أولورو (آيرز روك) و كاتا تجوتا (أولجاس)

على مر العصور ، تصور العديد من الثقافات الفضاء الجغرافي وعبرت عن هذه المفاهيم بطرق متنوعة. كان أحد تعبيرات هذه المفاهيم هو إنشاء مناطق جغرافية مقدسة. يمكن تعريف الجغرافيا المقدسة على نطاق واسع بأنها تحديد الموقع الجغرافي الإقليمي (وحتى العالمي) للأماكن المقدسة وفقًا لمختلف العوامل الأسطورية والرمزية والتنجيمية والجيوديسية والشامانية.

ربما يكون أقدم أشكال الجغرافيا المقدسة ، والذي نشأ في الأساطير ، هو السكان الأصليون في أستراليا. وفقًا لأساطير السكان الأصليين ، في الفترة الأسطورية لبداية العالم المعروف باسم Alcheringa - the Dreamtime - ظهرت كائنات الأجداد في شكل حيوانات طوطمية وبشر من باطن الأرض وبدأت في التجول على الأرض. أثناء تجول أسلاف Dreamtime على الأرض ، قاموا بإنشاء ميزات المناظر الطبيعية من خلال أعمال يومية مثل الولادة واللعب والغناء والصيد والصيد والزواج والموت. في نهاية دريم تايم ، تصلبت هذه الميزات إلى حجر ، وتحولت أجساد الأجداد إلى تلال وصخور وكهوف وبحيرات وأشكال أخرى مميزة من الأرض. أصبحت هذه الأماكن ، مثل أولورو (آيرز روك) وكاتا تجوتا (جبال أولجاس) مواقع مقدسة. أصبحت المسارات التي سلكها أسلاف الطوطم عبر المناظر الطبيعية معروفة باسم Dreaming Tracks أو Songlines ، وربطوا الأماكن المقدسة للسلطة. وهكذا أعطت التجوال الأسطوري للأسلاف للسكان الأصليين جغرافيا مقدسة ، وتقليدًا للحج ، وطريقة حياة بدوية. لأكثر من أربعين ألف عام - مما يجعلها أقدم ثقافة مستمرة في العالم - اتبع السكان الأصليون مسارات أحلام أسلافهم.

خلال الدورة السنوية ، كانت قبائل السكان الأصليين المختلفة تقوم برحلات ، تسمى مسارات المشي ، على طول خطوط الأغاني لمختلف الأرواح الطوطمية ، وتعود عامًا بعد عام إلى نفس الطرق التقليدية. وبينما كان الناس يسلكون طرق الحج القديمة هذه ، غنوا الأغاني التي تحكي أساطير دريم تايم وأعطوا اتجاهات السفر عبر الصحاري الشاسعة إلى أماكن مقدسة أخرى على طول خطوط الأغاني. في المواقع المقدسة الطوطمية ، حيث سكنت الكائنات الأسطورية في دريم تايم ، كان السكان الأصليون يؤدون طقوسًا مختلفة لاستدعاء كورونبا ، أو القوة الروحية للمكان. يمكن استخدام هذه القوة لصالح القبيلة ، والأرواح الطوطمية للقبيلة ، وصحة الأراضي المحيطة. بالنسبة إلى السكان الأصليين ، كانت التجوال على طول خطوط الأغاني الخاصة بجغرافيتهم المقدسة وسيلة لدعم وتجديد أرواح الأرض الحية ، وأيضًا وسيلة لتجربة ذاكرة حية لتراث أجدادهم في Dreamtime.

تقع التكوينات الصخرية الضخمة في أولورو (آيرز روك) وكاتا تجوتا (أولجاس) في وسط أستراليا ، وهي من أبرز المواقع المقدسة وأكثرها شهرة لدى السكان الأصليين. يبلغ ارتفاع أولورو 346 مترًا ، ويبلغ محيطه 9.4 كيلومترًا ويغطي مساحة قدرها 3.33 كيلومترًا مربعًا ، وهو أكبر صخرة منفردة منتشرة في جميع أنحاء أستراليا. غالبًا ما يشار إلى أولورو على أنها كتلة متراصة ، وقد تم إدراجها لسنوات عديدة في كتب الأرقام القياسية باعتبارها أكبر كتلة متراصة في العالم. ومع ذلك ، فإن هذا الوصف غير دقيق ، حيث أن أولورو جزء من تكوين صخري أكبر بكثير تحت الأرض يتضمن كاتا تجوتا. أكبر منليث في العالم هو Burringurrah (Mt Augustus) في غرب أستراليا ، والذي يزيد حجمه عن 2.5 ضعف حجم أولورو ، ويبلغ ارتفاعه 858 مترًا فوق سطح الأرض ويغطي مساحة تبلغ 48 كيلومترًا مربعًا. يقال في العديد من الأدلة السياحية أن ثلثي آيرز روك تقع تحت الأرض المحيطة ، لكن هذا ليس هو الحال وفقًا لعلم الجيولوجيا ، مما يوضح أن أولورو ليست سوى الطرف المكشوف لكتلة أكبر بكثير من الصخور الممتدة بعيدًا تحت السهل المحيط كجزء لا يتجزأ من قشرة الأرض. يقع أولورو وكاتا تجوتا ، مفصولين عن بعضهما البعض بحوالي 2 كيلومترًا ، على طول خط مستقيم يمر على قمة مقدسة أخرى تُعرف باسم جبل كونر.

