مكه

مكة المكرمة (مكة بالعربية) هي مركز العالم الإسلامي ومسقط رأس النبي محمد والدين الذي أسسه. تقع مكة القديمة في جبال السراة بوسط المملكة العربية السعودية وعلى بعد 45 ميلاً من ميناء جدة على البحر الأحمر، وكانت واحة على طريق تجارة القوافل القديم الذي ربط العالم المتوسطي بجنوب شبه الجزيرة العربية وشرق إفريقيا وجنوب آسيا. وبحلول العصر الروماني والبيزنطي، تطورت لتصبح مركزًا تجاريًا ودينيًا مهمًا يُعرف باسم ماكوربا. الأرض المقدسة التي تقع فيها مكة والمدينة المنورة، والمعروفة باسم الحجاز، هي المنطقة الغربية من شبه الجزيرة العربية، وهي مساحة ضيقة من الأرض يبلغ طولها حوالي 875 ميلاً شرق البحر الأحمر ويمر مدار السرطان عبر مركزها. الحجاز بيئة وعرة من القمم البركانية المعروفة بأشعة الشمس الشديدة وقلة الأمطار.

وفقًا للتقاليد العربية القديمة، عندما طُرد آدم وحواء من الجنة، سقطا في بقاع مختلفة من الأرض: آدم على جبل في جزيرة سرنديب، أو سريلانكا، وحواء في شبه الجزيرة العربية، على حدود البحر الأحمر بالقرب من ميناء جدة. تجول آدم وحواء منفصلين وحيدين في الأرض لمدة مئتي عام. وأخيرًا، نظرًا لتوبتهما وبؤسهما، سمح الله لهما بالالتقاء مرة أخرى على جبل عرفات، بالقرب من مدينة مكة المكرمة الحالية (التي كانت تُسمى سابقًا بكة أو بكة، أي الوادي الضيق). ثم دعا آدم الله أن يمنحه ضريحًا مشابهًا للذي كان يعبد عنده في الجنة. استُجيبت دعاء آدم، وبُني ضريح. (هذه أسطورة ما قبل الإسلام، والقرآن الكريم، الكتاب المقدس الإسلامي، لا يذكر شيئًا عن صلة آدم بمكة المكرمة أو عن ضريح صلى فيه). ويقال إن آدم مات ودفن في مكة، وحواء في جدة على البحر، والتي لا تزال تحمل اسمها، جدة، وتعني الجد الأمومي باللغة العربية.

اندثر هذا المقام في عصر الطوفان، حين طفا جسد آدم على سطح الماء. وفي الوقت نفسه، طافت سفينة نوح حوله وحول الكعبة سبع مرات قبل أن تتجه شمالًا، حيث رست بعد الطوفان. ووفقًا لإحدى الروايات الإسلامية، بعد ألف عام، في عام 1892 قبل الميلاد، وصل إبراهيم، أبو التوحيد الأعظم، إلى مكة مع زوجته المصرية هاجر وابنهما إسماعيل. وهناك، عاشت هاجر مع ابنها في منزل صغير في موقع المقام السابق، وكان إبراهيم يزورها من حين لآخر.

يُرجع معظم العلماء قدسية مكة إلى بناء الكعبة، الذي أعاد إبراهيم وإسماعيل بناءه لاحقًا بأمر الله الصريح. مع ذلك، لا بد من ذكر عين زمزان وجبلي الصفا والمروة المقدسين القريبين (وقد اختفت هاتان التلالان منذ ذلك الحين تحت تضاريس مكة الحديثة). لا شك أن هذه التكوينات الجغرافية سبقت البناء الأسطوري للكعبة، وبالتالي، ربما كانت هي التي أدت إلى نشأة قدسية المكان الأصلية. وفقًا للأسطورة الإسلامية، غادر إبراهيم مكة بأمر الله، تاركًا هاجر وإسماعيل مع بعض الماء والتمر فقط. أرضعت هاجر ابنها، وشربا ما تبقى من الماء. بعد ذلك بقليل، واجه إسماعيل عطشًا شديدًا، فبدأ بالبكاء، فبدأت هاجر تركض بين جبلي الصفا والمروة بحثًا عن الماء. كررت الرحلة سبع مرات حتى ظهر لها ملك، وضرب الأرض بجناحه. فكانت النتيجة نبع زمزم، الذي يعتبره المسلمون رافدًا لمياه الجنة. ومنذ ذلك الحين، زُوِّدت مكة بمصدر مياه لا يزال يتدفق إلى يومنا هذا.

