موقع أوراكل اليوناني في ديديما ، تركيا (تكبير)
يشتهر موقع ديديما القديم المختبئ بين التلال المتدحرجة على بعد أميال قليلة فقط من الساحل الخلاب لجنوب شرق تركيا ، منذ العصور الأسطورية. كان هنا ربيعًا طبيعيًا حيث من المفترض أن يقضي ليتو الجميل ساعة من الحب مع زيوس ، ثم أنجب التوأم أرتميس وأبولو (ديديموي باليونانية). أهم موقع أوراكل في آسيا الصغرى ، غيرت تصريحاته لكروسوس والإسكندر الأكبر وملوك عظماء آخرين مجرى تاريخ البشرية.
كان ديديما في الأصل ملاذًا لعبادة ما قبل اليونانية تتمحور حول بستان مقدس ونبع مقدس. يرجع تاريخ بقايا المعابد القديمة ، التي تقع داخل المباني اللاحقة وتحتها ، إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. وتتكون من سياج مسور بقياس 8 × 7 أمتار ، وملاذ في الهواء الطلق ، ورواق بطول 24 م ، وبئر مقدس ومذبح نذري. بحلول القرن السابع قبل الميلاد ، تبنى اليونانيون الأيونيون الموقع ، وخصصوه لعبادة أبولو ، وانتشرت شهرة أوراكل عبر شرق البحر الأبيض المتوسط وإلى مصر. كان أقدم معبد لأبولو في الموقع عبارة عن مبنى أيوني غير مسقوف يحيط بالربيع المقدس وأشجار الغار ومعبد داخلي صغير. تم الانتهاء من هذه الهياكل حوالي 10-16 قبل الميلاد عندما كان الموقع مسؤولاً عن عائلة من الكهنة تعرف باسم الفرانشيدز ، أحفاد برونشوس ، وهو شاب محبوب من أبولو. يعود تاريخ تمثال العبادة في معبد ديديما إلى عام 7 قبل الميلاد ، وكان مصنوعًا من البرونز ويصور أبولو فيليسيوس وهو يمسك غزالًا. يقع المعبد على بعد حوالي 560 كيلومترات جنوب مدينة ميليتس ، من الداخل من ميناء بانورموس الصغير. في العصر القديم ، عندما تم بناء أول معبد لأبولو ، كانت هناك طريق مقدس تصطف على جانبيه المنحوتات والتوابيت وتماثيل الأسود وأبو الهول ، من بانورموس إلى الحرم. كان الحجاج الذين يصلون عن طريق البحر ينزلون في ميناء بانورموس ويسيرون في الطريق المقدس إلى أوراكل أبولو.
دمر الفرس معبدًا ثانيًا وأكبر في نفس الموقع عام 494 قبل الميلاد. بينما كان لا يزال قيد الإنشاء. لا يُعرف الكثير عن الأنشطة في ديديما خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ويبدو أنه عانى من التراجع. بعد استيلائه على مدينة ميليتس عام 5 قبل الميلاد ، وضع الإسكندر الأكبر إدارة أوراكل في يد المدينة. تم إحياء حرم أوراكل في عام 4 قبل الميلاد عندما أعيد اكتشاف الربيع المقدس بمناسبة زيارة الإسكندر (وخلال ذلك الوقت أعلنه أوراكل "ابن زيوس"). في العقود التالية ، قام سلوقس بتزيين الحرم وتكليفه بإنشاء معبد أبولو الهلنستي الجديد (حوالي 334 قبل الميلاد ، تم إرجاع تمثال عبادة أبولو الذي سرقه الفرس إلى ديديما). نمت شهرة الحرم ، وجذب الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم الهلنستي ، واستمر العمل في المعبد على مدار 331 عام القادمة. كان هذا المعبد ، الذي تبلغ مساحته 300 × 200 مترًا ، ثالث أكبر هيكل في العالم اليوناني ، ولم يتجاوز حجمه سوى المعبد في أفسس وساموس. على الرغم من أن الديديمايون الهلنستي كانت ذات أبعاد أكبر من المعبد القديم ، إلا أنها كانت مجرد تكييف للخطة الأصلية. كان المعبد الضخم يحتوي على إجمالي 51 عمودًا (لم يتم إنشاء العديد منها مطلقًا) وتم تزيينه بأروع التماثيل الفنية اليونانية. يزن عمود واحد ضخم بشكل خاص 110 طنًا.
