حقائق عن تشيتشن إيتزا

تشيتشن إيتزا ، المكسيك

موقع مدينة تشيتشن إيتزا

ما يقرب من 25 ميلا (120 كيلومترا) جنوب شرق مدينة ميريدا تقف على أنقاض تشيتشن إيتزا ، أشهر المواقع الأثرية للمايا في ولاية يوكاتان.
خلافًا للاعتقاد الشائع ، لم تكن المايا إمبراطورية بل مجموعة من دول المدن المستقلة في اتصالات متكررة مع دول المدن الأخرى في منطقتهم.
تم وضع مدينة تشيتشن إيتزا والعديد من مدن معابد المايا الهامة الأخرى وفقًا للجغرافيا الإقليمية المقدسة.
مارس المايا الجغرافيا المقدسة على نطاق إقليمي واسع من خلال وضع مدن المعابد الخاصة بهم في مواقع محددة تعكس مواقع الأجرام السماوية المختلفة التي لوحظت في سماء الليل.

تاريخ أطلال المايا في تشيتشن إيتزا

من بنى تشيتشن إيتزا؟

كانت حضارة المايا حضارة قديمة لجنوب المكسيك ودول أمريكا الوسطى مثل غواتيمالا وهندوراس بليز والسلفادور. يوجد اليوم ما يقدر بنحو 6 ملايين مايا يعيشون في هذه المناطق ويتحدثون مجموعة متنوعة من لغات المايا.
خلال الألفية الأولى بعد الميلاد ، راقب المايا باهتمام حركات الشمس والقمر والكواكب والنجوم ورسم خرائط لها. تم دمج هذه الأجرام السماوية في علم الكونيات المعقد والأساطير التي فسرت الماضي وتنبأت بالمستقبل.
طور شعب المايا نظامًا رياضيًا رائعًا ، وهو نظام الكتابة الحقيقي الوحيد المعروف في الأمريكتين ، وسلسلة من ثلاثة تقاويم دقيقة ومترابطة.
تشتهر المايا بمعابدها الكبرى في مدينة تشيتشن إيتزا وبالينكو وأوكسمال وتيكال وكوبان ، بالإضافة إلى العديد من المدن الأخرى. تم التنقيب عن بعض مدن المعابد هذه وإعادة بنائها من قبل علماء الآثار بينما لا يزال العديد من المدن الأخرى في حالتها غير المكتشفة.
بنى المايا العمارة الاحتفالية المتطورة والمزخرفة للغاية ، بما في ذلك أهرامات المعابد والقصور والمراصد على ما يبدو دون استخدام العجلة. على الرغم من عدم وجود دليل مادي حتى الآن على استخدام المايا للعجلات الكبيرة لأغراض النقل ، فقد تم اكتشاف العديد من الألعاب التي تحتوي على عجلات ، لذلك لا يمكن القول بشكل قاطع أن المايا لم تستخدم عجلات أكبر.
كان المايا من أصحاب المهارة العالية في صناعة الخزف والنساجين والنحاتين والمجوهرات. لقد طوروا شبكة تجارية واسعة عبر الأدغال وعلى طول السواحل الشرقية والغربية ليوكاتان وأمريكا الوسطى. من خلال هذه الشبكات التجارية ، تمكنوا من الحصول على موارد من مناطق بعيدة مثل حجر السج من وسط المكسيك والذهب من أمريكا الوسطى.
نظرًا لعدم العثور على أدوات القطع المعدنية حتى الآن في أي من أطلال المايا ، فقد افترض عمومًا أن المايا لم تستخدم مثل هذه الأدوات. ومع ذلك ، فقد تغير الرأي الأثري خلال العقود القليلة الماضية فيما يتعلق بهذا الأمر. هناك العديد من الأسباب. أحدهما هو تعقيد مجوهرات مايا ، والذي كان سيتطلب صهر وخلط معادن مختلفة بالإضافة إلى استخدام أدوات معدنية ، ربما من البرونز ، لتصميم المجوهرات.
على الرغم من عدم وجود اكتشافات أثرية تؤكد أن المايا كانت تمتلك أدوات برونزية ، فمن غير المرجح أنه خلال القرون العديدة قام المايا بصهر النحاس في البوتقات ، فلن يكتشفوا أن إضافة كمية صغيرة من القصدير ستنتج برونزًا صلبًا لأدواتهم.
يشار إلى استخدام المعدن أيضًا من خلال تقنية صناعة القوارب في Chontal Maya الملاحية. من المعروف أن هؤلاء الأشخاص ، الذين عاشوا في المناطق الساحلية في شمال وغرب وشرق يوكاتان ، قاموا ببناء زوارق كبيرة أبحروا بها في جميع أنحاء جزر الكاريبي ، على طول السواحل المكسيكية وجنوب فلوريدا. الحرفية الدقيقة الواضحة في هذه الزوارق - المعروفة من روايات شهود العيان من قبل المستكشفين الإسبان الأوائل - لا يمكن أن تتم إلا باستخدام أدوات القطع المعدنية.
إلى جانب قدرتهم على بناء القوارب ، مكنتهم إنجازات المايا في الرياضيات وعلم الفلك من تطوير طريقة متطورة للملاحة السماوية لرحلاتهم الخارجية.