يختلف الجيولوجيون حول أصول أولورو وكاتا تجوتا. النظرية الأكثر انتشارًا هي أن كلا الصخور هي بقايا طبقة رسوبية واسعة تم وضعها منذ حوالي 600 مليون سنة. على مدى دهور من الزمن ، تم رفع السرير وطيه بفعل حركات قشرة الأرض ، وتشكلت في سلسلة جبال ، ثم تآكلت ببطء تاركة وراءها الصخور الشاهقة. صخور الحجر الرملي في أولورو رمادية اللون ولكنها مغطاة بطبقة مميزة من أكسيد الحديد الأحمر ، في حين أن القباب الستة والثلاثين في كاتا تجوتا هي نوع أصعب من الجرانيت يتكون من الكوارتز والفلسبار. إن أصول المنخفضات الشبيهة بالكهف في كل من النتوءات ، وخاصة تلك الموجودة في أولورو ، هي موضوع نقاش بين الجيولوجيين ، لكن الرأي الأكثر شيوعًا هو أن الأسطح الصخرية قد تآكلت جزئيًا وتوسعت لتشكل المنخفضات.

لم يتم تحديد بداية استيطان السكان الأصليين في منطقة أولورو ، لكن الاكتشافات الأثرية في الشرق والغرب تشير إلى تاريخ منذ أكثر من 10,000 عام ، على الرغم من أن بعض العلماء يقدرون أن الاستيطان البشري في المنطقة قد يعود في الواقع إلى 22,000 عام. وفقًا لأساطير السكان الأصليين ، يقدم أولورو وكاتا تجوتا دليلًا ماديًا على الأعمال الفذة التي تم إجراؤها خلال فترة إنشاء Dreamtime. قبيلة Anangu الأصلية هي السلالة المباشرة لهذه الكائنات وهي مسؤولة عن حماية أراضي الأجداد هذه وإدارتها بشكل مناسب. تم نقل المعرفة اللازمة للوفاء بهذه المسؤوليات من جيل إلى جيل. بالنسبة لقبائل Pitjantjatjara و Yankunytjatjara و Anangu ، يمثل Uluru الجوهر الحي لمعتقداتهم. لا يوجد مكان آخر في أستراليا غني جدًا بالأساطير وخطوط الأغاني والقصص ، أو يرتبط بأحداث من Alcheringa أو Dreaming. بلغة السكان الأصليين المحليين. "Uluru" هو ببساطة اسم عائلة محلي يتم تطبيقه على كل من الصخرة والبئر المائي الموجود أعلى الصخرة. توجد ستة وثلاثون صخرة مستديرة من كاتا تجوتا (تعني "العديد من الجبال ذات الرؤوس") ، في نفس الحديقة الوطنية مثل أولورو وأطول صخرة ، جبل. أولجا على ارتفاع 546 مترًا أعلى بحوالي 200 متر من أولورو. Kata Tjuta أقل زيارة من قبل السياح مثل Uluru وبالتالي تتمتع بشعور أكثر هدوءًا.

حسب تقاليد السكان الأصليين ، يمكن لبعض الذكور المسنين فقط تسلق الصخور ، ولكن على الرغم من هذا التقليد ، تسمح الحكومة الأسترالية للسائحين بالتسلق باستخدام سلسلة معدنية تم تركيبها في عام 1964. على مر السنين ، كان هناك ما لا يقل عن أربعين حالة وفاة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى قصور القلب أثناء التسلق Uluru ، والعديد من الناس قد ماتوا أثناء التسلق. تطلب قبيلة Anangu أيضًا من الزوار عدم تصوير أقسام معينة من أولورو ، معظمها أماكن مقدسة مرتبطة بالجنس ، لأسباب تتعلق بالمعتقدات التقليدية. يهدف حظر الصور الفوتوغرافية إلى منع السكان الأصليين في Anangu من انتهاك هذا المحرمات عن طريق مصادفة صور للمواقع المحظورة.

