القدس

يمكن اعتبار القدس ، بحكم عدد وتنوع الناس الذين قدسوها ، المدينة الأكثر قدسية في العالم. بالنسبة للشعب اليهودي هو كذلك عير ها كوديش (المدينة المقدسة) ، صهيون التوراتية ، مدينة داود ، موقع هيكل سليمان ، والعاصمة الأبدية للأمة الإسرائيلية. بالنسبة للمسيحيين ، هو المكان الذي أثار إعجاب السيد المسيح الحكماء في الهيكل اليهودي ، حيث أمضى الأيام الأخيرة من خدمته ، وحيث تم العشاء الأخير والصلب والقيامة. كما يجل المسلمون تبجيلًا كبيرًا ، حيث صعد النبي محمد إلى الجنة. في حين أن القدس مشحونة بشدة بالإخلاص الديني الشديد والتي زارها عدد لا يحصى من الحجاج والحكماء ، فقد تعرضت القدس أيضًا للدمار بسبب ثلاثين قرنًا من الحروب والصراعات. إنه مكان الجمال والألوهية ، والغموض والمفارقة. موقع مقدس لا ينبغي أن يفشل أي باحث روحي حديث في تجربته.

تعود أقدم آثار الاستيطان البشري في منطقة القدس إلى أواخر العصر النحاسي والعصر البرونزي المبكر (3000 قبل الميلاد). أظهرت الحفريات أن بلدة كانت موجودة على الجانب الجنوبي من جبل موريا ، وتسمى أيضًا جبل الهيكل. كان اسم هذه المدينة Urusalim ، وهي كلمة ربما من أصل سامي والتي تعني على ما يبدو "أساس شاليم" أو "مؤسسة الله". على حدود بنيامين ويهوذا ، كانت المدينة مأهولة بمجموعة مختلطة من السكان تعرف باسم اليبوسيين. حوالي عام 1000 قبل الميلاد ، تم القبض على أوروساليم من قبل داود ، مؤسس المملكة المشتركة لإسرائيل ويهوذا ، وأصبحت عاصمة المملكة اليهودية. في السنوات الأولى من تجول الإسرائيليين ، كان أكثر الأشياء المقدسة لديهم ، تابوت العهد ، يتنقل بشكل دوري بين العديد من الأماكن المقدسة ، ولكن بعد استيلاء داود على أوروساليم ، تم نقل الفلك إلى تلك المدينة حوالي عام 955 قبل الميلاد. كان الفلك مزارًا متنقلًا يحتوي على لوحي الشريعة الحجرين اللذين تلقاهما النبي موسى على جبل. سيناء. أعاد داود تسمية مدينته أورشليم ، بمعنى "مدينة السلام" بالعبرية ، واختار جبل. موريا موقع هيكله المستقبلي.

جبل. اعتبرت موريا بالفعل مقدسة للغاية لعدة أسباب. ذكر تقليد سامي قديم أن الصخرة العارية الموجودة على قمة الجبل كانت موجودة في فم الثعبان تاهوم ، وأن هذا المكان كان تقاطع العالم السفلي والعالم العلوي. واعتبر أيضًا أنه الموقع الذي بنى فيه إبراهيم مذبحًا أعد عليه التضحية بابنه إسحاق. في نفس الموقع ، قام البطريرك يعقوب بجمع الحجارة من المذبح الذي كان من المقرر أن يضحى والده إسحاق عليه ، واستخدم هذا الحجر كوسادة أمضى الليل نائماً على الصخرة. عند الاستيقاظ من حلم مذهل ، مسح يعقوب الوسادة الحجرية بالزيت الذي حصل عليه من السماء ، ثم غرق الحجر في عمق الأرض ، ليصبح حجر الأساس للهيكل العظيم الذي سيبنيه سليمان فيما بعد. يُعرف هذا الموقع المقدس بـ بيت ايل، تعني "بوابة أو بيت الجنة".

