تيياهواناكو (تيواناكو)

في أوائل يناير من عام ١٩٩٨، اشتريتُ سيارة فولكس فاجن قديمة وبدأتُ رحلة طويلة بالسيارة إلى المناطق السفلى من أمريكا الجنوبية. وعلى مدار العام التالي، قطعتُ ٢٢ ألف ميل على طرق جبلية وعرة ومسارات غابات موحلة، وزرتُ وصورتُ أكثر من ١٥٠ موقعًا مقدسًا ومكانًا للقوة في أربعة عشر دولة مختلفة. بعد ثمانية أشهر من الرحلة، صعدتُ جبال الألتيبلانو في بيرو وبوليفيا لقضاء عشرة أسابيع متجولًا بين جبال الأنديز. وقد ولّدت جبال الأنديز العديد من الثقافات العظيمة، بما في ذلك الإنكا وتياواناكو (التي تُكتب أيضًا تيواناكو). وبينما تُعرف إمبراطورية الإنكا أكثر، ومواقعها أكثر عددًا وجمالًا، تُعتبر تيياواناكو المركز المقدس الحقيقي لمنطقة الأنديز (كان اسم الموقع سابقًا شائعًا، ويعني "الصخرة في المنتصف").

الآن، وقد دُمّرت بالكامل تقريبًا، تُمثّل تياهواناكو لأمريكا الجنوبية ما يُمثّله الهرم الأكبر لمصر، وحلقة أفبري الحجرية لإنجلترا. على بُعد اثني عشر ميلًا من ساحل بحيرة تيتيكاكا المقدسة، كانت تياهواناكو مصدر أساطير الخلق، والنظام الاجتماعي، والانشغال الاستثنائي بعلم الفلك الذي شكّل أساسًا لثقافة الأنديز على مدى آلاف السنين. ومع ذلك، وعلى الرغم من أهميتها، لا تزال تياهواناكو لغزًا. هذا ليس لأن آثارها لم تُنقّب أو تُدرَس. بل إن سبب غموض تياهواناكو الدائم ينبع من بعض هياكلها - والمحاذاة الفلكية لتلك الهياكل - التي تُشير إلى فترة بناء مُحتملة أقدم بكثير من أي موقع أثري ضخم آخر في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية.

أثناء قيادتي للسيارة إلى تياهواناكو من بحيرة تيتيكاكا (حيث قضيت عدة أيام في المعسكر في جزر الشمس والقمر) ، وجدت نفسي أفكر مرة أخرى في العديد من الأسئلة التي كانت معي خلال رحلاتي الطويلة من سيدونا. هل كانت أمريكا الجنوبية يسكنها في الأصل هنود باليو يسيرون عبر الجسر البري بيرينغ خلال العصور الماضية من التجلد القطبي (الافتراض الأرثوذكسي) أم كانت هناك ثقافات متطورة موجودة مسبقًا اختفت بشكل غامض (النظرية البديلة)؟ هل كان هناك أي حقيقة واقعية وراء العديد من أساطير الأنديز عن الكوارث العظيمة والفيضانات الهائلة في العصور القديمة؟ من كان البطل الأسطوري / المنقذ Viracocha الذي من المفترض أن أعاد زرع الحضارة في مناطق الأنديز بعد الكارثة؟ وما المعنى الكامن وراء القصص المذهلة عن الاتصال ، بل الاستيطان ، من أرض أتلانتس الأسطورية؟

إليكم أحد أشكال أسطورة فيراكوتشا. في زمنٍ منسيّ، شهد العالم عاصفةً رهيبةً مصحوبةً بفيضاناتٍ هائلة. غرقت الأراضي في ظلامٍ دامسٍ وبردٍ قارس، وكادت البشرية أن تُباد. بعد الطوفان بفترة، برز إله الخلق فيراكوتشا من أعماق بحيرة تيتيكاكا. في رحلته الأولى إلى جزيرة تيتيكاكا (التي تُسمى الآن جزيرة الشمس)، أمر فيراكوتشا الشمس والقمر والنجوم بالصعود. ثم ذهب إلى تياهواناكو (التي كان اسمها الأصلي تايبيكالا يعني "الصخرة في المركز")، فصنع فيراكوتشا رجالًا ونساءً جددًا من الحجارة، وأرسلهم إلى الأرباع الأربعة، وبدأ إعادة إعمار العالم. ثم سافر فيراكوتشا، بمساعدةٍ مختلفة، من تياهواناكو (التي تُكتب أيضًا تيواناكو)، حاملًا الحضارة والسلام أينما ذهب. عُرف بأسماء أخرى، منها كون تيكي وتونوبا، ويُقال إنه كان رجلاً أبيضَ البشرة، ملتحيًا، أزرق العينين، ضخم الجثة. فيراكوتشا، وهو مُعلّم ومعالج وصانع معجزات وعالم فلك، يُنسب إليه أيضًا إدخال الزراعة والكتابة وعلم المعادن.

