المواقع المقدسة في بالي

تقع جزيرة بالي جغرافيًا على بُعد حوالي 8 درجات جنوب خط الاستواء وحوالي 18 درجة شمال الطرف الغربي لأستراليا. تُعد بالي واحدة من آلاف الجزر التي تُشكل أرخبيل إندونيسيا، وهي جزيرة صغيرة نسبيًا تبلغ مساحتها 2147 ميلًا مربعًا فقط (5633 كيلومترًا مربعًا). سكنها في الأصل السكان الأصليون ذوو الأصول غير المؤكدة، واستعمرها البحارة، وهم الأسترونيزيون، منذ حوالي أربعة إلى خمسة آلاف عام. منذ القرن السابع الميلادي، تشرب الباليون الروحانيون عناصر متنوعة من بوذية الماهايانا، والشيفاوية الأرثوذكسية، والتانترا. واليوم، تُعد الجزيرة المعقل الوحيد المتبقي للهندوسية في الأرخبيل، والدين البالي هو مزيج رائع من الهندوسية والبوذية وعبادة الأسلاف الملايوية والمعتقدات والممارسات الروحانية والسحرية.

تقسم سلسلة من الجبال البركانية الشاهقة الجزيرة إلى قسمين شمالي وجنوبي. بالنسبة لسكان بالي، تُعد هذه الجبال منازل الآلهة. تشمل السلسلة أربعة جبال مقدسة رئيسية: أجونج وباتور وباتوكاو وأبانج. من بين هذه الجبال، يُعد جبل أجونج، أعلى جبل في بالي على ارتفاع 10,308 قدمًا (3142 مترًا)، الأكثر قدسية لدى الهندوس في الجزيرة، بينما يُعتبر جبل باتور الأكثر قدسية لدى السكان الأصليين الذين يعيشون في الأدغال النائية حول بحيرة باتور. جبل أجونج هو موطن باتارا جونونج أجونج، المعروف أيضًا باسم ماهاديوا، المظهر الأعلى لشيفا. جبل باتور وبحيرة باتور مقدسان لديوي دانو، إلهة البحيرة. تُسمى أيضًا إيدا راتو أيو داليم بينجيت، وتُعتبر هذه الإلهة مزودًا لمياه الري في شكل ينابيع طبيعية متدفقة تتدفق في جميع أنحاء المنحدرات السفلية لجبل باتور. تعتبر بحيرة باتور المقدسة، وهي بحيرة ضخمة من المياه العذبة تبلغ مساحتها 4240 فدانًا، من قبل المزارعين والكهنة المصدر النهائي للينابيع والأنهار التي توفر مياه الري لوسط بالي.

بالي جزيرة المعابد. صنف قسم الدين ما لا يقل عن XNUMX ألف معبد - صغير وكبير ، محلي وإقليمي. يسمي الباليني ضريحًا بالينغيه، والتي تعني "مكان" أو "مقعد"، وتشير إلى أي مكان مؤقت أو دائم تُقدَّم إليه الصلوات والقرابين. لا يُعتبر الضريح نفسه مقدسًا بأي حال من الأحوال؛ فالضريح موجود أو بُني كمسكن للأرواح المقدسة - سواءً أسلاف أو آلهة هندوسية. المعابد البالية ليست مبانٍ مغلقة، بل باحات مستطيلة مفتوحة على السماء، مع صفوف من الأضرحة والمذابح المخصصة لمختلف الآلهة. لا يُعتقد أن الآلهة موجودة في المعابد إلا في أيام أعيادها، ولذلك تُترك المعابد عادةً فارغة. في أيام الأعياد، يجتمع رعية كل معبد للصلاة والتسلية للآلهة الزائرة. تنتمي معظم العائلات البالية إلى ستة معابد أو أكثر، وتُكرِّس أسابيع من العمل كل عام لصيانة المعابد وإعدادها للعديد من الأعياد.