بعد أن عاد إبراهيم إلى مكة واكتشف وفاة هاجر، أمر الله إبراهيم أن يجعل بيت هاجر معبدًا يصلي فيه الناس. فهدم البيت وبدأ بناء الكعبة. وأعطى الله إبراهيم تعليمات دقيقة لإعادة بناء المقام، فأراه جبريل موقعه. ويُقال إنه بفضل الله، نزلت السكينة الإلهية على شكل ريح، جلبت سحابة على شكل تنين، كشفت لإبراهيم وإسماعيل موقع المقام القديم. فأُمرا ببناء المقام مباشرة على ظل السحابة، لا يزيد ولا ينقص من أبعاده. 

تقول الأساطير إن المقام بُني من أحجار خمسة جبال مقدسة: جبل سيناء، وجبل الزيتون، وجبل لبنان، والجودي، وجبل حراء القريب. وعند اكتمال المقام، أحضر جبريل حجرًا سحريًا للمقام. وتتكهن مصادر مختلفة بأن هذا الحجر كان نيزكًا أو ياقوتة بيضاء من جنة عدن، وأنه كان مخفيًا على جبل أبي قبيس المقدس القريب خلال فترة الطوفان، وأنه أُعيد لاحقًا إلى إبراهيم ليُدرجه في نسخته الخاصة من الكعبة. وبغض النظر عن أصله النهائي، فمن المرجح أن الحجر كان قطعة مقدسة للبدو العرب قبل الإسلام الذين استقروا حول نبع زمزم الذي يتدفق في قلب مكة القديمة. وعند اكتمال بناء الكعبة، قام إبراهيم وإسماعيل، برفقة رئيس الملائكة جبريل، بجميع العناصر التي تُشكل مناسك الحج اليوم. وكان من المقدر للكعبة التي بنوها أن تصبح أهم موقع مقدس للقبائل البدوية التي سكنت الصحاري العربية الكبرى. (ثم غادر إبراهيم مكة ليموت في فلسطين بالخليل).

مع مرور القرون، تضاءلت طقوس العبادة الإبراهيمية الأصلية في الكعبة تدريجيًا بإضافة عناصر وثنية مختلفة (وصلت عبر طرق القوافل المؤدية إلى مكة). لم يقتصر حجاج ما قبل الإسلام على زيارة بيت إبراهيم وحجر جبريل المقدس، بل زاروا أيضًا مجموعة الأصنام الحجرية (التي تمثل آلهة مختلفة) الموجودة داخل الكعبة وحولها. قيل إنه كان هناك 360 إلهًا مختلفًا، بما في ذلك عوف، الطائر العظيم؛ وهبل، الإله النبطي؛ والإلهات السماوية الثلاث اللات، والعزى، ومناة؛ وتماثيل مريم وعيسى. كان أهم هذه الآلهة، ورئيس آلهة مكة، هو الله (بمعنى "الإله"). عُبد الله في جميع أنحاء جنوب سوريا وشمال شبه الجزيرة العربية، وهو الإله الوحيد الذي لم يُمثل بصنم في الكعبة، وأصبح فيما بعد الإله الوحيد للمسلمين.

اكتسبت مدينة مكة المكرمة أهميتها الدينية الكبرى بعد ميلاد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وحياته (570-632م). في عام 630م، سيطر محمد على مكة ودمر الأصنام الوثنية البالغ عددها 360، باستثناء تمثالي مريم وعيسى. كان صنم هبل، وهو الأكبر في مكة، حجرًا ضخمًا فوق الكعبة. بناءً على أمر النبي، صعد علي (ابن عم محمد) على كتفيه، وصعد إلى قمة الكعبة، وأسقطه.

