والمواطنين المحليين بقيادة رئيس دير الدير، الأب أوغسطين كورديكي، صد الاعتداءات المتكررة بقيادة 3000 جندي سويدي. كان لانسحاب السويديين من ياسنا جورنا عواقب أخلاقية هائلة. وقد رفعت معنويات البولنديين عندما رأوا أن العدو ليس منيعاً. اكتسب الدفاع عن ياسنا جورنا، الذي قدسته الأسطورة، معنى رمزيًا وأصبح يُنظر إليه على أنه معجزة صنعتها العذراء وأيقونتها. عزز الدفاع البطولي الطائفة المريمية، ودمج القيم الدينية لضريح ياسنا جورنا مع القيم الوطنية البولندية، وجعلها الرمز الشامل الوحيد للوطنية البولندية. منذ هذا الحدث وهذا الوقت، أصبح دير ياسنا جورنا والأيقونة المعجزة موقع الحج الأكثر تبجيلًا في البلاد.

كما زادت كثافة حركة الحج من خلال الامتيازات الممنوحة لملجأ ياسنا جورنا من قبل السلطات البابوية في روما؛ وخاصة منح الغفران لأعيادها المريمية. بحلول القرن الخامس عشر، أصبحت تشيستوخوفا الموقع المقدس الأكثر زيارة في جميع أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية. وفي 8 سبتمبر 1682، شارك مائة وأربعون ألف حاج في مراسم إحياء الذكرى الثلاثمائة لمجيء الأيقونة إلى ياسنا جورنا. في 8 سبتمبر 1717، حضر أكثر من مائتي ألف حاج حفل تنصيب سيدة تشيستوشوا ملكة بولندا. ذهب ملوك سلالتي جاجيلونيان ووازا بالإضافة إلى الملوك المنتخبين في رحلة حج إلى ياسنا جورنا.

على الرغم من زيارته طوال العام، فإن فترات الحج الأكثر شعبية هي الأعياد المريمية، وخاصة ميلاد السيدة العذراء في 8 سبتمبر ويوم انتقال السيدة العذراء في 15 أغسطس. داخل الضريح، يشهد آلاف الناخبين الذين تركهم الحجاج على مر القرون على القوى العلاجية المعجزة للموقع، وهذا التقليد يمثل أيضًا نسبة كبيرة من الزوار. بالإضافة إلى ذلك، اكتسب الضريح في السنوات الأخيرة جاذبية أوسع بسبب كونه موقع الحج المفضل للبابا البولندي، يوحنا بولس الثاني.

منذ عام 1717، تنطلق رحلة حج سيرًا على الأقدام كل عام إلى ياسنا جورا من جميع مناطق بولندا. ويصل إلى الضريح بهذه الطريقة أكثر من مائتي ألف حاج. في أغسطس من عام 1957، بدأ حمل نسخة من أيقونة ياسنا جورنا في رحلة حج طويلة حول البلاد، حيث تمت زيارة جميع الكنائس في بولندا على مدار 23 عامًا. على الرغم من الصعوبات التي خلقتها السلطات الشيوعية التي سجنت نسخة الأيقونة من عام 1966 إلى عام 1972 عندما تم حمل إطار فارغ بدلاً من الصورة، فقد استمرت رحلة الحج الطويلة واكتملت في تشيستوشوا في أكتوبر 1980.

يقع الحرم العظيم على قمة تلة من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعها 340 مترًا في ياسنا جورنا (أي "الجبل المشرق")، ويحتل مع حدائقه الواسعة مساحة تبلغ حوالي 12 فدانًا. أقدم جزء من المجمع هو كنيسة السيدة العذراء بمذبحها القوطي ومذبح الأيقونة المعجزة. ويعود تاريخ الكنيسة إلى القرنين الخامس عشر والسابع عشر، كما أن البرج الذي أعيد بناؤه عام 15 بعد أن اجتاح حريق الدير عام 17، يضم أطول برج في بولندا بارتفاع 1906 متر. تم تصنيف مجمع الدير بأكمله والتحصينات المحيطة به ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو.

مدخل كنيسة ياسنا جورنا، شيستوشوا