ماتشو بيتشو

أنقاض ماتشو بيتشو ، التي أعاد اكتشافها عام 1911 عالم الآثار هيرام بينغهام من جامعة ييل ، هي واحدة من أجمل المواقع القديمة وأكثرها غموضًا في العالم. في حين أن شعب الإنكا استخدم بالتأكيد قمة جبال الأنديز (ارتفاع 7972 قدمًا) ، وأقاموا عدة مئات من الهياكل الحجرية من أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، تشير الأساطير والأساطير إلى أن ماتشو بيتشو (التي تعني `` الذروة القديمة '' في لغة الكيتشوا) كانت تحظى بالاحترام باعتبارها مقدسة. مكان من وقت سابق بكثير. مهما كانت أصول الإنكا ، فقد حولت الموقع إلى مدينة صغيرة (1400 أميال مربعة) لكنها مدينة استثنائية. غير مرئية من الأسفل ومكتفية ذاتيًا تمامًا ، وتحيط بها المدرجات الزراعية الكافية لإطعام السكان ، وترويها الينابيع الطبيعية ، يبدو أن ماتشو بيتشو قد استخدمتها الإنكا كمدينة احتفالية سرية. على ارتفاع ألفي قدم فوق نهر أوروبامبا الهادر ، توجد أطلال مغطاة بالغيوم تحتوي على قصور وحمامات ومعابد وغرف تخزين وحوالي 5 منزلاً ، وكلها في حالة حفظ رائعة. هذه الهياكل المنحوتة من الجرانيت الرمادي على قمة الجبل هي عجائب لكل من العبقرية المعمارية والجمالية. تزن العديد من الكتل الإنشائية 150 طنًا أو أكثر ، ومع ذلك فهي منحوتة بدقة ومجهزة بدقة بحيث لا تسمح الوصلات الخالية من الملاط بإدخال حتى شفرة سكين رفيعة. لا يُعرف سوى القليل عن الاستخدام الاجتماعي أو الديني للموقع خلال أوقات الإنكا. أدت البقايا الهيكلية لعشر إناث لرجل واحد إلى الافتراض العرضي بأن الموقع ربما كان ملاذًا لتدريب الكاهنات و / أو العرائس لنبلاء الإنكا. ومع ذلك ، كشف الفحص العظمي اللاحق للعظام عن عدد متساوٍ من عظام الذكور ، مما يشير إلى أن ماتشو بيتشو لم يكن حصريًا معبدًا أو مكانًا للسكن للنساء.

كانت إحدى وظائف ماتشو بيتشو الأساسية هي المرصد الفلكي. لقد ثبت أن حجر Intihuatana (بمعنى "Hitching Post of the Sun") هو مؤشر دقيق لتاريخ الاعتدالين والفترات السماوية الأخرى المهمة. تم تصميم Intihuatana (يُطلق عليه أيضًا حجر Saywa أو Sukhanka) لربط الشمس في الاعتدالين ، وليس عند الانقلاب (كما هو مذكور في بعض الأدبيات السياحية وكتب العصر الجديد). في منتصف نهار 21 آذار (مارس) و 21 أيلول (سبتمبر) ، تقف الشمس فوق العمود مباشرةً تقريبًا ، ولا تخلق أي ظل على الإطلاق. في هذه اللحظة بالتحديد ، "تجلس الشمس بكل قوتها على العمود" و "مرتبطة" للحظة بالصخرة. في هذه الفترات ، أقام الإنكا احتفالات عند الحجر حيث "قيدوا الشمس" لوقف حركتها باتجاه الشمال في السماء. هناك أيضًا محاذاة Intihuatana مع الانقلاب الشمسي لشهر ديسمبر (الانقلاب الصيفي لنصف الكرة الجنوبي) ، عندما تغرق الشمس عند غروب الشمس خلف Pumasillo (مخلب Puma) ، الجبل الأكثر قداسة في سلسلة Vilcabamba الغربية ، لكن الضريح نفسه هو في المقام الأول اعتدال.