بعد تدميره للأصنام الوثنية، ضمّ محمد بعضًا من شعائر مكة القديمة إلى حجّ عرفات (وهو تقليدٌ آخر من تقاليد ما قبل الإسلام)، وأعلن المدينة مركزًا للحجّ الإسلامي، وكرّسها لعبادة الله وحده. مع ذلك، لم يُهدم محمد الكعبة والحجر المقدس الذي كان يحويه، بل جعلهما جوهرة الدين الإسلامي، إيمانًا منه بأنه مُصلحٌ نبويٌّ أرسله الله لإعادة المناسك التي أسسها إبراهيم عليه السلام والتي حُرّفت على مرّ القرون بفعل التأثيرات الوثنية. وهكذا، بسيطرته الدينية والسياسية على مكة، استطاع محمد إعادة تعريف هذه الأرض المقدسة واستعادة نظام إبراهيم الأصلي فيها.

وفقًا للحديث النبوي الشريف، يُعد الحج الركن الخامس من أركان الإسلام الخمسة. ويجب على كل بالغ، ذكرًا كان أو أنثى، أداء فريضة الحج مرة واحدة على الأقل، ممن تسمح حالته الصحية وماله. يُقام الحج كل عام بين اليوم الثامن والثالث عشر من ذي الحجة، الشهر الثاني عشر من التقويم الهجري. قبل انطلاق الحج، ينبغي على الحاج أن يُصلح ما أفسده، وأن يُسدد جميع ديونه، وأن يُخطط لتوفير ما يكفي من المال لرحلته ولنفقة أسرته أثناء غيابه.

عندما يقوم الحجاج برحلتهم، فإنهم يتبعون خطى ملايين عديدة سبقوهم. عندما يكون الحاج على بعد حوالي 10 كيلومترات من مكة، فإنه يدخل في حالة القداسة والطهارة المعروفة باسم الإحرام ويرتدي ملابس خاصة تتكون من قطعتين أبيضتين بدون درزات ملفوفة حول الجسم. عند دخول المسجد الحرام في مكة، يمشي الحاج أولاً حول مقام الكعبة في اتجاه عكس اتجاه عقارب الساعة؛ تسمى هذه الشعيرة الدوران أو الطواف. بعد ذلك، عند دخول الضريح، يقبل الحاج الحجر المقدس. يتم تثبيت الحجر في إطار فضي في الحائط، على ارتفاع أربعة أقدام فوق الأرض، في الزاوية الجنوبية الشرقية من الضريح. وهو بيضاوي الشكل، يبلغ قطره حوالي XNUMX بوصة، ويتكون من سبعة أحجار صغيرة (ربما من البازلت) بأحجام وأشكال مختلفة متصلة ببعضها البعض بالإسمنت. تقول الأسطورة أن الحجر (الحجر الأسود) كان أبيض اللون في الأصل، لكنه أصبح داكنًا تدريجيًا بسبب قبلات البشر الخاطئين (تقول بعض التقاليد بسبب خطايا "أبناء آدم").

خلال الأيام القليلة التالية، يسلك الحاج طريقًا طقسيًا إلى أماكن مقدسة أخرى في محيط مكة (منى، مزدلفة، عرفات، جبل الرحمة، وجبل نمرة) ويعود إلى الكعبة في اليوم الأخير (ربما تُشتق كلمة الحج من جذر سامي قديم يعني "الطواف، الدوران"). يرمز سهل عرفات، حيث يجتمع ملايين الحجاج في حشد غفير، إلى سهل المحشر، حيث يقف الجميع بين يدي الله يوم القيامة. وفي وسط عرفات يقع جبل الرحمة، حيث نزلت آخر آيات القرآن الكريم، وألقيت فيه إحدى خطب الوداع الشهيرة للنبي صلى الله عليه وسلم.

هنا، تتجلى كيمياء الاتحاد بين مختلف جوانب الطبيعة البشرية، حيث يستعيد الرجال والنساء سلامتهم الروحية الأصيلة، فهنا التقى آدم وحواء بعد سقوطهما إلى الأرض من الجنة. في منى، حيث ألقى النبي كلماته الأخيرة في حجه الأخير، يرمي الحجاج ثلاثة أعمدة حجرية كبيرة ترمز إلى الشيطان، رمزًا للمعركة الأبدية التي يجب خوضها ضد الشياطين في الداخل. وأخيرًا، هناك تضحية بحيوان، شاة أو جمل، لمحاكاة استعداد إبراهيم للتضحية بابنه إسماعيل. 

