تولا

مع اقتراب نهاية العصر الكلاسيكي (بعد انهيار مدينة تيوتيهواكان العظيمة حوالي عام 700 ميلادي)، هاجرت موجات متفرقة من الغزاة الأصليين من الشمال إلى أمريكا الوسطى. ومن بين هذه المجموعات العديدة، كان شعب التولتك أهمها. اختلط التولتك بسكان كانوا يعيشون بالفعل في وديان ولاية هيدالغو الحالية. وحوالي عام 1050، طوّروا مدينتهم تولان لتصبح عاصمة لإمبراطورية سيطرت على وسط المكسيك وبسطت نفوذها إلى مناطق بعيدة. ويُعتقد أن ظهور التولتك كان علامة على صعود النزعة العسكرية في أمريكا الوسطى، حيث استخدمت جيوشهم قوةً متفوقةً للسيطرة على مجتمعات أخرى في المنطقة.

ذُكرت مدينة تولان، عاصمة التولتيك الأسطورية، في العديد من مصادر ما بعد الغزو، بما في ذلك كتاب ساهاغون (التاريخ العام لأشياء إسبانيا الجديدة) وفي وثائق السكان الأصليين المعروفة باسم المخطوطات. أخبر الأزتك المبشرين الإسبان الأوائل عن مدينة تُدعى تولان، حيث عاش التولتيك قديمًا.

"وكان هناك تل يسمى Tzatzitepetl. وقد سمي أيضًا بهذا الاسم اليوم. ... وسكنت جميع أنواع الطيور ذات الريش الثمين: cotinga الجميل ، trogon المتلألئ ، touripal ، و roseate spoonbill." (المخطوطة الفلورنسية ، ص 12).

كشف فحص المصادر المكتوبة وأساطير الأزتك أنهم كانوا على دراية بمدينة تيوتيهواكان، وهي مدينة عظيمة أخرى مهجورة، ولم يعتبروها عاصمة التولتيك. وعند سؤالهم عن هذا الموضوع، أشاروا إلى موقع مدينة قديمة أخرى بعيدة إلى الشمال الغربي من عاصمتهم، تينوتشتيتلان. وقيل إن هذه المدينة المهجورة تقع على تلة تزاتزيتيبتل، حيث حفر الأزتك الأهرامات بحثًا عن ثروات ملوك التولتيك. في عام ١٩٤٠، أجرى عالم الآثار خورخي أكوستا حفريات في سيرو ديل تيسورو بالقرب من قرية تولا دي أليندي (حوالي ٦٤ كيلومترًا أو ٤٠ ميلًا شمال مدينة مكسيكو). واكتشف البقايا المعمارية لمدينة تولان السابقة (التي تُسمى الآن تولا).

كان التولتيك شعبًا يتحدث لغة الناواتل، ولاسمهم معانٍ عديدة، مثل "الحضري" و"المثقف" و"شعب القصب"، المشتق من مركزهم الحضري، تولان (مكان القصب). كانت تولا المدينة الرئيسية للتولتيك، ووفقًا للأسطورة، أسسها الشخصية الأسطورية كيتزالكواتل (الأفعى ذات الريش)، وهو إله قديم تبناه التولتيك من ثقافات سابقة وعبدوه كإله فينوس. تتركز أطلال الموقع الأثري في مجموعتين على طرفي سلسلة تلال منخفضة. تشير المسوحات الحديثة إلى أن المنطقة الحضرية الأصلية كانت تغطي مساحة لا تقل عن ثلاثة أميال مربعة. تشمل الأطلال بقايا قصر وملعبين للكرة وثلاثة معابد على شكل أهرامات مقطوعة. يعتبر أكبر المعابد الهرمية، والذي تعلوه أعمدة يبلغ ارتفاعها 15 قدمًا (4.6 مترًا) على شكل شخصيات بشرية منمقة، مخصصًا لكويتزالكواتل.

تم ترميم هذا الهرم، وأُقيمت على قمته التماثيل الطويلة، التي تُسمى الأطلنطيين (Los Atlantes). ورغم صغر حجم الهرم، إلا أنه كان مزخرفًا بشكل كبير. غطت جوانب المصاطب الخمس أفاريز منحوتة ومرسومة لقطط وطيور جارحة تلتهم قلوبًا بشرية ووجوه بشرية تمتد من فكي ثعابين. أدى درج على الجانب الجنوبي إلى معبد مزخرف للغاية مكون من غرفتين في القمة. ومن السمات المميزة لقاعدة الهرم جدرانه المغطاة بألواح من التوف البركاني، مع نقوش بارزة لفهود وذئاب برية تشارك في موكب مقدس. تُظهر ألواح أخرى نسورًا وعقبانًا تلتهم قلوبًا بشرية، والسمة الرئيسية هي كائن خارق للطبيعة، ربما كيتزالكواتل نفسه، ينبثق من حيوان خيالي يجمع بين اليغور والثعبان والنسر. بين ملاعب الكرة المُعاد بناؤها، يقع معبد كيمادو، أو القصر المحروق. تُحدِّد عشرات الأعمدة المُدمَّرة ما كان يُرجَّح أنه مبنى حكومي مهم. إلى الشرق مباشرةً، يقع معبد تلاهويزكالبانتيكوتلي، أو معبد نجمة الصباح، المُرمَّم.