تقول الأساطير الشامانية أنه عندما يلمس شخص حساس جبهته بحجر Intihuatana فإنه يفتح رؤيته لعالم الأرواح. كانت حجارة Intihuatana من الأشياء المقدسة للغاية لشعب الإنكا وتم البحث عنها وتدميرها بشكل منهجي من قبل الإسبان. عندما تم كسر حجر Intihuatana في ضريح الإنكا ، اعتقدت الإنكا أن آلهة المكان ماتوا أو غادروا. لم يعثر الإسبان أبدًا على ماتشو بيتشو ، على الرغم من أنهم اشتبهوا في وجودها ، وبالتالي يظل حجر إنتيهواتانا والأرواح المقيمة في موقعهم الأصلي. سقط الحرم أعلى الجبل في حالة إهمال وتم التخلي عنه بعد حوالي أربعين عامًا من استيلاء الإسبان على كوزكو في عام 1533. وتعطلت خطوط الإمداد التي تربط العديد من المراكز الاجتماعية للإنكا وانتهت الإمبراطورية العظيمة. تُظهر الصورة أطلال ماتشو بيتشو في المقدمة مع قمة واينا بيتشو المقدسة الشاهقة في الخلف. في الجزء السفلي من الجانب الشمالي من واينا بيتشو يوجد ما يسمى ب "معبد القمر" داخل كهف. كما هو الحال مع أنقاض ماتشو بيتشو ، لا يوجد دليل أثري أو أيقوني لإثبات افتراض "العصر الجديد" بأن هذا الكهف كان موقع آلهة.

على الرغم من أن حيرام بينغهام كان أول شخص نقل كلمة عن الأنقاض إلى العالم الخارجي في عام 1911 ، قيل إن الغرباء الآخرين رأوا ماتشو بيتشو من قبله. ربما تم اكتشاف الموقع في عام 1867 من قبل رجل الأعمال الألماني ، أوغوستو بيرنز ، وهناك بعض الأدلة على وصول ألماني آخر ، هو جي إم فون هاسل ، حتى قبل ذلك. تُظهر الخرائط التي عثر عليها المؤرخون إشارات إلى ماتشو بيتشو منذ عام 1874. في عام 1904 ، من المفترض أن مهندسًا يُدعى فرانكلين اكتشف الآثار من جبل بعيد.

INCA وتاريخهم

في وقت وصول كولومبوس إلى العالم الجديد ، كانت أعظم إمبراطورية على وجه الأرض هي إمبراطورية الإنكا. يُطلق عليها اسم تاوانتينسويو أو "أرض الأرباع الأربعة" ، امتدت لأكثر من 4300 ميل على طول الجبال والصحاري الساحلية في وسط أمريكا الجنوبية. امتدت الإمبراطورية الشاسعة من وسط تشيلي لتقدم الحدود بين الإكوادور وكولومبيا وشملت معظم بيرو وبوليفيا والإكوادور وشمال تشيلي وشمال غرب الأرجنتين (هذه مساحة أرض تساوي الجزء الكامل من الولايات المتحدة من ولاية ماين إلى فلوريدا شرق الأبالاتشي). لقد تجاوز حجم أي دولة أوروبية من العصور الوسطى أو المعاصرة وساوى الامتداد الطولي للإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك ، على الرغم من عظمتها ، إلا أن Tawantinsuyu موجودة منذ قرن بالكاد.

يكتنف أصول الإنكا الغموض والأساطير. وفقًا لأساطيرهم الخاصة ، بدأت الإنكا عندما نهض مانكو كاباك وشقيقته ماما أوكلو من بحيرة تيتيكاكا ، بعد أن أنشأتهما الشمس والقمر كمؤسسين إلهيين لشعب مختار. ذهب مانكو كاباك وشقيقته بعد ذلك بقضيب ذهبي للعثور على موقع مناسب لتأسيس مدينة رائعة. من خلال سلسلة من المغامرات والرنين الجيومانتيكي والمراسلات الفلكية ، تم اختيار موقع كوزكو.

من ناحية أخرى ، تشير الأبحاث الأثرية إلى أن الإنكا ما قبل الإمبراطورية كانت ببساطة واحدة من عدد من القبائل الصغيرة في المنطقة الجنوبية الوسطى من بيرو. من حوالي عام 1200 بعد الميلاد إلى أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، انخرطت الإنكا في معارك عديدة مع منافسين محليين ، لكنها لم تحقق التفوق على أي منهم. حوالي عام 1400 ، هزم إمبراطور الإنكا فيراكوتشا وابنه باتشاكوتي منافسًا قويًا ، تشانكاس. من هذا الوقت بدأ عصر بناء إمبراطورية الإنكا. سرعان ما توحدت القبائل الأخرى المتنافسة حول منطقة كوزكو وأطلقت حملات في حوض تيتيكاكا وما وراءه. خلال العهود اللاحقة للأباطرة باتشاكوتي ، وتوبا إنكا ، وسعت جيوش الإنكا حدود تاوانتينسويو من جنوب كولومبيا إلى وسط تشيلي.