بعد أن يؤدي المؤمن فريضة الحج إلى مكة، يُطلق على الرجال لقب "الحاج" على اسمهم "حاجّة" للإناث. وفي مختلف الدول الإسلامية، يستخدم الحجاج العائدون من الحج مجموعة متنوعة من اللافتات للدلالة على أدائهم فريضة الحج؛ منها رسم صور الكعبة (ووسيلة نقل الحاج إلى المقام) على جدران منازلهم، وطلاء مدخل المنزل باللون الأخضر الفاتح، وارتداء القبعات أو الأوشحة الخضراء. أما العمرة، فتشمل بعض مناسك الحج، وليس جميعها، ويمكن أداؤها في أي وقت من السنة.

أُحيطت المنطقة المحيطة بالكعبة بجدار عام 638م لإنشاء مساحة محددة لأداء طواف الوداع. وفي عام 684م، وُسِّع المسجد وزُيِّن بالعديد من زخارف الفسيفساء والرخام. وفي عام 709م، وضع الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سقفًا خشبيًا على أعمدة رخامية لحماية أروقة المسجد. وبين عامي 754م و757م، أجرى الخليفة العباسي المنصور بن عبد الملك المزيد من التوسعات، بما في ذلك بناء أول مئذنة.

على مدار السبعمائة عام التالية، أُجريت تعديلات عديدة. ومع ذلك، لم تطرأ أي تغييرات جوهرية على شكل المبنى حتى العصر العثماني في القرن السادس عشر (في القرن العاشر، سُرق الحجر الأسود لمدة واحد وعشرين عامًا على يد القرامطة). وفي عام ١٥٦٤، أُجريت أعمال تجديد وترميم واسعة النطاق في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، الذي أعاد بناء المآذن واستبدل الأسقف الخشبية للأروقة بقباب حجرية. وفي القرن العشرين، أُعيد بناء المسجد بشكل كبير تحت إشراف العائلة المالكة السعودية، مما جعله أكبر مسجد في العالم.

تقع الكعبة اليوم في وسط صحن مكشوف يُعرف بالمسجد الحرام. يرتفع هذا البناء المكعب (كلمة الكعبة تعني "مكعب") ذو السقف المسطح خمسين قدمًا من قاعدة رخامية ضيقة مبنية على قواعد من حجر محلي أزرق رمادي مُلبّس. أبعاده ليست مكعبة تمامًا: فالجدران الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية يبلغ طولها أربعين قدمًا، بينما يبلغ طول الجدران الأخرى خمسة أقدام (12 مترًا، وعرضها عشرة أمتار، وارتفاعها ستة عشر مترًا). 

بدلاً من الجدران، وُجِّهت زوايا المبنى نحو نقاط البوصلة. يُحاذي الجداران الشرقي والغربي شروق الشمس عند الانقلاب الصيفي وغروبها عند الانقلاب الشتوي. يُوجَّه الجدار الجنوبي نحو شروق نجم كانوب الساطع. يحتوي الجدار الشمالي الشرقي على الباب الوحيد للمبنى، على ارتفاع حوالي سبعة أقدام فوق مستوى سطح الأرض. توجد في الداخل غرفة فارغة بأرضية رخامية وثلاثة أعمدة خشبية تدعم السقف. 

توجد بعض النقوش على الجدران، ومصابيح نذرية معلقة، وسلّم يؤدي إلى السطح. يُكسى هيكل الكعبة بالكامل بغطاء حريري أسود، يُسمى "كسوة"، طُرِّزت عليه آيات من القرآن الكريم بالذهب. تُجدَّد الكسوة سنويًا، وتُقطَّع الكسوة القديمة وتُوزَّع لتنتشر بركة الكعبة بين مَن تُهدى إليهم قطع القماش. خلال القرون الأولى من التاريخ الإسلامي، كانت الكسوة تُصنع في مصر وتُنقل باحتفال مهيب إلى مكة المكرمة، أما الآن، فتُصنع بالقرب من المدينة المقدسة نفسها.