كنت أقرأ عن رحلة فيراكوتشا إلى تياهواناكو لعشرين عامًا، وقد سُحرتُ بوصولي أخيرًا. أول ما لاحظته هو أن تياهواناكو ليست مشهدًا بصريًا فخمًا، كآثار ماتشو بيتشو أو بالينكي أو تيوتيهواكان. فالجزء المركزي المُكتشف من المدينة صغير نسبيًا، ويمكن عبوره سيرًا على الأقدام في خمس عشرة دقيقة. إضافةً إلى ذلك، لا يوجد عدد كبير من المباني التي يمكن رؤيتها نظرًا لسرقة الكثير منها ونقله على مر القرون. ثانيًا، لاحظتُ أن الموقع يبدو أقدم بكثير من فترة البناء والسكن الأساسية التي تُفترضها نظرية علم الآثار التقليدي.

تفترض هذه النظرية التقليدية أن الحضارة التي أفرزت تياهواناكو نشأت حوالي عام 600 قبل الميلاد، ثم انهارت بعد عام 1000 ميلادي بقليل. ومع ذلك، فإن هذا التأريخ الحديث نسبيًا لم يُطابق انطباعي عن المكان. فمع أكثر من ثلاثين عامًا من الخبرة في استكشاف وتصوير مئات الآثار، كوّنتُ حسًا بتقييم قدم هذه الأماكن، وشعرتُ أن بقايا تياهواناكو أقدم بكثير من مجرد 2500 عام. كان اتجاه الموقع مختلفًا أيضًا؛ فقد كان له أسلوب فريد للغاية. ويبدو أنه صُمم ونُفذ على يد أشخاص ذوي حساسيات فنية وعلمية وفلسفية مختلفة تمامًا عن حساسيات ثقافات ما قبل كولومبوس الأخرى.

هذا الشعور نفسه هو ما دفع آرثر بوسنانسكي، الباحث الألماني البوليفي، إلى دراسة تياهواناكو دراسةً مستفيضةً لما يقارب خمسين عامًا. عاش بوسنانسكي بين الأنقاض وألفها عن كثب، فلاحظ عشرات الأمور التي لا يمكن تفسيرها بنظريات علم الآثار التقليدية، ولا تتناسب مع إطارها الزمني. على سبيل المثال، انتشرت في جميع أنحاء الموقع كتل حجرية ضخمة لم تكن أي ثقافة معروفة قبل كولومبوس تمتلك التكنولوجيا اللازمة لنقلها. والأكثر إثارة للدهشة هو أن الترتيب المكاني لهذه الهياكل - بالنسبة لبعضها البعض وبالنسبة للنجوم في السماء - يشير إلى أن مهندسي الموقع الأوائل كانوا يتمتعون بمعرفة متطورة للغاية في علم الفلك، وعلم الجيومانسي (الهندسة الجيولوجية)، والرياضيات. دعونا نتجول بإيجاز في بعض هذه الهياكل ونتأمل في خصائصها المميزة.

تضم تياهواناكو أربعة مبانٍ رئيسية (باقية)، وهي هرم أكابانا، ومنصة كالاساسايا، والمعبد الجوفي، وبوما بونكو. كان مركز تياهواناكو الاحتفالي محاطًا بخندق اصطناعي ضخم يعتقد عالم الآثار آلان كولاتا أنه "لم يكن يهدف إلى توفير هيكل دفاعي لنخبة تيواناكو، بل استحضر صورة مركز المدينة كجزيرة، ليست جزيرة عادية، بل جزيرة تيتيكاكا المقدسة، الموقع الأسطوري لخلق العالم وظهور الإنسان". وفي معرض تعليقه على فكرة المركزية الأسطورية لتياهواناكو، يوضح كولاتا أن "الاسم الحقيقي لتيواناكو كان تايبيكالا، أي "الحجر في المركز". وكان لهذا الاسم معنى مركزي جغرافي وعرقي، مما يدل على أن المدينة لم تُصمم فقط كعاصمة سياسية للدولة، بل كمركز الكون أيضًا".