تم بناء الهيكل الأول لليهود في عهد سليمان ابن داود. كان الملك داود قد خطط لبناء الهيكل في المكان المحدد الذي شهد رؤية ملائكة للملائكة يصعدون سلمًا ذهبيًا إلى السماء. كان هذا الموقع ، وهو بيدر أرنان اليبوسيت ، مقدسًا في الأصل لإله الحصاد المعروف باسم تموز (اسم آخر للإله أدونيس). رفض الله ، من خلال ناثان النبي ، رغبة داود ، من الواضح على أساس أنه سفك الدم ، وبدلاً من ذلك أخبره أن الهيكل سيقيمه ابنه سليمان (7 صم 12: 13-957). استغرق بناء الهيكل سبع سنوات واكتمل في عام 604 قبل الميلاد. بعد وقت قصير من بناء الهيكل ، أجبر نبوخذ نصر الثاني ملك بابل اليهود على النفي ، وأزال كنوز المعبد في 597 قبل الميلاد و 586 قبل الميلاد ، وفي النهاية دمر المعبد بالكامل في 539 قبل الميلاد. في عام 515 قبل الميلاد ، غزا كورش الفارسي بابل وسمح لليهود بالعودة إلى القدس. بدأت إعادة الإعمار واكتمل الهيكل الثاني بحلول عام XNUMX قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن هذا المعبد لم يكرس تابوت العهد لأن هذا الشيء المقدس قد اختفى في وقت ما قبل نهب نبوخذ نصر.

ناقش الباحث البريطاني غراهام هانكوك مؤخرًا تاريخ اختفاء القوس ومكان وجوده - وهو لغز لفترة طويلة لعلماء الآثار والمؤرخين وعلماء الكتاب المقدس. في كتابه الغني بالتفاصيل، العلامة والختميقدم هانكوك دليلاً على أن الكهنة اليهود أزالوا القوس من هيكل سليمان أثناء حكم الملك المرتد منسى (687-642 قبل الميلاد). ثم تم إخفاء القوس لمدة مائتي عام في معبد يهودي في جزيرة إلفنتين المصرية المقدسة في النيل. بعد ذلك تم نقلها إلى إثيوبيا ، إلى جزيرة تانا كيركوس في بحيرة تانا ، حيث بقيت لأكثر من 800 عام حتى تم نقلها إلى مدينة أكسوم ، عاصمة مملكة أكسوميت. عندما تحولت تلك المملكة إلى المسيحية بعد عام 331 بعد الميلاد ، تم وضع قوس العهد في كنيسة القديسة مريم في صهيون حيث بقي حتى يومنا هذا.

الكتابة في كتابه أسرار فقدان تابوت المقدس، المؤلف لورانس جاردنر لا يتفق مع تأكيدات هانكوك ، ويذكر أن سفينة أكسوميت "تسمى منبرة تابت، هو في الواقع تابوت يحتوي على لوح مذبح مبجل يعرف باسم أ tabot. الحقيقة هي أنه على الرغم من أن صندوق أكسوم قد يكون ذا أهمية ثقافية خاصة في المنطقة ، إلا أنه يوجد منبرة تابتوتات (الجمع من tabot) في الكنائس عبر اتساع إثيوبيا. ال تابوتات التي تحتوي على ألواح مذبح مستطيلة من الخشب أو الحجر. من الواضح أن الثمينة منبرة تابت لأكسوم أهمية مقدسة كبيرة ، وبحسب التعريف اللغوي ، فهي في الواقع سفينة - لكنها ليست تابوت العهد الكتابي ، ولا أي شيء يشبهه بعيدًا ".

تشير المصادر الأخرى التي بحثها لورانس غاردنر إلى أن قوس العهد كان مخفيًا تحت معبد سليمان في زمن الملك يوشيا (597 قبل الميلاد) حتى لا يتم الاستيلاء عليه من قبل نبوخذ نصر والبابليين. في مشنة التوراة في عام 1180 ، أخبر الفيلسوف الإسباني موسى ميمونديز أن سليمان قد بنى مخبأ خاصًا للقوس في أنفاق عميقة أسفل المعبد. النبي إرميا ، ابن حلقيا الذي أصبح رئيس كهنة أورشليم ، كان رئيس حرس هيكل حلقيا. قبل غزو نبوخذ نصر ، أمر حلقيا إرميا بإخفاء رجاله قوس العهد ، إلى جانب الكنوز المقدسة الأخرى ، في الخزائن الموجودة أسفل الهيكل. بعد أكثر من 1700 عام ، أمضت مجموعة من تسعة فرنسيين تعرف باسم فرسان الهيكل الأصليين السنوات من 1118 إلى 1127 تنقب تحت المسجد الأقصى في موقع معبد القدس القديم. لقد استعادوا ، بالإضافة إلى ثروة هائلة من سبائك الذهب والكنوز المخفية ، القوس الحقيقي للعهد. في حين أن وجود هذا القوس وموقعه الدقيق غير معروفين حاليًا ، إلا أن فرسان الهيكل سرعان ما أصبحوا أحد أقوى المؤسسات الدينية والسياسية في أوروبا في العصور الوسطى.

