مواقع فودو المقدسة في هايتي

لاكو سوكري داناتش ، غوناييف مع الزعيم الروحي Sèvitè Marie-Carme Delvas

الهايتية فودو (مكتوبة أيضًا باسم فودو وفودون وفودون وفودو) هي ديانة توفيقية تمارس بشكل رئيسي في هايتي والشتات الهايتي. يُطلق على الممارسين اسم "vodouists" أو "خدام الأرواح". يؤمن فودويون بخالق أسمى بعيد وغير معروف ، بوندي (مشتق من المصطلح الفرنسي بون ديو ، والذي يعني "الله الطيب"). نظرًا لأن بوندي لا يتدخل في الشؤون الإنسانية ، فإن فودويست يوجهون عبادتهم نحو الأرواح الخاضعة لبوندي ، والتي تسمى لوا. كل مبنا مسؤول عن جانب معين من الحياة ، مع الشخصيات الديناميكية والمتغيرة لكل مبنا تعكس جوانب الحياة المختلفة التي يترأسونها. من أجل التنقل في الحياة اليومية ، يقوم فودويز بتنمية العلاقات الشخصية مع اللوا من خلال تقديم القرابين ، وإنشاء مذابح شخصية وأشياء عبادة ، والمشاركة في احتفالات متقنة للموسيقى والرقص وامتلاك الروح.

نشأت فودو في منطقة البحر الكاريبي وتطورت في الإمبراطورية الفرنسية في القرن الثامن عشر بين عبيد غرب إفريقيا عندما تم قمع الممارسات الدينية الأفريقية بنشاط ، وأجبر الأفارقة المستعبدون على التحول إلى المسيحية. تنحدر الممارسات الدينية لفودو المعاصرة من غرب إفريقيا وترتبط ارتباطًا وثيقًا بها كما تمارسها الفون والإيوي (الجماعات العرقية واللغوية في بلدان غانا وبنين وتوغو ونيجيريا). يدمج Vodou أيضًا عناصر ورمزية من الشعوب الأفريقية الأخرى بما في ذلك اليوروبا والكونغو ، وكذلك المعتقدات الدينية Taíno (منطقة البحر الكاريبي الأصلية) والكاثوليكية الرومانية والروحانية الأوروبية بما في ذلك التصوف والماسونية والتأثيرات الأخرى.

مقتبس من ويكيبيديا http://www.wikiwand.com/en/Haitian_Vodou

لاكو بادجو ، غوناييف مع الزعيم الروحي دورسينفيل إيستستي

تقليديا ، كانت العائلات الممتدة في ريف هايتي تنظم نفسها في مجموعات من المنازل المحيطة بفناء مركزي. يُطلق على هذا الهيكل التنظيمي اسم lakou ، وهو مصطلح يشير أيضًا إلى مجموعة العائلة الممتدة نفسها. نموذج لاكو له جذوره في تراث المزارع في هايتي. كدولة خرجت من الاستعباد ، تبنت هايتي اللاكو كوسيلة للحماية من عودة المزرعة. أصبح اللاكو معارضة شعبية لأي إجراء حكومي يميل إلى إعادة نظام المزارع. تواجد اللاكو خارج الدولة بالكامل ، وأصبح ما أسماه جيرار بارتيليمي "نظامًا مساواتيًا بدون دولة".

كان العامل الرئيسي الثاني الذي ساهم في تطوير لاكو هو ظهور الفودو في هايتي. بعد حصول هايتي على استقلالها عام 1804 ، واجهت 56 عامًا من الإهمال من جانب الكنيسة الكاثوليكية. في هذه الهوة ، ازدهر الفودو - المتجذر في تقاليد غرب إفريقيا. سمح غياب الكنيسة طوال أوائل القرن التاسع عشر بظهور تقاليد غرب إفريقيا الأخرى ، مثل مجمع العائلة. أصبح هذا الهيكل العائلي المركب ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بممارسة الفودو ، الأساس لنظام لاكو.

يمثل lakou التقاطع بين الأرض والأسرة الممتدة والروحانية. من الناحية الجغرافية ، تشمل lakou ملكية مزرعة الأسرة الممتدة ، والمساكن الفردية ، ومنطقة العبادة الجماعية. في قلب المحيط ، أو الضريح ، توجد شجرة مابو المقدسة ، التي تعتبر الرابط ، بوتو ميتان بين عالم الروح والأرض. في فودو ، يرتبط الدين وأسلوب الحياة في آن واحد ارتباطًا وثيقًا بالهوية الهايتية وبنية لاكو. للحصول على وصف شامل لديانة الفودو الهايتية ، راجع مقال القنصلية الهايتية عن الهايتية فودو. في احتفالات الفودو ، سيكون الشيف لاكو (انظر شبكة لاكو والتسلسل الهرمي) بمثابة كاهن أو كاهنة فودو.

باعتبارها رمزًا للحرية - في ظل اضطهاد العبودية ، لم يكن من الممكن الحفاظ على مقابر الأسرة - وكحلقة وصل روحية للأسلاف ، تعد المقابر العائلية جزءًا لا يتجزأ من هيكل لاكو. هذه المقابر بمثابة تذكير دائم بأصول العائلة ولاكو ، وتذكير الأعضاء بأهمية الحفاظ على المجتمع والأرض التي بُني عليها. عبادة الأسلاف جزء لا يتجزأ من دين الفودو. في بداية كل طقوس vodou التي تُجرى داخل lakou ، تسرد مجموعة النسب سلسلة النسب الكاملة للأرواح وأسلاف lakou.

http://sites.duke.edu/lawandhousinginhaiti/historical-background/lakou-model/

شلال Saut-d'Eau

Saut-d'Eau ، وتعني "الشلال" باللغة الفرنسية ، هي قرية في منطقة Mirebalais في هايتي. المنطقة لها أهمية ثقافية في هايتي ، لكل من الكاثوليك وممارسي الفودو. في القرن التاسع عشر ، يُعتقد أن العذراء مريم لجبل الكرمل (أو فودو لوا ، إرزولي دانتور) ظهرت على شجرة نخيل هناك. قام كاهن فرنسي ، خائفًا من الخرافة التي قد تلهمك ، بقطع الشجرة ، لكنها مع ذلك أصبحت وجهة دينية مهمة للهايتيين. تعتبر الشلالات سنويًا موقعًا لحج ديني كبير ، خلال عيد سيدة الكرمل ، في الفترة من 19 إلى 14 يوليو. تقام طقوس إفخارستية خلال المهرجان ، بالإضافة إلى طقوس فودو المختلفة ، لكن النشاط التعبدي الأساسي هو الاستحمام في مياه الشلالات ، وطلب خدمات العذراء أو إرزولي. كما أن الماء مقدس لدى لوى دمب الله وعايدة ويدو. يُعتقد أن الماء يمكن أن يعالج مشاكل الرحم ، مثل العقم. العديد من النساء اللائي يأتين إلى Saut d'Eau يقدمن ملابسهن الداخلية من أجل علاج العقم.

شلال Saut-d'Eau

للحصول على معلومات إضافية حول الهايتية vodou ومواقع vodou المقدسة الموضحة هنا ، استشر:

ويكيبيديا

الموسوعة البريطانية

الحج في هايتي ، في مجلة جمعية الأمريكيين

أرشيف فودو ، بواسطة كلير بايتون

مقال القنصلية الهايتية عن الهايتية فودو

مصطلحات ومفاهيم فودو

Lakou Souvenans ، Gonaives مع الزعيم الروحي Roger Bien-Aimé


Lakou Geode ، بالقرب من Cap-Haiten