هرم أكابانا، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم جبل تياهواناكو المقدس، هو هرم متآكل بشدة، ذو سبعة مستويات، يبلغ طول ضلعه 200 متر وارتفاعه حوالي 17 مترًا. ومثل المعبد الجوفي القريب ومعبد كالاساسايا، فإن أكابانا موجه بدقة نحو الاتجاهات الأساسية. بُني كل مستوى من المستويات السبعة بكتل مقطوعة بشكل جميل ومتصلة بدقة، وكانت تواجه ألواحًا مغطاة سابقًا بلوحات معدنية ومنحوتات ولوحات. وفي وسط قمة أكابانا المسطحة، يوجد فناء صغير غائر مُصمم على شكل مربع متراكب فوق صليب مثالي؛ وهذا الفناء موجه أيضًا نحو الاتجاهات الأساسية. وقد كشفت الحفريات الحديثة لهذا الفناء، والجزء الداخلي من الهرم، والأرضيات التي تقع تحته، عن نظام غير متوقع ومتطور وضخم من القنوات المترابطة السطحية والجوفية. جلبت هذه القنوات المياه التي تم جمعها على القمة إلى الأسفل ومن خلال المستويات السبعة، حيث خرجت تحت مستوى الأرض، واندمجت في نظام تصريف جوفي كبير تحت النواة المدنية/الاحتفالية لتيواناكو، وفي النهاية تدفقت إلى بحيرة تيتيكاكا.

تعليقًا على هذه الهندسة الرائعة، يقول كولاتا: "من الواضح أن النظام المعقد لتصريف مياه نهر أكابانا لم يكن ضرورة هيكلية. كان من الممكن لمجموعة قنوات أبسط وأصغر بكثير تصريف المياه المتراكمة من القمة. في الواقع، فإن النظام الذي ركّبه مهندسو أكابانا، على الرغم من كفاءته العالية، مُبالغ في هندسته، فهو قطعة فنية من قطع الحجر والنجارة تُجسّد براعةً خالصة." يتساءل كولاتا عن سبب كل هذا العمل، ويخلص إلى أن "شعب تيواناكو قد ابتكر أكابانا كرمز رئيسي للجبل المقدس، وهو محاكاة للأماكن المقدسة الجبلية الطبيعية شديدة الوضوح في سلسلة جبال كويمساشاتا... كان أكابانا المزار الأرضي الرئيسي لتيواناكو، رمزًا للخصوبة والوفرة الزراعية. كان الجبل في قلب عالم الجزر، وربما استحضر صورة الجبال المقدسة على جزيرة الشمس في بحيرة تيتيكاكا. في هذا السياق، كان أكابانا هواكاس الرئيسي للأسطورة الكونية، جبل أصول الإنسان وظهوره، والذي اكتسب أهمية أسطورية تاريخية محددة".

الهيكل المعروف باسم "بوما بونكا" يُذهل الخيال. يبدو أنه بقايا رصيف عظيم ومبنى ضخم من أربعة أجزاء منهار الآن، وهذا منطقي لأن بحيرة تيتيكاكا كانت تُحيط منذ زمن بعيد بشواطئ تياهواناكو، التي تبعد الآن اثني عشر ميلاً عن البحيرة. يُقدر وزن إحدى كتل البناء التي شُيّد منها الرصيف بنحو 440 طناً (ما يعادل وزن حوالي 600 سيارة كاملة الحجم)، وتتراوح أوزان كتل أخرى بين 100 و150 طناً. كان محجر هذه الكتل العملاقة يقع على الشاطئ الغربي لتيتيكاكا، على بُعد حوالي عشرة أميال. لم تكن أي تقنية معروفة في عالم الأنديز القديم قادرة على نقل أحجار بهذا الوزن والحجم الهائل.