متى تم بناء تشيتشن إيتزا؟

كانت قبائل المايا البدائية قد سكنت هضبة الحجر الجيري المسطحة التي تشكل جزءًا كبيرًا من شبه جزيرة يوكاتان لمدة 8000 عام على الأقل.
يعتقد علماء الآثار أن الموقع الذي سيُبنى فيه معبد مدينة تشيتشن إيتزا فيما بعد كان بالفعل مكانًا مهمًا للحج في الألفية الأولى قبل الميلاد.
كمركز اجتماعي للمايا ، بدأت مدينة تشيتشن إيتزا صعودها مع وصول الملاحين البحريين في القرن الثامن. أطلق هؤلاء المحاربون التجار ، الذين أطلق عليهم علماء الآثار اسم الإيتزا ، في البداية على استعمار المناطق الساحلية الشمالية لشبه جزيرة يوكاتان ثم غامروا بالداخل. كان أحد مواقع الاستيطان الرئيسية الأولى بالقرب من اثنين من المجاري الطبيعية الكبيرة ، والتي تسمى الفجوات الصخرية التي وفرت مياهًا وفيرة ونقية على مدار العام. أصبحت مدينتهم تعرف باسم تشيتشن إيتزا ، والتي تعني "فم بئر الإيتزا". من هذا الموقع ، سرعان ما أصبح إيتزا مايا حكامًا لمعظم شبه جزيرة يوكاتان.
صعدت مدينة تشيتشن إيتزا إلى الصدارة الإقليمية في نهاية ما يسمى بالفترة الكلاسيكية المبكرة ، أو ما يقرب من 600 بعد الميلاد. ومع ذلك ، في نهاية أواخر العصر الكلاسيكي وفي الجزء الأول من Terminal Classic ، أصبح الموقع عاصمة إقليمية رئيسية ، مركزية ويهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والأيديولوجية في الأراضي المنخفضة في شمال مايا.
ازدهرت الفنون والعلوم خلال المرحلة المركزية من الفترة الكلاسيكية (625 - 800 م). في هذا الوقت أصبحت مدينة تشيتشن إيتزا مركزًا دينيًا ذا أهمية متزايدة وتم تشييد العديد من أعظم مبانيها.
قرب نهاية الفترة الكلاسيكية ، من 800 إلى 925 م ، ضعفت أسس هذه الحضارة الرائعة ، وتركت المايا العديد من مراكزهم الدينية الرئيسية والأراضي الريفية من حولهم. تم بناء مراكز جديدة أصغر حجمًا وتم زيارة المدن الكبرى مثل تشيتشن إيتزا فقط لأداء الطقوس الدينية أو دفن الموتى. هجر شعب الإيتزا مدينتهم بحلول نهاية القرن الثامن الميلادي وعاشوا على الساحل الغربي لشبه الجزيرة لنحو 8 عامًا. ومع ذلك ، بحلول القرن العاشر الميلادي ، عادوا إلى مدينة تشيتشن إيتزا.
تدعي بعض المصادر الإثنية التاريخية أنه في حوالي عام 987 ، غادر ملك تولتيك المسمى Quetzalcoatl مدينة تولا في وسط المكسيك وجاء إلى تشيتشن إيتزا بجيش كبير. بمساعدة حلفاء المايا المحليين ، استولى على المدينة وجعلها عاصمته الجديدة. في حين أن بعض كتب الآثار والتاريخ لا تزال تعزو هذا الادعاء ، فمن المعروف الآن أن المايا احتلت تشيتشن إيتزا باستمرار. كانت تأثيرات تولتيك الموجودة في الفن والهندسة المعمارية لمناطق معينة من المدينة العظيمة نتيجة لرعاية طبقة النبلاء العالمية المشاركة في التجارة مع تولتيك وشعوب أمريكا الوسطى الأخرى.
حوالي 1000 بعد الميلاد تحالف الإيتزا مع القبائل الإقليمية القوية الأخرى وكان هذا التحالف مواتياً للإيتزا لمدة قرنين من الزمان. خلال هذا الوقت ، أضاف سكان تشيتشن إيتزا إلى الموقع من خلال تشييد مبانٍ رائعة تحمل لمسة فن تولتيك: الشرفات والمعارض والأعمدة والمنحوتات التي تصور الثعابين والطيور والآلهة المكسيكية.
في عام 1194 ، حطمت مدينة مايابان التحالف وهزمت مدينة تشيتشن إيتزا. تم التخلي عن المدينة تدريجياً. تسجل سجلات المايا أنه في عام 1221 اندلعت ثورة وحرب أهلية ، ويبدو أن الأدلة الأثرية تؤكد أن الأسطح الخشبية للسوق الكبير ومعبد المحاربين قد احترقت في هذا التاريخ تقريبًا. تراجعت مدينة تشيتشن إيتزا مع تحول الحكم على يوكاتان إلى مايابان.
ومع ذلك ، فقد تم تعديل هذا التسلسل الزمني الطويل الأمد في السنوات الأخيرة. مع ظهور المزيد من تواريخ الكربون المشع من العمل الجاري في تشيتشن إيتزا ، يتم الآن تأجيل نهاية عاصمة المايا هذه لأكثر من 200 عام. تشير البيانات الأثرية الآن إلى أن مدينة تشيتشن إيتزا سقطت حوالي عام 1000 بعد الميلاد.