كانت أول مشاهدة لكاتا تجوتا من قبل أوروبي في يوليو من عام 1872 ، عندما كان إرنست جايلز يستكشف البلاد على بعد حوالي 100 كيلومتر إلى الشمال الشرقي. منعت بحيرة كبيرة تقدم جيلز نحو كاتا تجوتا. أطلق فيما بعد على البحيرة وصخور كاتا تجوتا اسم ملك وملكة إسبانيا آنذاك: أماديوس وأولغا. عاد جايلز لاستكشاف المنطقة مرة أخرى في عام 1873 ، لكنه تعرض للضرب في أولورو من قبل ويليام جوس الذي شاهد المنولث في 19 يوليو وأطلق عليه اسم السكرتير الرئيسي لجنوب أستراليا ، السير هنري آيرز. كان جايلز أيضًا أول أوروبي يتسلق الصخرة وهو برفقة سائق جمل أفغاني.

ضمنت الطبيعة غير المضيافة للتضاريس قلة من البيض المغامرة في المنطقة. هُزم المزارعون بسبب نقص المياه وكان البيض الوحيدون الذين مروا عبر المنطقة هم الصيادون وعمال المناجم والمبشرون العرضيون. تم إعلان المنطقة كمحمية للسكان الأصليين في عام 1920 وظلت موجودة حتى الأربعينيات من القرن الماضي عندما أظهر الوصول عبر الطرق وإمكانية وجود الذهب في المنطقة والإمكانيات السياحية في أولورو مدى هشاشة المحمية الأصلية. تم إنشاء حديقة آيرز روك الوطنية في عام 1940 ، وفي عام 1950 تم دمجها مع أولجاس لتشكيل حديقة آيرز روك الوطنية. في عام 1958 ، مُنح عقد إيجار نزل بالقرب من الصخرة وبعد فترة وجيزة من بناء مهبط للطائرات. بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، أصبح آيرز روك وجبل أولغا أشهر محطة في الدائرة السياحية النائية. في عام 1959 ، أقامت حكومة الكومنولث عقد الإيجار في Yulara (مجمع منتجع وقرية خدمية تقع على بعد 1970 كم من قاعدة أولورو) وفي عام 1976 تم إغلاق المرافق السياحية القديمة بالقرب من الصخرة. في عام 20 ، أعيد عنوان منتزه أولورو كاتا تجوتا الوطني إلى السكان الأصليين المحليين لبيتجانتجاتجارا الذين منحوا بدورهم إيجارًا لمدة 1983 عامًا للمتنزهات الوطنية الأسترالية وخدمة الحياة البرية. اليوم تدار الحديقة بشكل مشترك تحت إشراف مجلس إدارة يضم غالبية مالكي Anangu التقليديين. يقع مجتمع السكان الأصليين في موتيتجولو بالقرب من الطرف الغربي لمدينة أولورو. في عام 1985 ، اعترافًا بملكية Anangu وعلاقتها بالمنطقة ، تم تغيير اسم الحديقة من Ayers Rock-Mount Olga إلى Uluru-Kata Tjuta ، اسمها التقليدي. تم إدراج أولورو كمنطقة تراث عالمي لما تتمتع به من خصائص طبيعية وصناعية.

حقائق أولورو

قائمة المراجع

بريدين ، ستانلي ؛ أولورو: الاعتناء بأولورو كاتا تجوتا - طريق أنانغو. سايمون اند شوستر أستراليا ، شرق روزفيل ، سيدني. إعادة طبع: 2000.

شاتوين ، بروس ؛ خطوط الأغاني؛ كتب البطريق. لندن. 1988

كوان وجيمس وكولين بيرد ؛ الأماكن المقدسة في أستراليا؛ سايمون اند شوستر استراليا. شرق روزفيل 1991

هيل ، باري. الصخرة: السفر إلى أولورو. ألين وأونوين؛ سيدني

ماونتفورد ، تشارلز ب. آيرز روك: أهلها ومعتقداتهم وفنونهم. انجوس وروبرتسون. طبع معدل: كتب الختم ، 1977

بيكر ، لام ؛ مينكيري: تاريخ طبيعي لأولورو من قبل مجتمع موتيتجولو، IAD Press ؛ أليس سبرينغز 1996

بريدين ، إس. أولورو: العناية بأولورو كاتا تجوتا على طريقة أنانغو؛ سايمون وشوستر سيدني ؛ 1994

لايتون ، ر. أولورو: تاريخ السكان الأصليين لآيرز روك؛ المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين ؛ كانبرا. 1986

ويلسون ، كولين ؛ أطلس الأماكن المقدسة والمواقع المقدسة؛ النشر DK لندن. 1996

تاكون ، بول إس سي ؛ تحديد المناظر الطبيعية المقدسة القديمة في أستراليا: من المادية إلى الاجتماعية؛ آثار المناظر الطبيعية ، أشمور ، ويندي (محرر)

أساطير السكان الأصليين
http://www.ourpacificocean.com/australia_aboriginal_mythology/index1.htm

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

استراليا أدلة السفر

مارتن يوصي أدلة السفر هذه 

>