على مدى القرون الخمسة التالية ، تم الاستيلاء على القدس من قبل الإسكندر الأكبر ، وتسيطر عليها الإمبراطوريات الهلنستية والمصرية والسلوقية ، فضلاً عن أنها شهدت فترات عرضية من الحرية اليهودية. في عام 64 قبل الميلاد ، استولى الجنرال الروماني بومبي على القدس ، مبشرًا بعدة قرون من الحكم الروماني. خلال هذه الفترة ، أعاد هيرودس الكبير (37-4 ق.م) بناء الهيكل الثاني وتوسيعه وإنشاء حائط المبكى الشهير (المعروف أيضًا باسم حائط المبكى) كجزء من الهيكل الداعم لجبل الهيكل الموسع. في 6 م ، سلم الرومان حكم القدس إلى سلسلة من الإداريين المعروفين بالوكلاء ، وأمر خامسهم ، بيلاطس البنطي ، بإعدام يسوع. خلال القرنين التاليين ، تمرد اليهود مرتين ضد مضطهديهم الرومان ، وعانت مدينة القدس بشكل كبير وهُدم الهيكل الثاني في عام 70 بعد الميلاد. في عام 135 بعد الميلاد ، بدأ الإمبراطور الروماني هادريان ببناء مدينة جديدة تسمى إيليا كابيتولينا ، على أنقاض القدس القديمة. على موقع المعبد اليهودي المدمر ، بنى هادريان معبدًا للإله جوف (كوكب المشتري اليوناني) ، ولكن تم هدم هذا المعبد من قبل البيزنطيين بعد أن أصبحت الإمبراطورية مسيحية.

أدى تحول الإمبراطور البيزنطي قسطنطين (306-337) إلى المسيحية وحج والدته الإمبراطورة هيلانة إلى القدس عام 326 إلى افتتاح واحدة من أكثر فترات المدينة هدوءًا وازدهارًا. وفقًا للأساطير المسيحية ، اكتشفت الإمبراطورة هيلانة بقايا "الصليب الحقيقي للصلب" في مكان القيامة على جبل. الجلجلة. ومع ذلك ، يعتقد العلماء أن ما يسمى بـ `` اكتشاف '' الآثار هي قصة ملفقة لأسباب سياسية من قبل قسطنطين ووالدته ، وأن بقايا الصليب قد صنعت على الأرجح ، مثلها مثل العديد من الآثار الأخرى خلال العصور المسيحية المبكرة والعصور الوسطى. . مهما كان الأمر ، فإن حج هيلينا والدعم الملكي لقسطنطين أتاح بناء العديد من الأضرحة المسيحية في المدينة.

من بين هذه الأضرحة المسيحية كانت كنيسة القيامة التي ميزت موقع القيامة والتي سرعان ما أصبحت مكانًا مقدسًا للغاية في كل العالم المسيحي. انتهى بناؤها عام 335 بعد الميلاد ، ويبدو أن الكاتدرائية العظيمة قد بنيت على أسس ضريح روماني سابق مكرس للإلهة أفروديت. خلال هذا العصر الرائع من بناء الكنيسة بدأ تقليد الحج المسيحي إلى القدس. أكثر مواقع الحج زيارةً كانت بيت لحم ، حيث وُلد يسوع ؛ الجلجثة ، موقع وفاته (حيث تقول الأسطورة إن جمجمة آدم مدفونة) ؛ كنيسة القيامة. وجبل الزيتون ، حيث صعد يسوع (المفترض) إلى السماء. استمر التمجيد المسيحي للقدس حتى عام 614 بعد الميلاد عندما غزا الفرس المدينة وذبحوا السكان ودمروا العديد من الكنائس والأديرة.

قبة الصخرة

بعد فترة وجيزة من الحكم الفارسي ، تم الاستيلاء على القدس عام 638 ، بعد ست سنوات من وفاة محمد ، من قبل الخليفة المسلم عمر. بعد فترة وجيزة من احتلاله للمدينة ، طهر عمر جبل الهيكل ، وبنى مسجدًا صغيرًا وخصص الموقع للعبادة الإسلامية. كان الهيكل الأكثر فرضًا الذي وجده المسلمون في القدس هو كنيسة القيامة. في الجوار ، تعهد الفاتحون العرب ببناء صرح أكثر روعة ، قبة الصخرة ، ليس فقط لإعلان سيادة الإسلام ، ولكن أيضًا لضمان عدم إغراء أتباع الإسلام الجدد بالمسيحية. كان الموقع المختار هو نفس الصخرة التي كان يقف فيها معبد جوبيتر للرومان وقبل ذلك ، معبدا اليهود.