في السنوات القليلة التي سبقت الإطاحة بالإسبان في عام 1532 ، طورت الإنكا واحدة من أكبر الإمبراطوريات وأكثرها تطورًا في عالم ما قبل الصناعة بأكمله. (عند مناقشة إنجازات الإنكا ، من المهم الإشارة إلى أنها لم تكن اختراعًا منفردًا لعدد قليل من الأباطرة الملهمين ، بل كانت تطورًا نهائيًا للعديد من مؤسسات عموم الأنديز.) حققت الإنكا نموها الهائل من خلال مزيج من الدبلوماسية و الحرب ونظام إدارة اجتماعي - سياسي قائم على ضرائب فعالة للغاية وتوفير موثوق للسلع والخدمات لشعوب مملكتهم.

عندما بدأت الإنكا في توسيع أراضيها ، كانت الخطوة الأولى هي البحث عن تحالفات مع القبائل على الحدود. تم تقديم هدايا وفيرة من المنسوجات والمنتجات الغريبة من المناطق البعيدة والزوجات لإضافة روابط الدم إلى التحالفات إلى زعماء هذه القبائل. في كثير من الأحيان ، تم قبول هذه الهدايا بسهولة (من المؤكد أن الشبح المخيف لجيوش الإنكا القوية ساعد في هذه العملية) ، ولكن إذا أثبتت قبائل معينة أنها متمردة ، فإن الإنكا طغت عليهم ببساطة بقوة عسكرية متفوقة.

في كلتا الحالتين ، تم دمج القبائل بعد ذلك في وحدات إدارية ومحافظات سياسية أكبر. تركت هذه الاستراتيجية تاوانتينسويو مع أكثر من 80 مقاطعة سياسية ، لكل منها خصائص عرقية ولغوية مختلفة. لمعالجة هذه الاختلافات الإقليمية ، فرضت الإنكا لغتهم الخاصة ، الكيتشوا ، كلغة العالم ووسيلة الاتصال الحكومي. بالإضافة إلى ذلك ، نقل الإنكا بشكل متكرر مجموعات سكانية بأكملها حول مملكتهم ، ووضع الجماعات الموالية في مناطق مزعجة ، ونقل القبائل المتمردة إلى المناطق الموالية. كما تم استخدام عمليات نقل الأشخاص بالجملة هذه لتعريف النساجين والمزارعين وعمال الأحجار والحرفيين بالمناطق التي كانت هناك حاجة إلى هذه المهارات.

تأسس نظام حكم الإنكا ، وهو نظام ذو كفاءة غير عادية حقًا ، على المفهوم القديم لعموم الأنديز للمعاملة بالمثل. انتقلت السلع والخدمات من المنطقة المحلية إلى المستودعات الإقليمية ومستودعات الولاية ثم أعيد توزيعها مرة أخرى على السكان بعدة طرق مهمة. كان اقتصاد الدولة قائماً ، ليس على أنظمة العملة ، بل على استخراج الضرائب في شكل عمالة. كانت هناك ثلاثة أشكال أساسية لهذه الضرائب: الضرائب الزراعية على الأراضي التي يديرها المجتمع المحلي ؛ خدمة العمل المطلوبة للذكور القادرين على العمل والتي قدمت لمشاريع البناء الضخمة والحملات العسكرية ؛ وإنتاج المنسوجات المطلوب من النساء والأطفال وكبار السن من الرجال. ثم تم تقسيم السلع والخدمات التي تم جمعها بهذه الطرق إلى ثلاث حصص. ذهب الثلث الأول لدعم Inti (إله الشمس) ، وآلهة أخرى في آلهة الدولة ، ومجموعة متنوعة من الأنشطة الاحتفالية. ذهب الجزء الثاني لدعم إمبراطور الإنكا والمشاريع الإنشائية والعسكرية التي بدأها. تم إعادة توزيع الجزء الثالث على عامة الناس في شكل طعام ومنسوجات ومهرجانات فخمة وحماية عسكرية.

يمكن العثور على الأمثلة الأكثر وضوحًا والباقية عن عبقرية الإنكا في مشاريع البناء الضخمة الخاصة بهم: في شكل طرق ومدرجات زراعية وهياكل إدارية واحتفالية. تم توحيد الإمبراطورية الشاسعة من خلال نظام طرق سريع واسع النطاق ورائع. طريقان سريعان متوازيان ، أحدهما على طول الساحل والآخر في الجبال العالية ، يمتد من الشمال إلى الجنوب من أحد طرفي الإمبراطورية إلى الطرف الآخر. بين هذين الطريقين السريعين الرئيسيين ، كانت هناك عشرات الطرق بين الشرق والغرب التي تربط السواحل والجبال والغابات. إجمالاً ، كان هناك أكثر من 30,000 كيلومتر من هذه الطرق ، معظمها مرصوف بشكل جميل ، ومصفى بشكل جيد ، ومجهز بمخازن ، ونزل للمسافرين ، ومواقع عسكرية. تحرك إنتاج الإمبراطورية بكفاءة على طول هذه الطرق ، حيث تم نقله بواسطة اللاما القوية المتشابكة معًا في قوافل تضم ألف حيوان أو أكثر. علاوة على ذلك ، تم على طول الطرق تسريع أسرع نظام اتصالات تم تطويره على الإطلاق في عالم ما قبل الصناعة ؛ في شكل حركة مستمرة للعدائين الأسطول.

