التأثير الناتج عن الإيمان الجماعي للثقافة بالقوة والمثل العليا المكرسة في مركز الحج
هناك عامل حاسم آخر يهيئ البشر لتجربة المعجزة في المواقع المقدسة وهو معتقداتهم المتعلقة بتلك المواقع. وكما يقول جوزيف كامبل: "إنها لحقيقة أن الأساطير تعمل علينا، سواء بوعي أو بغير وعي، كعوامل إطلاق الطاقة، وتحفيز الحياة، وتوجيهها". (37) الحج إذن ليس مجرد زيارة إلى مكان مقدس بشكل خاص، بل هو أيضًا علاقة مع مجموعة الأساطير والأساطير والمعتقدات المرتبطة بالمكان. تتجلى فكرة وجود مجموعة من الأساطير التي تدفع الناس إلى قوة الأماكن المقدسة في المهرجانات الدينية واحتفالات الحج، وخاصة تلك التي حدثت منذ العصور القديمة. وفي هذا الصدد يقول أحد العلماء…
المهرجان الهندوسي مقدس لأنه يعيد تمثيل زمن أسطوري بدائي في الوقت الحاضر. إنها دراما مقدسة لا نتذكرها، بل نعيد تفعيلها؛ يتجدد كل من يشارك من خلال العودة إلى "البداية" الخالدة - الحاضر الأبدي - الذي تعود جذور الأسطورة إليه. يحيي المهرجان أسطورة معينة إما ذات صلة بمكان معين، والتي تحتفل ببزوغ فجر الفصول وانقضاءها، أو هي مسرحية عاطفية لأحد الآلهة أو الإلهات. يعيد الوقت المقدس للمهرجان تأسيس المجتمع داخل النظام الإلهي للكون، وبتأكيد أصوله الإلهية، يؤكد من جديد قدسية الوجود الإنساني. (38)
في حين تتم مناقشة مزارات الحج عادةً باعتبارها كيانات متميزة، إلا أنها أيضًا جزء لا يتجزأ من مجالات اجتماعية ودينية أكبر بكثير. باعتبارها ظواهر ثقافية، ترتبط الأماكن المقدسة ارتباطًا وثيقًا بالسياقات الجغرافية والأسطورية والتاريخية والاجتماعية والدينية والأدبية والفنية والسياسية والاقتصادية التي نشأت منها. يستمد المكان المقدس الكثير من قوته من موقعه في هذه السياقات المختلفة؛ يشعر بعض العلماء أنه لا يمكن تحليل الموقع بشكل منفصل عن أساسه السياقي.
تبدأ تجربة الحاج للضريح قبل وقت طويل من وصوله إلى الضريح. من خلال أشياء مثل قصص الطفولة، والتعاليم الدينية، والإلمام بالأساطير الإقليمية والوطنية، والعروض الدرامية، والروايات الأدبية، والمحادثات مع الأشخاص الذين قاموا بالحج، يتم تعريف الأفراد بالأماكن المقدسة وأنظمة معتقداتهم قبل وقت طويل من بدء أي رحلة مقدسة. أثناء مناقشة الحج والأماكن المقدسة في الصين، يوضح ناكوين وتشون فانغ يو أن...
غالبًا ما كانت المعلومات حول مواقع الحج تُنقل في أشكال سريعة الزوال: الروايات الشفهية للحجاج، وحكايات المعجزات، والكتب المقدسة، والمطبوعات الخشبية، واللوحات والألبومات، والخرائط، والرسومات التخطيطية، والرسومات، ومقالات السفر، والروايات، وإعلانات جمعيات الحج، والكتب الإرشادية، والدراسات التاريخية والجغرافية. . هذه الوسائط المختلفة أعدت الحاج للرحلة القادمة. (39)
بالإضافة إلى إعداد الحاج للحج، تعمل هذه الأشكال أيضًا على غرس وتكثيف معتقدات الناس فيما يتعلق بسحر وقوة المكان المقدس. إن مثل هذا الإيمان له تأثير كبير في فتح القلب والعقل لاختبار المعجزات.