مقابل الجدار الشمالي الغربي للكعبة، تقع منطقة ذات قدسية خاصة تُسمى الحجر، والتي تُعرّفها التقاليد الإسلامية بأنها مدفن هاجر وإسماعيل (وهنا أيضًا، وُعِدَ إسماعيل من قِبَل الله بفتح باب إلى الجنة له). في زمن محمد، كان الحجر مكانًا يُستخدم للنقاش والصلاة والنوم. ويبدو أن النائمين في الحجر كانوا يذهبون إليه خصيصًا لرؤية رؤى إلهية: فقد أُلهِم جد محمد، عبد المطلب، لاكتشاف بئر زمزم أثناء نومه هناك؛ ورأت والدة النبي رؤيا عن عظمة ابنها؛ وفي الحجر، زار جبريل محمد نفسه قبل أن يبدأ رحلة الإسراء والمعراج المعجزة إلى القدس.

الكعبة، وبئر زمزم، والحجر، وجبلا الصفا والمروة، جميعها الآن محاطة بهيكل ضخم يُسمى الحرم الشريف. يُحيط بهذا البناء الضخم سبع مآذن شامخة وأربعة وستون بوابة، وتبلغ مساحته الأرضية 160,000 ألف ياردة، ويتسع لأكثر من مليون ومائتي ألف حاج في آن واحد، وهو أكبر مسجد في العالم الإسلامي. ويُعتبر السعي بين جبلي الصفا والمروة، الذي يُحيي ذكرى رحلة هاجر وابنها إسماعيل بحثًا عن الماء، جزءًا لا يتجزأ من مناسك الحج، تجسيدًا لسعي الإنسان في الدنيا سعيًا وراء نعيم الله.

من المثير للاهتمام أنه قبل عصر الاستكشافات الأوروبية للعالم، كان الحج إلى مكة المكرمة هو التعبير الأوسع عن التنقل البشري. ومع الانتشار السريع للدين الإسلامي عبر العالم من إندونيسيا والصين في الشرق الأقصى إلى إسبانيا والمغرب وغرب إفريقيا في الغرب، تزايدت أعداد الحجاج الذين قاموا برحلة طويلة وخطيرة إلى مكة المكرمة. جاء بعضهم بالقوارب، متحدين البحر الأحمر والبحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط وبحر العرب والخليج العربي. وقضى آخرون أشهرًا في قوافل الجمال، عابرين ببطء مساحات شاسعة من الأرض. كانت أهم قوافل الحج هي المصرية والسورية والمغربية (طريق عبر الصحراء الكبرى) والسودانية (طريق جنوب الصحراء الكبرى، طريق السافانا)، والقادمة من العراق وبلاد فارس.

كانت مكة محرمة على غير المسلمين، فأصبحت رمزًا للأوروبيين لأسرار الشرق وخفاياه، وأصبحت بذلك نقطة جذب للمستكشفين والمغامرين. وقد تمكن عدد من هؤلاء المسافرين الجريئين، مثل جون لويس بوركهارت السويسري (الذي كان أول أوروبي يزور آثار البتراء عام ١٨١٢) والسير ريتشارد بيرتون البريطاني، من انتحال شخصيات الحجاج المسلمين بشكل مقنع، ودخول مكة، والكتابة عن المدينة المقدسة بإيجاز عند عودتهم إلى أوروبا. ولم يحالف الحظ مستكشفين آخرين، ولم يُوفقوا في ذلك، بل اختفى الكثير منهم أو أُلقي القبض عليهم وبِيعوا كعبيد. وحتى يومنا هذا، لا تزال مكة مغلقة تمامًا أمام غير المسلمين.

يؤدي حوالي مليوني شخص فريضة الحج سنويًا، ويمثل هذا الحج قوة توحيدية في الإسلام من خلال جمع أتباعه من بلدان ومجموعات لغوية متنوعة. ومع ذلك، يُقال إن مكة المكرمة يزورها جميع المسلمين المتدينين والملتزمين يوميًا. وذلك لأن ملايين المؤمنين يؤدون صلواتهم (ركوعًا وسجودًا بتسلسل محدد) خمس مرات يوميًا (ثلاث مرات عند الشيعة) باتجاه مكة. وأينما كان مكان الصلاة - في مسجد، أو مكان ناءٍ في البرية، أو داخل منزل - يتجه المسلمون نحو مكة المكرمة ويتحدون مع الكعبة من خلال خط اتجاه غير مرئي يُسمى القبلة.