ومع ذلك ، كان هناك سبب آخر لتبجيل المسلمين لهذا الموقع بالذات ، وهو سبب أكثر أهمية من النفعية السياسية لاغتصاب الأماكن المقدسة لدين آخر. يربط مقطع معين في القرآن النبي محمد بالقدس وجبل الهيكل. هذا المقطع ، السورة السابعة عشرة ، بعنوان "الرحلة الليلية" ، يروي أن محمدا قد حمل في الليل.من الهيكل المقدس إلى الهيكل الأبعد ، الذي باركنا حرمته ، حتى نظهر له آياتنا ... " يحدد العقيدة الإسلامية الهيكلين المذكورين في هذه الآية على أنهما في مكة والقدس. وفقًا للتقاليد ، كانت رحلة محمد الصوفي الليلية بصحبة رئيس الملائكة جبرائيل ، وركبوا فرسًا مجنحًا يُدعى البراق (يعني البرق) ، والذي وفقًا لتقليد الحديث الإسلامي كان مخلوقًا مجنحًا يشبه الحصان. "أصغر من بغل ، لكنه أكبر من حمار". التوقف لفترة وجيزة في جبل. سيناء وبيت لحم ، نزلوا أخيرًا في جبل الهيكل في القدس ، وهناك التقوا بإبراهيم وموسى وعيسى وأنبياء آخرين ، قادهم محمد في الصلاة. ثم رافق جبريل محمد إلى قمة الصخرة التي يسميها العرب الصخرةحيث يتجسد سلم من الضوء الذهبي. على هذا العمود المتلألئ ، صعد محمد عبر السموات السبع إلى حضرة الله ، الذي تلقى منه تعليمات لنفسه وأتباعه. بعد لقائه الإلهي ، عاد محمد جواً إلى مكة بواسطة جبرائيل والحصان المجنح ، ووصلوا هناك قبل الفجر.

في هذا الموقع المقدس ، المعروف باللغة العربية باسم الحرم الشريفبنى الخليفة التاسع ، عبد الملك ، قبة الصخرة العظيمة بين عامي 9 و 687. إلى جانب ارتباطها بـ "رحلة محمد الليلية" ، تم اختيار القدس أيضًا كموقع لهذا العمل العظيم الأول للهندسة المعمارية الإسلامية أسباب سياسية. لفترة وجيزة بين 691 و 680 ، أصبحت مكة عاصمة الخلافة المنافسة التي أسسها عبد الله بن الزبير الذي سيطر على معظم شبه الجزيرة العربية والعراق. بعد انسحاب الجيش الأموي من حصار مكة ، تم بناء القبة من أجل تثبيط الحج إلى مكة. كثيرا ما يسمى بشكل غير صحيح مسجد عمر ، قبة الصخرة ، والمعروفة باللغة العربية باسم قبة الصخرة، ليس مسجدًا للعبادة العامة بل أ مشهدمزار للحجاج. بجوار القبة يوجد المسجد الأقصى حيث يصلي المسلمون صلاتهم. صُممت قبة الصخرة من قبل المهندسين المعماريين البيزنطيين الذين عملهم الخليفة ، وكانت أعظم مبنى أثري في بداية التاريخ الإسلامي ولا تزال اليوم واحدة من أرقى الأمثلة على العبقرية الفنية التي أنتجتها الإنسانية على الإطلاق (المسجد الكبير بدمشق ، كونه حقيقيًا. المسجد ، هو أقدم مسجد أثري باقٍ). يبلغ ارتفاع القبة 20 متراً ، وقطرها 10 أمتار ، وكان هيكلها الداعم ، المصنوع من الرصاص ، مغطاة في الأصل بالذهب الخالص (تمت إزالة الذهب الحقيقي على مر القرون وصُنعت القبة الآن من الألمنيوم المؤكسد) حجر الأساس المقدس مُحاط بستة عشر قوسًا كانت تأتي سابقًا من كنائس مختلفة في القدس ، والتي دمرت أثناء الاحتلال الفارسي للمدينة عام 614 م. كتابه عن الهيكل الجميل الراقي بقبته السماوية ، وأعمدته من الرخام النادر وفسيفساءه الرائعة ، صاحت الهيئة البريطانية للهندسة المعمارية الإسلامية ، KAC Creswell:

"في إطار مخطط يرتبط بموجبه حجم كل جزء بكل جزء آخر بنسب محددة ، يصبح المبنى بدلاً من أن يكون مجموعة من الملاحظات الفردية وترًا متناغمًا في الأحجار ، نوعًا من الكريستال الحي ؛ وبعد كل شيء هو في الحقيقة ليس من الغريب أن تناغمات من هذا النوع يجب أن تروق لنا من خلال بصرنا ، تمامًا كما تروق الأوتار في الموسيقى سمعنا. بعض النسب المعنية أساسية في الزمان والمكان ، فهي تنخفض إلى أساس طبيعتنا ، للكون المادي الذي نعيش ونتحرك فيه ".

قبة الصخرة ، رغم أنها بالتأكيد واحدة من أعظم التحف المعمارية في العالم ، غالبًا ما تُفهم خطأً على أنها ابتكار إسلامي. الكتابة عن التأثيرات غير الإسلامية على الطراز المعماري للقبة ، مؤلف كتاب العمارة الدينية الإسلامية، دوجان كوبان ، يعلق على ذلك ،

"حافظ مؤرخو الفن على تدفق مستمر للدراسات حول قبة الصخرة. وفي سياق العمارة الإسلامية تظل فريدة من نوعها ، ولكن في سياق العمارة الرومانية يتماشى شكلها بشكل مباشر مع التقليد المتأخر في سوريا. وقد ثبت أن الملامح المهمة ، من الأعمدة المزدوجة الداخلية إلى القبة الخشبية الكبيرة ، هي نسخ مخلصة من معالم كاتدرائية بصرى في جنوب سوريا.ديكورها الفسيفسائي الشهير إسلامي فقط بمعنى أن المفردات توفيقيا و لا يشمل تمثيل الرجال أو الحيوانات. قد يُنظر إلى المبنى بأكمله على أنه آخر ازدهار للتقاليد الهلنستية قبل أن يخلق التوليف الإسلامي صيغه الخاصة ".

صخرة مقدسة صخرة في القدس كانت لبضع سنوات الموقع المقدس الرئيسي للإسلام. عندما هرب محمد إلى المدينة المنورة (ثاني مدينة مقدسة في الإسلام) قال لأتباعه أن يجعلوا من القدس القبلةكما كان التقليد اليهودي. بعد مشاجرة مع اليهود في المدينة المنورة ، تلقى محمد وحيًا من الله (سورة 2:45) وجهه لإعادة توجيه اتجاه القبلة من القدس إلى مكة ، حيث بقيت منذ ذلك الحين.

كان المسلمون الذين كانوا في السلطة قبل وأثناء فترة بناء القبة قد تسامحوا مع المسيحية واليهودية ، مما سمح للحجاج من كلا الديانتين بزيارة المدينة المقدسة بحرية. انتهى عصر التعايش السلمي هذا في عام 969 ، عندما انتقلت السيطرة على المدينة إلى الخلفاء الفاطميين في مصر (طائفة شيعية متطرفة وغير متسامحة إلى حد ما) دمرت بشكل منهجي جميع المعابد والكنائس. في عام 1071 هزم السلاجقة الأتراك البيزنطيين ، وشردوا المصريين بصفتهم سادة الأرض المقدسة ، وأغلقوا طرق الحج القديمة. أدى حظر الحج المسيحي من قبل هؤلاء الحكام المسلمين الأقل تسامحًا إلى إثارة غضب أوروبا الغربية وأصبح سببًا مساهمًا في الحروب الصليبية ، وهي سلسلة من الغزوات التي بلغت ذروتها في الاستيلاء على القدس في عام 1099. استمرت المملكة المسيحية لمدة 90 عامًا تقريبًا ، وخلال هذه الفترة كانت القبة. من الصخرة إلى ضريح مسيحي وتسميته تمبلوم دوميني (بمعنى معبد الرب) ، أعيد بناء كنيسة القيامة ، وأُنشئت مساكن وأديرة. استعاد المسلمون المدينة مرة أخرى في عام 1187 ، وحكمها المماليك من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر (باستثناء الفترات القصيرة للسيطرة المسيحية في 13-15 و1229-1239) والأتراك حتى القرن التاسع عشر. عاد اليهود ، الذين منعهم الصليبيون المسيحيون ، من القرن الثالث عشر فصاعدًا ، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر كان ما يقرب من نصف سكان المدينة من اليهود ، وفي عام 1240 أصبحت القدس رسميًا عاصمة لإسرائيل.