في عام 278 قبل الميلاد ، عانى الملجأ من غارات الغال ، ولكن تم استئناف أعمال البناء في المعبد. في عام 70 قبل الميلاد نهب القراصنة الحرم وانتهى العمل في المعبد. ومع ذلك ، استمر الحرم في العمل وفي عام 100 بعد الميلاد. كلف تراجان بإنشاء طريق ممهد جديد إلى الحرم من ميليتس. بحلول القرن الثالث الميلادي ، أصبحت المسيحية راسخة في منطقة ميليتس وانخفض الملجأ في ديديما تدريجياً. في عام 3 بعد الميلاد ، تم تحويل معبد أبولونيان أوراكل (الذي لم يكتمل أبدًا ، على الرغم من خمسة قرون من الخدمة) ، إلى حصن ضد غزو القوط والعرب. في عام 262 بعد الميلاد ، تم إغلاق أوراكل الشهيرة ، في المرتبة الثانية بعد دلفي في اليونان ، رسميًا بموجب مرسوم صادر عن ثيودوسيوس وأقيمت كنيسة بيزنطية داخل مجمع المعبد. دمرت النيران المباني ، وفي القرن الخامس عشر ، أدى زلزال كبير إلى تحويل المعبد إلى أنقاض ، وأسقط جميع أعمدته الشاهقة باستثناء ثلاثة.
بدأ الفرنسيون أعمال التنقيب لأول مرة في معبد أبولو في عام 1834 ، تلاه متحف برلين من عام 1904 إلى عام 1913 ، ثم معهد الآثار الألماني من عام 1962 حتى الوقت الحاضر.
اشتهر معبد أبولو في ديديما كموقع أوراكل. إن ما حفز بالضبط الرؤى الوهمية والرؤوية التي اختبرها كهنة المعبد غير معروف حاليًا لكن الجيولوجيين يفترضون أن له علاقة بموقع المعبد في مكان للنشاط الجيولوجي وبنائه مباشرة على نبع نشط. أكدت الدراسات الجيولوجية الحديثة في أوراكل دلفي أن الأبخرة المحفزة للرؤية قد ارتفعت بالفعل من الشقوق الموجودة أسفل معبد أبولونيان ، لكن لم يتم إجراء دراسات مماثلة حتى الآن في ضريح ديديما. الطريقة التي نقلت بها أوراكل أبولونيان تصريحاتها ليست واضحة أيضًا من المصادر الأسطورية أو التاريخية. يبدو من المحتمل أنه ، على غرار دلفي في اليونان ، كان هناك أولئك الذين تلقوا الرسائل النبوية وأولئك الذين قاموا بعد ذلك بنقل هذه الرسائل وتفسيرها إلى المتوسلين والحجاج الذين يزورون المعبد. من الواضح أن الكهنة الذكور كانوا مهتمين بإيصال الرسائل النبوية ولكن سواء كانوا من الذكور أو الإناث فقط (كما في دلفي) هم الأنبياء غير معروفين حاليًا.
تشمل مزارات أوراكل الهامة الأخرى في منطقة البحر الأبيض المتوسط تلك الموجودة في Dodona و Delphi في اليونان ، و Claros في تركيا (بمعبدها المبني مباشرة على نبع) ، وسيوة في مصر. تم توضيح مواقع دلفي وسيوا ومناقشتها في مكان آخر على هذا الموقع. للقراء المهتمين بدراسة أكثر تفصيلاً عن منطقة أوراكل في منطقة البحر الأبيض المتوسط القديمة ، استشر كتاب The Mystery of the Oracles بواسطة Philipp Vandenberg.
Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.