بينما لم يتم التخلي عن مدينة تشيتشن إيتزا تمامًا ، انخفض عدد السكان ولم يتم بناء أي منشآت جديدة كبرى بعد انهيارها السياسي. ومع ذلك ، ظلت Cenote المقدسة مكانًا للحج.
في عام 1531 ، ادعى الفاتح الإسباني فرانسيسكو دي مونتيجو مدينة تشيتشن إيتزا وكان يعتزم جعلها عاصمة يوكاتان الإسبانية ، ولكن بعد بضعة أشهر ، طردت ثورة محلية مايا مونتيجو وقواته من الأرض.

مباني تشيتشن إيتزا وأغراضها

إل كاستيلو ، هرم كوكولكان

يعد معبد كوكولكان ، إله الثعبان ذي الريش (المعروف أيضًا باسم Quetzalcoatl إلى Toltecs و Aztecs) أكبر وأهم هيكل احتفالي في Chichen Itza. أطلق عليها الإسبان الأوائل اسم El Castillo ، أي القلعة. ومع ذلك ، فإن الهرم لا يشبه القلعة ، وقد استخدم بدلاً من ذلك لأغراض المراقبة الدينية والفلكية.
تم بناء الهرم الذي يبلغ ارتفاعه تسعين قدمًا خلال القرنين الحادي عشر والثالث عشر مباشرة على أسس المعابد السابقة. تقوم بنية الهرم بترميز المعلومات الدقيقة المتعلقة بتقويم المايا ويتم توجيهها بشكل مباشر لتمييز الانقلابات والاعتدالات. يحتوي كل وجه من الهيكل ذي الجوانب الأربعة على درج به 11 خطوة ، والتي تضيف مع الدرجة المشتركة للمنصة في الأعلى ما يصل إلى 13 ، وهو عدد الأيام في السنة.
قامت ثقافات أمريكا الوسطى بشكل دوري ببناء أهرامات أكبر فوق الأهرامات القديمة ، ومعبد كوكولكان هو أحد الأمثلة على ذلك. في منتصف الثلاثينيات ، رعت الحكومة المكسيكية حفريات في الهرم. بعد عدة بدايات خاطئة ، اكتشفوا درجًا أسفل الجانب الشمالي من الهرم. بالحفر من الأعلى ، وجدوا معبدًا آخر مدفونًا أسفل المعبد الحالي. داخل حجرة المعبد كان هناك تمثال تشاك مول (يصور تشاك مول شخصًا بشريًا في وضع الاستلقاء مع رفع الرأس إلى جانب واحد ، ممسكًا بصينية فوق المعدة. لا يزال معنى الموضع أو التمثال نفسه قائما غير معروف) وعرش على شكل جاكوار ، مطلي باللون الأحمر مع بقع مصنوعة من اليشم المرصع. بعد تثبيت مجموعة من القضبان وبوابة مغلقة لحماية شخصية الجاكوار ، سمحوا للسائحين بالحضور ومشاهدتها ، ولكن في عام 1930 ، تم إغلاق النفق المؤدي إلى غرفة المعبد أمام الجميع باستثناء علماء الآثار.