كانت منطقة البلدة القديمة في القدس بأكملها مشحونة منذ العصور القديمة بطاقة قوية من القداسة والإخلاص والحب الروحي. على مدى أكثر من ثلاثة آلاف سنة ، تحولت السيطرة على الأماكن المقدسة الرئيسية في المدينة بشكل متكرر بين ديانات اليهودية والمسيحية والإسلام. ومع ذلك ، يجب أن نفهم أن طاقة أو حضور المقدس لا يحتكره أي من هذه الأديان ، بل يؤدي إلى ظهور كل منها. وهذا الحضور المقدس ، إلى جانب عدم معرفة أي قيود للعقيدة أو الفلسفة أو السياسة ، له خاصية رائعة تتمثل في التراكم أو الزيادة في الكثافة بمرور الوقت. صخرة جبل. كانت موريا في البداية مكانًا للعبادة اليبوسية ، ثم موقع المعابد اليهودية ، وبجانب ملاذ الإله الروماني جوبيتر ، ثم توجت فيما بعد بقبة الصخرة للمسلمين ، ثم استولى عليها المسيحيون بعد ذلك ، ثم لاحقًا ضريحًا مسلمًا مرة أخرى . حدثت نفس استمرارية الاستخدام المقدس أيضًا في موقع كنيسة القيامة التي كانت ، قبل استخدامها المسيحي ، موقعًا لمعبد أفروديت. وهكذا يمكن أن نتحدث عن هذين الموقعين ، والعديد من وجهات الحج الأخرى في القدس ، كأوعية لروح القداسة المتراكمة. لقد تم إثراء هذه الطاقة الروحية على مدى ثلاثين قرنًا ، مثل النبيذ الفاخر في برميل خشبي ، وهي تشع اليوم في جميع أنحاء مدينة القدس القديمة بقوة رائعة.

إلى جانب المواقع المذكورة أعلاه ، يزور الحجاج أيضًا الأماكن التالية كثيرًا في المدينة المقدسة. بالنسبة لليهود ، فإن المواقع الأكثر احترامًا هي جبل صهيون ، الموقع التقليدي لقبر الملك داود ، والحائط الغربي ، حيث يقف الجزء الوحيد المتبقي من الهيكل الأصلي للملك سليمان. سيزور الحجاج المسيحيون المخلصون المحطات الأربعة عشر لطريق الآلام أو "طريق الأحزان". يسير الحاج في هذا الطريق ، وهو أقدس طريق مسيحي في العالم ، ويحيي بشكل رمزي أحداث آلام يسوع. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد ضريح الصعود على قمة جبل الزيتون وحديقة الجثسيماني وجبل. صهيون ، موقع العشاء الأخير. في قبة الصخرة ، تحت الحجر المقدس القديم ، يوجد سرداب يشبه الكهف يُعرف باسم بئر العروه، بئر النفوس. هنا ، وفقًا للفولكلور القديم (غير الإسلامي) ، قد تُسمع أصوات الموتى أحيانًا جنبًا إلى جنب مع أصوات أنهار الجنة.

موقع معبد هيرودس في القدس

ملاحظات إضافية حول الحج اليهودي إلى القدس

في كل من النصوص التوراتية والحاخامية التي تتناول فترة الهيكل الثاني ، يتم تقديم الحج إلى القدس كوصية على جميع رجال إسرائيل. خروج 23:17 ، على سبيل المثال ، يقول: "ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام الرب". المرات الثلاث المشار إليها في هذه الآية هي أعياد الفصح ، وشافوت ، وسوكوت ........ كل مهرجان يحيي ذكرى جزء مختلف من الخروج. وهكذا فإن الحج يعيد تمثيل الهجرة الجسدية والروحية ........ على الرغم من أن المهرجانات كانت في الأصل مرتبطة بالدورة الزراعية ، إلا أنه بحلول وقت تقديم النص التحريري ، تم منحها أيضًا ارتباطات تاريخية. كان الفصح مرتبطا بالنزوح الجماعي من مصر. ارتبط شافوت بإعطاء الوصايا على جبل سيناء. ارتبط سوكوت بأربعين سنة من التجول في البرية. وهكذا ارتبطت الاحتفالات الثلاثة بالأحداث المحيطة بقبول إسرائيل للعهد ، وبالتالي ميلادها كأمة منفصلة. يجب أن يُنظر إلى المهرجانات الثلاثة ، من الناحية الأسطورية والطقوسية ، على أنها تكرر سنويًا وتعيد قبول العلاقة العهدية مع الله.