في أوج ازدهارها، بلغ عدد سكان تولا حوالي 50,000 نسمة، وكانوا يمارسون الزراعة باستخدام أنظمة صغيرة من السدود والقنوات نظرًا لقلة الأمطار في المنطقة. وفي عهد كيتزالكواتل، قيل إن أراضي تولا الخصبة أنتجت محاصيل وفيرة، وكان التجار يزورون المدينة محملين بمواد قيّمة مثل الكاكاو والمعادن النفيسة وجلود الجاكوار واليشم والسيراميك من تشياباس وغواتيمالا. اشتهر حرفيو تولا بإنتاج بعضٍ من أجمل القطع في أمريكا الوسطى، وخاصةً تلك المصنوعة من الزجاج البركاني السبج. كما كانت تولا تتاجر مع مدينة تشيتشن إيتزا المايانية؛ ويمكن العثور على العديد من تأثيرات البناء التولتكية هناك.

ذكر المؤرخون الأصليون والمؤرخون الإسبان مرارًا شخصية كيتزالكواتل (بمعنى الثعبان الجميل أو ذو الريش). تصف الأساطير كيتزالكواتل بأنه الملك الكاهن لتولا، وأنه لم يضحِّ بضحايا بشرية قط، بل بالأفاعي والطيور والفراشات فقط. ووفقًا لإحدى الأساطير، طرد إله تولتيك منافس يُدعى تيزكاتليبوكا (إله سماء الليل) كيتزالكواتل وأتباعه من تولا حوالي عام 1000 ميلادي. ثم تجول كيتزالكواتل إلى ساحل "الماء الإلهي" (المحيط الأطلسي)، حيث أحرق نفسه على محرقة، ليظهر لاحقًا على هيئة كوكب الزهرة. ووفقًا لرواية أخرى، ركب على طوف مصنوع من الأفاعي واختفى وراء الأفق الشرقي. كما تذكر الروايات المكتوبة من وسط المكسيك، مثل "أسطورة الشمس"، مغادرة كيتزالكواتل إلى الشرق الغامض في نفس الوقت تقريبًا (948 ميلادي).

ربما تعكس أسطورة انتصار تيزكاتليبوكا على الثعبان الريشي حقيقة تاريخية. فقد هيمنت ثقافة تيوتيهواكان على القرن الأول من الحضارة التولتكية، بمُثُلها العليا للحكم الكهنوتي والسلوك السلمي. وقد أدى ضغط المهاجرين الشماليين إلى ثورة اجتماعية ودينية، حيث استولت طبقة حاكمة عسكرية على السلطة من الكهنة. ورمزت هزيمة كيتزالكواتل إلى سقوط الثيوقراطية الكلاسيكية. وقد تكون رحلته البحرية إلى الشرق مرتبطة أيضًا بغزو قبيلة إيتزا ليوكاتان. وكان اسم كيتزالكواتل في التقويم هو سي أكاتل (القصب الواحد). وقد دفع الاعتقاد بأنه سيعود من الشرق بعد عام واحد الملك الأزتكي مونتيزوما الثاني إلى اعتبار الفاتح الإسباني هيرنان كورتيز وجنوده مبعوثين إلهيين لأن عام 1519، وهو العام الذي نزلوا فيه على ساحل خليج المكسيك، كان عامًا للقصب الواحد.

يبدو أن تولا انتهى بطريقة مشابهة لتيوتيهواكان. حوالي عام 1170 ، تعرضت المدينة ومركزها الاحتفالي للنهب والتدمير جزئيًا. تراجعت حضارة تولتك في القرن الثاني عشر عندما غزت قبائل تشيتيميكس والقبائل الأخرى الوادي المركزي ونهبت تولا في النهاية. تم تدمير جزء كبير من المدينة العظيمة في وقت لاحق من قبل الأزتيك.

إلى جانب أعمال الترميم المستمرة في المنطقة الاحتفالية، استكشف علماء الآثار المناطق السكنية المحيطة. تشير التطابقات المعمارية والأسلوبية بين تولا والعديد من مراكز المايا في شمال شبه جزيرة يوكاتان، وخاصةً في موقع تشيتشن إيتزا، إلى أن تأثير التولتيك قد انتشر في المنطقة. ويُعتقد أن هذا التأثير نابع من مجموعات منشقة من التولتيك هاجرت إلى منطقة المايا وفرضت هيمنتها في أوائل فترة ما بعد الكلاسيكية (900-1200 ميلادي).