الكتابة في دراسته الأنثروبولوجية الممتازة الباليةيوضح جيه ستيفن لانسينغ أن ،

... محور الاهتمام الرئيسي في مهرجانات المعابد البالية ليس صف الأضرحة للآلهة في الحرم الداخلي. تحتوي معظم المعابد البالية على فناء داخلي ، ومساحة بينية تفصل عالم الآلهة في الفناء الداخلي عن العالم الخارجي. يؤدي توسيع هذه الحدود أو التقسيم إلى مساحة يمكن فيها عزف أوركسترا ويمكن للممثلين ومحركي الدمى أداءها إلى إنشاء منطقة يتداخل فيها عالم الحياة اليومية مع عالم الآلهة في الحرم الداخلي. في مهرجانات المعابد ، يصبح هذا الفناء الأوسط مكانًا للأداء حيث يصور الممثلون والممثلات حلقات أسطورية من حياة الآلهة والأبطال الذين قد يدخلون في نشوة ، ممسوسة بأرواح الشخصيات التي تصورهم. العروض في الفناء الأوسط موجهة إلى كلا الجمهورين في وقت واحد: الآلهة الذين يقام المهرجان من أجلهم والجمهور البشري.

لا تُشكّل الصلوات والقرابين للآلهة سوى جزءٍ صغير من احتفالات المعابد التقليدية. الأنشطة الرئيسية التي تُقام في المعابد هي احتفالات الرقص والموسيقى المقدسة. الكتابة في بالي: سقالة ونسكالا، يشرح فريد إيزمان طبيعة هذه الاحتفالات والغرض منها ،

... تتصور الفلسفة الهندوسية البالية الكون ، وكل ما بداخله ، على أنه توازن بين القوى الجيدة والسيئة. لا يمكن القضاء على أي منهما ، ولكن يمكن أن تحدث الأشياء القبيحة عندما لا يتم فعل أي شيء للحفاظ على التوازن بحيث يكون للقوى السلبية اليد العليا. الاحتفالات الدينية تحافظ على التوازن. العروض الجميلة التي تراها مخصصة للقوى الإيجابية ، ولكن يتم إعطاء نفس القدر من الجهد والاهتمام لنظرائهم السلبيين ، على الرغم من أن هذا لا يظهر للزائر العادي.

في بالي، توجد ستة معابد مقدسة للغاية، تسمى حزين كاهيانجانأو "معابد العالم الستة". وهم بورا بيساكيه، وبورا ليمبويانغ لوهور، وبورا غوا لاواه، وبورا باتوكارو، وبورا بوسرينج جاغات، وبورا أولواتو. أشهر معبد في بالي هو الضريح الثلاثي الموجود في فناء بورا بيناتاران أجونج في بورا بيساكيه. ثلاثة بادماساناس (نوع من الأضرحة) مُرتبة جنبًا إلى جنب في هذا الضريح. على الرغم من أنه يُقال غالبًا أن الأضرحة الثلاثة مخصصة لبراهما وفيشنو وشيفا، إلا أن جميعها مُكرسة أساسًا لشيفا. يُطلق على الضريح المُتدرج المُتقن اسم ميرو، يرمز إلى جبل العالم، جبل ماها ميرو. مثل معبد صيني، ميرو وهي مصنوعة من عدد فردي - ما يصل إلى أحد عشر - من الطبقات القشية.

تحدد قوانين العمارة البالية التقليدية بعناية أبعاد ميروكيفية بنائه، وأنواع الأخشاب المناسبة لكل جزء، والطقوس المتبعة لتدشينه. إذا اضطررت، لسبب ما، إلى نقل ضريح إلى مكان آخر، تُنقل روح الضريح أولًا إلى داكشينا، قربان خاص، يُوضع بعد ذلك في ضريح مؤقت قريب. يُهدم الضريح الأصلي، ولا يجوز إعادة استخدام أيٍّ من مكوناته لأي غرض. غالبًا ما تُرمى المواد في البحر لضمان عدم استخدامها مرة أخرى دون قصد. تتناقض هذه الممارسة مع بعض التقاليد الدينية الأخرى، حيث يُنظر إلى إعادة استخدام بقايا المعابد القديمة على أنها تزيد من قدسية المعابد الحديثة وقوتها.

المعابد البالية الهامة الأخرى هي بورا أولون دانو باتور ، ومعبد بحيرة كريتر ، المكرس لبحيرة إلهة ديوي دانو ، وتيرتا إمبول ، حيث تتدفق أقدس مياه بالي ، والتي يعتقد أنها تمتلك قوى علاجية سحرية.