(مكان الله في العالم: الفضاء المقدس والمكان المقدس في اليهوديةبقلم كونين وسيث ج.)

قدس الأقداس هو أقدس مكان في الحرم ، ولاحقًا الهيكل ، الذي سُمح للكاهن فقط بدخوله. باتباع نمط سائد بشكل عام في العالم القديم ، كان هيكل الهيكل يتألف من سلسلة من الغرف أو المساحات داخل أو خلف الغرف الأخرى ، ويزداد مستوى القداسة مع تقدم المرء من الأمام / الخارج إلى الخلف / الداخل.

في معبد القدس ، الذي شيده الملك سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد ، كانت المنطقة الخارجية هي الدهليز (وصلت). القاعة الرئيسية أو صحن الكنيسة (هيكل) ، في الداخل ، كانت أكبر غرفة في المبنى. خلفه ، في الجزء الخلفي من مبنى الهيكل ، كان قدس الأقداس (تزيد السرعة) ، بقياس 20 × 20 × 20 ذراعاً.

كان قوس العهد واثنين من الملائكة (كائنات سماوية مجنحة) في هذه الغرفة الداخلية (الملوك الأول 6:19 ، 23-28). اختفت هذه الأشياء عندما دمر البابليون الهيكل عام 586 قبل الميلاد. التعمير اللاحق للمبنى والمناطق المجاورة ، بعد نصف قرن ، من قبل أولئك الذين عادوا من المنفى في بابل ، اتبعت خطة وقياسات هيكل سليمان. طوال فترة الهيكل الثاني ، كان قدس الأقداس غرفة فارغة.

فقط في يوم الكفارة ، عندما طُلب منه التكفير عن خطايا الأمة بأكملها ، دخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس. استعد لهذه اللحظة بالانفصال عن عائلته قبل أسبوع والبقاء داخل الهيكل. طهر نفسه جسديا وروحيا وراجع جميع القوانين المتعلقة بخدمته. في يوم الكفارة ، كجزء من يوم الصوم وتقديم الذبائح والاعتراف بالخطايا ، دخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس. وضع يديه مليئة بالبخور على وعاء من الفحم المحترق ، وعندما ملأ الدخان الغرفة ، انكشف الحضور الإلهي وغفر شعب إسرائيل خطاياه.

..... كان المعبد مقصد ثلاث حجج سنويًا بمناسبة أعياد الحجاج. هذه عالية لي ريجال جرت رحلات الحج في كل من زمن التوراة والهيكل الثاني وكانت سمة مهمة من سمات الحياة الثقافية الوطنية. خلال فترة الهيكل الثاني ، جاء الحجاج من الشتات وكذلك من إريتس إسرائيل. كان الغرض من الحج هو تقديم الذبائح الواجبة في العيد. ومع ذلك ، استمر الحج حتى بعد تدمير الهيكل. الآن ، كانت التضحية مستحيلة وكان الحداد جزءًا مهمًا من الإقامة في القدس. كان الحجاج ، عند رؤية موقع الهيكل المدمر ، يمزقون ثيابهم ويقولون: "هيكلنا المقدس ، كبرياءنا ، حيث أشاد آباؤنا بك ، قد التهمته النار وكل ما كان عزيزًا علينا دمر". على مر العصور ، لم يتوقف الحج إلى القدس بشكل أو بآخر مطلقًا ، على الرغم من أن وصول اليهود إلى الأماكن المقدسة كان عرضة لقيود ومضايقات مختلفة في أوقات مختلفة. منذ حلاقتها (فرع الأدب الحاخامي الذي يتعامل مع الالتزامات الدينية لأعضاء الديانة اليهودية) لم يسمح بالدخول إلى موقع الهيكل الفعلي ، القسم المعروف اليوم باسم حائط المبكى ، شمال الجدار الاستنادي الغربي لجبل الهيكل الذي تم بناؤه خلال في نهاية المطاف ، أصبح زمن هيرود محور الحج والعبادة في القدس (مصطلح حائط المبكى أطلقه غير اليهود على حائط المبكى عندما رأوا كيف بكى اليهود الذين جاءوا إلى هناك).