بقواربهم القصبية البسيطة، لم يكن بإمكان شعب الأنديز عام 500 ميلادي نقلها. حتى اليوم، ومع التقدم الحديث في الهندسة والرياضيات، لا يمكننا بناء مثل هذا الهيكل. كيف نُقلت هذه الأحجار الضخمة، وما الغرض منها؟ اقترح بوسنانسكي إجابةً مبنيةً على دراساته للمحاذاة الفلكية لتياواناكو، لكن هذه الإجابة تُعتبر مثيرةً للجدل، بل مستحيلة، لدرجة أن المجتمع العلمي تجاهلها وانتقدها لأكثر من خمسين عامًا. ولذلك، لم تُدرج في كتب التاريخ السائدة، وبالتالي، لا أحد تقريبًا يعلم بالآثار المذهلة لنتائج بوسنانسكي.

بالقرب من بوما بونكا وهرم أكابانا يوجد مجمع كالاساسايا وما يسمى بالمعبد الجوفي. في هذه الهياكل قام بوسنانسكي بالاكتشافات التي قادته إلى اقتراح كل من العصور القديمة العظيمة لتياواناكو واستخدام غير عادي. كجزء من دراساته، أجرى بوسنانسكي مسوحات دقيقة لجميع الهياكل الرئيسية في تياهواناكو. تم تحديد هيكل كالاساسايا، وهو حاوية مستطيلة تبلغ مساحتها حوالي 450 قدمًا في 400 قدم، بواسطة سلسلة من الأعمدة الحجرية الرأسية (اسم كالاساسايا يعني "الأعمدة الدائمة") وكان له اتجاه شرقي غربي. باستخدام قياساته لخطوط الرؤية على طول هذه الأعمدة الحجرية، واتجاه كالاساسايا، والانحرافات المقصودة عن النقاط الأساسية، تمكن بوسنانسكي من إظهار أن محاذاة الهيكل كانت تستند إلى مبدأ فلكي يسمى ميل مسار الشمس.

يشير مصطلح "ميلان مسار الشمس" إلى الزاوية بين مستوى مدار الأرض وخط الاستواء السماوي، والتي تساوي حاليًا حوالي 23 درجة و27 دقيقة. إلا أن ميل الميل يتغير ببطء شديد على فترات زمنية طويلة. ويتراوح تغيره الدوري بين 22 درجة ودقيقة واحدة و1 درجة و24 دقائق على مدار 5 ألف عام، أو درجة واحدة كل 41,000 آلاف عام (لا ينبغي الخلط بين هذه الدورة والدورة التقدمية المعروفة، والتي تبلغ مدتها 1 عامًا، أو درجة واحدة كل 7000 عامًا). وكان الرقم الذي حدده بوسنانسكي لميلان مسار الشمس وقت بناء الكالاساسايا هو 25,920 درجة و1 دقائق و72 ثانية. بناءً على هذه الحسابات، تمكّن بوسنانسكي من تحديد تاريخ البناء الأولي لكالاساسايا وتياواناكو بـ 23 قبل الميلاد. وقد أكّد فريقٌ من أربعة علماء فلك بارزين من جامعات ألمانية مرموقة هذا التاريخ لاحقًا.

كان تاريخ البناء الأولي هذا، كونه أقدم بكثير مما يُعتقد أنه ممكن وفقًا للنموذج التاريخي السائد، محل سخرية (ولا يزال) من قبل علماء الآثار وعلماء ما قبل التاريخ. ومع ذلك، ليس من السهل رفض نتائج بوسنانسكي نظرًا لوجود ألغاز أخرى تتعلق بتياهواناكو والتي يبدو أنها تؤكد قدم الموقع العظيم. من بين هذه الأساطير القديمة لتياهواناكو (من جميع أنحاء منطقة الأنديز) التي تحكي عن تأسيسها واستخدامها في فترة ما قبل الطوفان؛ والدراسات العلمية التي تثبت حدوث طوفان كارثي بالفعل منذ حوالي اثني عشر ألف عام؛ والأواني والأدوات وشظايا الهياكل العظمية البشرية التي اختلطت مع أعمق طبقات طمي الفيضان (مما يدل على استخدام الإنسان للموقع قبل الطوفان العظيم)؛ والمنحوتات الغريبة لأشخاص ملتحين من غير الأنديز والتي عُثر عليها حول الموقع (مليئة بالتفاصيل النحتية والرمزية الفريدة في نصف الكرة الغربي).