سيستمتع القراء المهتمون بمعلومات أكثر تفصيلاً عن مكة المكرمة والحج الإسلامي بكتابات مايكل وولف وإف. إي. بيترز المتميزة، والمدرجة في قائمة المراجع على هذا الموقع. أما الموقعان المقدسان الآخران الأكثر أهمية للمسلمين فهما: المسجد النبوي بالمدينة المنورة و مبادئ السلوك قبة الصخرة في القدس.

قد يهمّ القراء أيضًا معرفة أن الموقع الأصلي للكعبة ربما لم يكن في مكة المكرمة بشبه الجزيرة العربية، بل في البتراء بالأردن. هذا موضوعٌ شيّقٌ ومثيرٌ للجدل، ويستحقّ البحث. وقد أجرى البروفيسور دان جيبسون، الباحث في الدراسات العربية والإسلامية، هذا البحثَ بشكلٍ شامل. ويُسمّى فيلمه الوثائقي المُفصّل والمُكثّف البحث عن الموقع البديل: المدينة المقدسة: هل مكة المكرمة هي حقاً مهد الإسلام؟?

تشمل كتبه:

الجغرافيا القرآنية، دراسة وتقييم للإشارات الجغرافية في القرآن الكريم مع حلول مقترحة لمختلف المشكلات والقضايا

القبلة الإسلامية المبكرة، مسح للمساجد التي بُنيت بين عام 1هـ/622م و263هـ/876م

ملاحظات اضافية عن مكة

على جدران المنازل العادية في جميع أنحاء مصر، لا يزال بإمكان المرء رؤية تذكارات ملونة ثنائية الأبعاد للرحلة المقدسة إلى مكة. لقد حافظ التقليد النابض بالحياة في الرسم الجداري المحلي على مزيج من النقوش والصور للكعبة والمسجد النبوي. تُظهر الصور عادة وسائل السفر المختلفة إلى الأماكن المقدسة، بما في ذلك عادةً الطائرات والقطارات والسفن والجمال، وغالبًا ما تصور الحاج على سجادة الصلاة. تخدم هذه الجداريات غرضًا وقائيًا بالإضافة إلى التصديق علنًا وبفخر على أن سكان المنزل يستحقون المكانة والمكانة الخاصة الممنوحة لأولئك الذين أتموا فريضة الحج وحصلوا على اللقب الفخري حاج. ومن المهم بشكل خاص أن يقوم أفراد عائلة الحاج وأصدقاؤه بتنفيذ اللوحات أثناء غياب المسافرين، بحيث يخضع المسكن لطقوس التحول كما يفعل سكانه.

سبعة أبواب للإسلام: الروحانية والحياة الدينية للمسلمينبقلم جون رينارد

ملاحظات الفولكلور على آدم

لقد خلق الله آدم من حفنة من تراب مأخوذة، حسب التقليد، من صخرة الصخرة المقدسة في بيت المداس. عندما خلق الله آدم تركه راقدًا بلا حياة لمدة أربعين يومًا، والبعض يقول أربعين عامًا، في حين تم إنذار الملائكة والجن ليكونوا على استعداد لعبادته بمجرد أن ينفخ الله في أنفه. في البداية كان آدم ذكراً وأنثى في جسد واحد، ورجلاً في جانب وأنثى في الجانب الآخر. وفي الوقت المناسب انفصل الجزء الأنثوي عن الذكر وأصبح امرأة كاملة. تزاوج آدم والمرأة لكنهما لم يكونا سعيدين، إذ رفضت الأنثى الخضوع لآدم، قائلة إنهما مخلوقان من نفس التراب، وليس له الحق في أن يأمرها بذلك. فأخرجت من الجنة، وتزوجت إبليس، وأصبحت أم الشياطين. يطلق عليها العرب، مسيحيون ومسلمون، اسم "الكرينة"، ويطلق عليها اليهود اسم "ليليث" (لابرشا عند اليهود السفارديم). إنها العدو القاتل لجميع النساء، وخاصة أولئك الذين أصبحوا أمهات مؤخرا. وعندما طرد القرينه من الجنة خلق الله حواء من أحد ضلوع آدم التي اقتلعها أثناء نومه. كان آدم وحواء سعيدين معًا حتى نجح الشيطان في العودة إلى الجنة مختبئًا في أنياب الحية. وبمجرد وصولهم إلى هناك، أقنع الشيطان حواء أن تأكل من الثمرة المحرمة. آدم، بعد أن أقنعته زوجته بمشاركتها في خطيئتها، طُرد من الجنة مع حواء والشيطان والثعبان كعقاب. سقط الأربعة جميعهم على الأرض، وجاء كل منهم إلى مكان مختلف: آدم في سرنديب أو سيلان؛ حواء في جدة؛ الشيطان في العقبة؛ والثعبان في أصفهان في بلاد فارس. ومرت مائتي عام قبل أن يلتقي آدم وحواء مرة أخرى في جبل عرفات، جبل الاعتراف، بالقرب من مكة. وخلال هذه المائتي سنة، أنجبت حواء ذرية من بذور الشياطين، وأنجب آدم العديد من الأطفال من إناث الجن.