.... أعياد الحج الثلاثة التي أمر الإسرائيليون بالاحتفال بها "في المكان الذي سيختاره الرب إلهك" (تث 16:16) هي عيد الفصح (سبعة أيام في أرض إسرائيل تبدأ في 15 نيسان) ، شافو (يوم واحد في إسرائيل ، 6 سيفان) ، وسوكوت (ثمانية أيام بما في ذلك Shemini Atseret ، بدءًا من 15 Tishri). يشار إلى المهرجانات باللغة العبرية باسم shalosh regalim ، وهي الحج الثلاث (القدم) ، والاسم مشتق من الرسامة التوراتية التي يذهب إليها جميع الذكور البالغين (أي يبلغون من العمر 13 عامًا أو أكبر) إلى المكان الذي يختاره الله ، والذي كان في النهاية القدس ..... جميع المهرجانات الثلاثة لها أهمية زراعية ووطنية. الفصح هو "عيد الربيع" ، حيث يتم إحضار قدر من محصول الشعير الجديد (العمر) ، ويحتفل أيضًا بالخروج من مصر. شفوعوت هو "عيد الحصاد" الذي يحتفل بنهاية موسم حصاد الشعير وبداية حصاد الحنطة ، وكذلك إعطاء التوراة في جبل سيناء. عيد العرش هو "عيد جمع" المحاصيل ، ويخلد أيضًا ذكرى 40 عامًا تجول فيها الإسرائيليون في الصحراء.

.... الكلمة الآرامية ، هيلولا، التي تعني "احتفالية" ، كانت تستخدم في الأصل لتعيين حفل زواج. بين اليهود في بلاد المسلمين ، كان هيلولا بشكل عام يحيي ذكرى وفاة حكيم ، يُنظر إلى روحه على أنها لم شملها مع خالقها. المثال الكلاسيكي لـ هيلولا هي الذكرى السنوية لوفاة الحاخام سيمون بار يوهاي في لاج با-عمر ، التي يتم الاحتفال بها في مكان دفنه المفترض ودفن ابنه العازار في ميرون ، شمال إسرائيل. حشود كبيرة تصل إلى 100,000 شخص تحضر الاحتفالات ويتم إشعال حرائق البون الكبيرة طوال الليل. آخر هيلولا هو مئير بعل هنس ، في 14 Iyyar (Pesah Sheni ؛ الفصح الثاني) في طبريا. في السنوات الأخيرة ، أصبح قبر إسرائيل أبو حتسيرا ("بابي سالي") في نتيفوت موقع حج لليهود من أصل شمال أفريقي في ذكرى وفاته ، في 3 شيفات. تشمل مواقع الحج الأخرى كهف المكبيلا ، وهو هيكل هيرودي كبير يقع في الخليل ، ويعتقد أنه يضم كهف دفن إبراهيم (تكوين 23) والذي ، حسب التقاليد ، دفن إبراهيم وإسحاق ويعقوب بالإضافة إلى زوجاتهم. (باستثناء راشيل) ؛ قبر راحيل في القدس. قبر داود على جبل صهيون. مقابر الأنبياء صموئيل وزكريا في القدس. وعلماء وقديسين مثل إسحاق لوريا في صفد وابن ميمون في طبريا.

.... خارج إسرائيل ، واحدة من أكبر هلولوت هو احتفال لاج با عمر في باحة كنيس الغريبة في جربة ، تونس. همدان في بلاد فارس هي موقع القبور التقليدية لإستر ومردخاي من رواية البوريم ، وقد تبجل يهود بابل قبر عزرا الواقع في شط العرب ، بالقرب من التقاء نهري دجلة والفرات. في بلاد المسلمين ، أصبحت مقابر الحاخامات الموقرين محلاً للحج وحتى الاحتفال بذكرى الوفاة ...... يبدو أن عادة زيارة القبور قد تم إدخالها تحت تأثير المسلمين.

(موسوعة اليهودية بواسطة ويجودر ، جيفري)

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

قراءة متعمقة:
المقابر كمناطق جذب: سياحة الحج إلى القبور اليهودية المقدسة في إسرائيل
مواقع الحج المقدسة: تصنيف للأماكن اليهودية المقدسة في إسرائيل