أشار بوسنانسكي وكتّاب آخرون، مثل غراهام هانكوك وزكريا سيتشن وإيفار زاب، إلى أن هذه النتائج والمحاذاة الفلكية للموقع تُشير بقوة إلى احتمال ازدهار حضارة تياهواناكو الأصلية قبل آلاف السنين من الفترة التي افترضها علماء الآثار التقليديون. فبدلاً من ازدهارها وتراجعها خلال ألفي عام تقريبًا في زمن المسيح، ربما وُجدت تياهواناكو خلال فترة أقدم بكثير من العصر الجليدي الأخير، أي منذ حوالي 15,000 إلى 20,000 عام. وتداعيات هذا الأمر مذهلة حقًا. فقد تكون تياهواناكو (إلى جانب تيوتيهواكان في المكسيك، وبعلبك في لبنان، والهرم الأكبر في مصر) جزءًا لا يزال قائمًا من حضارة مفقودة منذ زمن طويل.

من هم أهل هذه الحضارة المفقودة وأين كانت؟ سيستمتع القراء المهتمون باستكشاف هذه الألغاز بكتاب هانكوك الرائع ، بصمات الآلهةدعمًا لأفكاره الراديكالية المتعلقة بتاريخ تياهواناكو العريق، يُقدّم هانكوك دليلًا مُذهلًا على أن ساحل أمريكا الجنوبية رُسم بتفاصيل دقيقة للغاية قبل اكتشاف الأوروبيين لتلك القارة بوقت طويل. تُصوّر خرائط مثل خريطة بيري ريس لعام ١٥١٣ وخريطة أورونتيوس فينايوس لعام ١٥٣١ ساحل جنوب أمريكا الجنوبية، وتُظهر - على الخريطة نفسها - بدقة التضاريس تحت الجليدية للقارة القطبية الجنوبية القريبة تحت طبقتها الجليدية الكبيرة. (تحتوي كلتا الخريطتين على ملاحظات على حدودهما تُشير إلى أنهما نُسختا من مصادر أقدم بكثير). ببساطة، هذا يعني أن حضارة مجهولة قد استكشفت ورسمت خرائط دقيقة لقارة أنتاركتيكا، الخالية من الجليد آنذاك، قبل آلاف السنين من اكتشاف الأوروبيين لها لأول مرة عام ١٨١٨.

هل قام هؤلاء الأشخاص الغامضون ببناء واستخدام مدينة تياهواناكو المبهمة؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فماذا حل بهم؟ أليس من الأهمية بمكان أن تحكي الأساطير القديمة والدراسات الجيولوجية الحديثة عن الفيضانات العظيمة التي اجتاحت مرتفعات الأنديز العالية منذ حوالي اثني عشر ألف عام؟ توجد أساطير موازية عن فيضانات تدمر الحضارة موجودة في جميع الثقافات القديمة تقريبًا في العالم ، من نفس الفترة الزمنية. ما هي طبيعة هذه الفيضانات؟ ما سببهم؟ باستخدام الرياضيات التقويمية لعلم الفلك الأثري لفك تشفير الأساطير ، يمكننا تمييز أوقات محددة من المذنبات والزلازل المتغيرة للقارات والتي أثرت على الحضارة البشرية في عصور ما قبل التاريخ.

افترض فيليكوفسكي أن كتلة صخرية هائلة انفصلت عن كوكب المشتري، واندفعت على شكل مذنب عبر النظام الشمسي الداخلي، وكادت تصطدم بالأرض، مسببةً كوارثَ ذُكرت في العديد من الأساطير القديمة. وفي الآونة الأخيرة، اقترح علماء آخرون أسبابًا محتملة للكوارث الكبرى، مثل مرور الجسم الكوني عام 9600 قبل الميلاد بالقرب من الأرض، مسببًا ظاهرة نزوح القشرة الأرضية، واصطدامات المذنبات السبعة عام 7460 قبل الميلاد. وكما يُذكرنا الاقتباس التالي من أفلاطون، فقد حلّت كوارث عظيمة على الأرض مرات عديدة في الماضي، وستتكرر بالتأكيد.

... معك ومع الشعوب الأخرى مرارًا وتكرارًا ، تم إثراء الحياة مؤخرًا فقط بالحروف وجميع ضرورات الحضارة الأخرى عندما تجتاح السيول السماوية مرة أخرى ، بعد الفترة المعتادة من السنوات ، مثل الوباء ولم يتبق سوى الوقح وغير متعلم بينكم. وهكذا تبدأ مرة أخرى مثل الأطفال ، دون أن تعرف شيئًا عما كان موجودًا في العصور القديمة ، هنا أو في بلدك.

انقر فوق أي صورة للتكبير.