كان الدرج الشمالي للهرم هو المسار المقدس الرئيسي المؤدي إلى القمة. عند غروب الشمس في الاعتدالات الربيعية والخريفية ، يؤدي التفاعل بين ضوء الشمس وحواف المدرجات المتدرجة على الهرم إلى عرض ظل رائع - وقصير جدًا - على جانبي الدرج الشمالي. يعطي خط مسنن من سبعة مثلثات متشابكة انطباعًا بوجود ذيل طويل يؤدي إلى أسفل إلى الرأس الحجري للثعبان كوكولكان ، عند قاعدة السلم. بجوار رأس Kukulkan ، يؤدي مدخل إلى درج داخلي ينتهي عند الضريح الصغير مع تمثال Chac Mool. كشفت الدراسات التي أجراها علماء الفلك الأثري أن الهياكل الأخرى في تشيتشن إيتزا لها أيضًا محاذاة فلكية مهمة ، مثل مرصد كاراكول ، الذي يشير إلى المواقع الرئيسية لكوكب الزهرة ، ولا سيما أفقه الجنوبي والشمالي المتطرف.

جراند سينوت

يوكاتان الشمالية قاحلة ، ولا يوجد في الداخل أنهار فوق سطح الأرض. المصادر الوحيدة للمياه هي المجاري الطبيعية التي تسمى الفجوات الصخرية. بعضها صغير ، في حين أن البعض الآخر كبير مثل الاثنان في تشيتشن إيتزا. من بين اثنين من cenotes cenotes ، الأكبر ، "Cenote Sagrado" أو Cenote المقدسة ، هو الأكثر شهرة. وفقًا لمصادر ما بعد الفتح (كل من المايا والإسبانية) ، ألقى المايا قبل الكولومبي بأشياء وبشر في cenote كشكل من أشكال العبادة لـ Chaac ، إله المطر في المايا. عندما جرف علماء الآثار Cenote of Sacrifice ، وجدوا أنواعًا مختلفة من القرابين ، بما في ذلك منحوتات اليشم والفخار والتحف الذهبية والفضية وحتى الهياكل العظمية البشرية. كما اعتبر المايا أن cenote هو مدخل إلى العالم السفلي ويعتقد أن ضحايا الأضاحي كانوا يكرمون Chac Mool من خلال دخول هذا العالم السفلي.