لإطعام الناس في إمبراطوريتهم سريعة النمو ، قامت الإنكا بتدرج مساحات شاسعة من الأراضي الجبلية ، ونقل التربة الغنية إلى المدرجات ، واستخدمت أنظمة ري متطورة للغاية ، وجربت مجموعة متنوعة من المحاصيل. تسمى هذه المشاريع الضخمة للمناظر الطبيعية أندينس بلغة الكيتشوا ، أثارت إعجاب الأسبان الاستعماريين لدرجة أنهم أطلقوا عليها اسم جبال الأنديز (أظهر التصوير بالأقمار الصناعية مؤخرًا أن مدرجات الإنكا هذه تغطي مساحة أكبر من الأراضي المزروعة حاليًا في دول الأنديز الوسطى).

في مراكزهم الإدارية ، وحتى أكثر من ذلك ، مراكزهم الاحتفالية ، أظهر الإنكا بشكل واضح تألقهم في التصميم والبناء. ومن الأمثلة المعروفة جيدًا مراكز النجاة الكبرى مثل Pisac و Ollantaytambo و Machu Picchu و Cuzco ، عاصمة الإنكا. في هذه الأماكن ، تتساوى الهندسة المعمارية الضخمة المصممة على طراز الإنكا في جمال أي ثقافة من العالم القديم. تم تركيب الكتل الضخمة متعددة الجوانب معًا بدقة في أنماط متشابكة من أجل تحمل الآثار الكارثية للزلازل الأرضية (في الزلزال ، تقفل الحجارة على جدران شرفة الإنكا معًا ، مما يسمح للجدار بأكمله بالثني والتماسك في وقت واحد). كان لكل من العمارة العلمانية والمقدسة نوافذ واسعة ومنافذ للأوثان وغيرها من التفاصيل الفنية النحتية البحتة. كثرت نوافير الرش وأدخلت روائع الهندسة الهيدروليكية المياه العذبة إلى المباني ، بينما تزيل القنوات الأخرى النفايات.

لم تستخدم الإنكا العجلة بأي طريقة عملية. يوضح استخدامه في الألعاب أن هذا المبدأ كان معروفًا لهم ، على الرغم من أنه لم يتم تطبيقه في هندستهم. قد يكون عدم وجود حيوانات الجر القوية ، فضلاً عن التضاريس شديدة الانحدار وقضايا الغطاء النباتي الكثيف ، قد جعلت العجلة غير عملية. كيف تحركوا ووضعوا الكتل الضخمة من الحجارة لا يزال لغزا ، على الرغم من الاعتقاد السائد أنهم استخدموا مئات الرجال لدفع الحجارة فوق الطائرات المائلة. لا يزال هناك عدد قليل من الحجارة بها مقابض يمكن استخدامها لرفعها في مكانها.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الأماكن المذكورة أعلاه ، بيساك وأولانتايتامبو وماتشو بيتشو على وجه الخصوص ، من المعروف أنها كانت مواقع احتفالية لعدة قرون وحتى قبل آلاف السنين من تطور الإنكا ، علاوة على ذلك ، كان لديها بالفعل هياكل موجودة تم استخدامها من أجل الملاحظات الفلكية والوظائف الاحتفالية. كثير من الأشخاص المعاصرين الذين يكتبون ويتحدثون عن الإنكا ليسوا متعلمين جيدًا بما يكفي لمعرفة هذه المسألة حتى الآن ، ولا أقل من ذلك ، إنها حقيقة أثرية.

أحيانًا ما يتم كتابة اسم الموقع الأثري ماتشو بيتشو خطأ إملائيًا مثل ماتشو بيتشو ، ماتشو بيتشو ، ماتشو بيكشو ، ماتشو بيتشو ، ماتشو بيتشو ، ماتشو بيتشو ، ماتشو بيتشو ، ماتشو بيتشو ، ماتش بيتشو. التهجئة الصحيحة هي ماتشو بيتشو.

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

دليل السفر بيرو

مارتن يوصي أدلة السفر هذه 

للحصول على معلومات إضافية:

• حقائق ماتشو بيتشو
• https://whc.unesco.org/en/list/274
• https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas/a/machu-picchu
• https://www.crystalinks.com/machupicchu.html