ملاحظات إضافية عن الحج والأماكن المقدسة في الإسلام

إن عبادة القديسين أو حتى النبي محمد نفسه تعتبر كفراً وفقاً للعقيدة الإسلامية. ولما مات محمد دفن في بيت زوجته عائشة، وحرم زيارة جثته. ووفقاً لتعاليمه، لم يتم إعطاء أي معاملة خاصة لمدافن الخلفاء الراشدين الأربعة أو الأمويين أو العباسيين الأوائل، ولم يتم إنشاء مباني خاصة ذات أهمية على أي من قبورهم.

بعد القرن التاسع، أصبح تبجيل مقابر الرجال الأتقياء شائعًا، خاصة في شرق إيران، واحتل القبر التذكاري ذو الدلالات الدينية أو العلمانية مكانة رائدة بين أنواع المباني الأثرية في العمارة الإسلامية. ومن الواضح أن الرغبة في بناء المقابر لا ترجع إلى العقيدة الإسلامية، بل ترتكز على اعتقاد شعبي عميق الجذور.

قبر القديس (الأولياء) هو نقطة اتصال نفسي مع القديس، حيث يُنظر إلى القبر على أنه مسكن القديس. يمكن تسمية هذه المقامات، في أجزاء مختلفة من العالم الإسلامي، بمشهد، ومقام، وزيارات (المغرب)، وإمام زادة (إيران)، ومزار (آسيا الوسطى)، وقبريستان (الهند)، ويمكن مقارنتها في وظيفتها بالاستشهاد المسيحي.

وبصرف النظر عن الإيثار الذي ينطوي عليه بناء المسجد، فإن أي شخص يخطط لضم قبره ضمن منطقة المسجد يتوقع أن هذا الإجراء سيضمن صيانة قبره، لأنه جزء لا يتجزأ من عمارة المسجد، وأيضا أن قبره جزء لا يتجزأ من عمارة المسجد. سوف تستفيد بقايا الدفن بشكل خارق من صلوات مستخدمي المسجد وأيضًا من البركة التي تتولد في كل مرة يتم فيها تلاوة القرآن.

إن مفهوم القديس الحي مهم للغاية في الإسلام. الحجاج يزورون مرقد ولي الأمر لينالوا بركته ويطلبوا شفاعته. .. عند مغادرة الضريح، يحرص الحاج على عدم إدارة ظهره لتابوت القديس.

التابوت أمر اختياري، لكن القبو، مهما كان بسيطا، لا غنى عنه، كون الجسد يجب أن يكون قادرا على الجلوس والرد على ملائكة القبر، المعروفين بمنكير ونكير، الذين يشككون فيه في أول الأمر. ليلة بعد الدفن. .. يتم دفن الجثث في وضعية الاستلقاء بزاوية قائمة على القبلة (اتجاه الصلاة نحو مكة) بحيث تواجه مكة إذا انقلبت على جانبها. وبهذه الطريقة يكون للمؤمن نفس العلاقة الجسدية مع مكة في الحياة والموت.

راجع أيضًا:

الحج شرحا بصريا:جولة ثلاثية الأبعاد للمراحل الرئيسية من مناسك الحج.

غير الحج في الإسلام: بعد مهملة للتداول الديني. Bhardwaj ، Surinder M .؛ مجلة الجغرافيا الثقافية ، المجلد. 17: 2 ، الربيع / الصيف 1998

الصوفية: قديسيها ومزاراتها: مقدمة لدراسة الصوفية مع إشارة خاصة إلى الهند؛ سبحان ، جون أ. الناشر صموئيل وايزر ؛ نيويورك؛ 1970