مرصد كاراكول السماوي

يُطلق على المرصد في تشيتشن إيتزا اسم El Caracol (أو الحلزون باللغة الإسبانية) لأنه يحتوي على درج داخلي يدور إلى الأعلى مثل قوقعة الحلزون. ربما تم بناء الهيكل الأول خلال الفترة الانتقالية في أواخر القرن التاسع ويتكون من منصة كبيرة مستطيلة مع درج على جانبها الغربي. تم بناء برج دائري يبلغ ارتفاعه حوالي 9 قدمًا فوق المنصة ، مع هيكل سفلي صلب وجزء مركزي به رواقين دائريين ودرج حلزوني وغرفة مراقبة في الأعلى. في وقت لاحق ، تم إضافة منصة دائرية ثم مستطيلة. تم بناء كاراكول الدائري ذو المقببة المركزية وإعادة بنائه عدة مرات خلال وقت استخدامه من أجل معايرة قدرته على المراقبة الفلكية. تشير النوافذ الموجودة في كاراكول إلى الاتجاهات الأساسية وتحت الكاردينال ويعتقد أنها تمكن من تتبع حركة الزهرة والثريا والشمس والقمر والأجرام السماوية الأخرى.

محكمة الكرة

تشتهر مدينة تشيتشن إيتزا أيضًا بملعبها العظيم ذي الحلقات الحجرية بارتفاع 20 قدمًا على جدارين. ملعب الكرة ليس به قبو ، ولا انقطاع بين الجدران ومفتوح بالكامل للسماء. يدعم كل جانب من الجوانب الشمالية والجنوبية والشرقية المعابد ، والتي ربما كانت تستخدم للطقوس في الأيام التي كانت تُلعب فيها الألعاب المقدسة.
لعبت مجموعات مختلفة في ملاعب كرة مماثلة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى العديد من ألعاب الكرة المختلفة. كانت اللعبة الأكثر انتشارًا هي الكرة المطاطية ، ووفقًا للرسومات في مواقع مختلفة ، استخدم اللاعبون وركهم لإبقاء الكرة في الهواء لأطول فترة ممكنة. تم اكتساب النقاط عندما تم الحصول على الكرة من خلال الحلقات الحجرية وعلى جزء اللاعبين المنافسين من الفناء.
كانت هناك مقاعد مائلة على جوانب الملعب وربما كانت تستخدم للمساعدة في الحفاظ على الكرة في اللعب. تم نقشها بنقوش احتفالات النصر. أحد المشاهد ، قطع رأس لاعب في الوسط الذي شهده لاعبي الفريقين ، هو أحد أكثر الأمثلة الدرامية لفن المايا. لا يوضح المشهد الخطر الذي يواجهه اللاعبون فحسب ، بل يوضح أيضًا الأهمية المقدسة للعبة.
في وقت من الأوقات كان يعتقد أن الخاسرين كان مصيرهم الموت لكن الباحثين اقترحوا نظريات جديدة. يعتقد البعض أن قائد الفريق الفائز قد ضحى به منذ أن جعله انتصار فريقه عرضًا مناسبًا للآلهة. على الرغم من لعبها للرياضة والرهانات ، إلا أن لعبة الكرة لها أهمية دينية محددة. في قصة إنشاء Maya ، كان Popol فوه، يلعب أبطال التوأم الإلهي هذه اللعبة نفسها طوال حياتهم ضد أمراء العالم السفلي.
هناك لغز آخر رائع ، على الرغم من أنه نادرًا ما يناقش في تشيتشن إيتزا ، يتعلق بالشذوذ الصوتي الغريب الذي يمكن ملاحظته في ملعب الكرة الكبير ومعبد كوكولكان. الكلمات التي يتم تهمسها بهدوء في أحد طرفي ملعب الكرة الكبير (يبلغ طولها 545 قدمًا وعرضها 225 قدمًا) يمكن سماعها بوضوح على طول الطريق في الطرف الآخر وتصفيق أو صراخ واحد في وسط ملعب الكرة سينتج تسعة أصداء مميزة . كما علق الزوار على ظاهرة صوتية غريبة في هرم كوكولكان حيث يتردد صدى صوت التصفيق كصوت النقيق لطائر كويتزال ، الطائر المقدس المرتبط بكل من اسم الهرم وإلهه كوكولكان ، وكذلك المعروف باسم Quetzalcoatl.

السياحة في تشيتشن إيتزا

دخل Chichén Itzá الخيال الشعبي في عام 1843 بالكتاب حوادث السفر في يوكاتان بقلم جون لويد ستيفنز وفريدريك كاثروود. روى الكتاب زيارة ستيفنز إلى يوكاتان وجولته في مدن المايا ، بما في ذلك مدينة تشيتشن إيتزا. دفع الكتاب العديد من الاستكشافات الأخرى للمدينة ، بما في ذلك استكشاف Desire Charnay في عام 1860 ، و Augustus Le Plongeon في عام 1875 ، و Edward Thompson في عام 1894 ، و Sylvanus Morley في عام 1913.
بدأ فرناندو بارباتشانو بيون (ابن شقيق حاكم يوكاتان السابق ميغيل بارباتشانو) أول شركة سياحة رسمية في يوكاتان في أوائل عشرينيات القرن الماضي. في عام 1920 ، اشترى موقع تشيتشن إيتزا بأكمله وقام ببناء فندق ، مما أعطى دفعة إضافية للزيارة السياحية المتزايدة للآثار.
في عامي 1961 و 1967 ، كان هناك المزيد من الحملات لاستعادة القطع الأثرية من سينوت ساجرادو. الأول برعاية ناشيونال جيوغرافيك ، والثاني برعاية مصالح خاصة. أشرف على كلا المشروعين المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH).
في عام 1972 ، سنت المكسيك القانون الفيدرالي بشأن الآثار والمواقع الأثرية والفنية والتاريخية (Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas، Artísticas e Históricas) الذي وضع جميع المعالم الأثرية في البلاد قبل كولومبوس ، بما في ذلك تلك الموجودة في تشيتشن إيتزا ، تحت الملكية الفيدرالية.
تعتبر أنقاض مدينة تشيتشن إيتزا اليوم ملكية فدرالية ، ويشرف المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك على الإشراف على الموقع. ومع ذلك ، تمتلك عائلة Barbachano الأرض الواقعة تحت الآثار بشكل خاص.
في الثمانينيات ، بدأت مدينة تشيتشن إيتزا في استقبال تدفق الزوار في يوم الاعتدال الربيعي. في ذلك الوقت ، جاء الآلاف من الناس لرؤية تأثير الضوء والظل على معبد كوكولكان حيث من المفترض أن يُرى إله الثعبان ذي الريش وهو يزحف إلى أسفل جانب الهرم.
على مدى السنوات العديدة الماضية ، قامت INAH ، التي تدير الموقع ، بإغلاق المعالم الأثرية أمام الجمهور. بينما يمكن للزوار التجول حولهم ، لم يعد بإمكانهم تسلقهم أو الدخول إلى غرفهم. كان آخرها معبد El Castillo of Kukulkan ، الذي تم إغلاقه بعد وفاة امرأة في سان دييغو ، كاليفورنيا في عام 2006.
تشيتشن إيتزا ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، هو ثاني أكثر المواقع الأثرية زيارةً في المكسيك. يجذب الموقع الأثري العديد من الزوار من منتجع كانكون السياحي الشهير ، الذين يقومون برحلة ليوم واحد في حافلات سياحية. تتوفر خرائط تشيتشن إيتزا في مركز الزوار بجوار الآثار وهناك صوت رائع وعرض ضوئي في المساء. تتوفر أيضًا مجموعة من المرشدين السياحيين والخاصة.

Martin Gray عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة تقاليد الحج والمواقع المقدسة حول العالم. خلال فترة 40 عامًا ، قام بزيارة أكثر من 2000 مكان حج في 165 دولة. ال دليل حج العالم في sacredsites.com هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

أدلة سفر المكسيك

مارتن يوصي أدلة السفر هذه

بريد