Kamakhya

يقع هذا المكان على قمة تل نيلاشال في مدينة براغجيوتيشابورا القديمة الأسطورية (والتي تُسمى الآن جواهاتي في ولاية آسام، شمال شرق الهند). وهو مكان مقدس أسطوري، حيث التقى شيفا وشاكتي سرًا لإشباع حبهما الجسدي. ولأن كلمة "كاما" السنسكريتية التي تعني ممارسة الحب، سُمي المكان كاماخيا. وهو أيضًا أحد أقدم مواقع آلهة شاكتي بيثا البالغ عددها 51 موقعًا.

معبد كاماخيا ماندير، الموقّر للغاية، هو المعبد الرئيسي في مجمع مُخصّص للمهافيديات العشر، أو أشكال الإلهة دورغا. له أهمية بالغة لدى أتباع الهندوسية التانترا والبوذية الفاجرايانية. قبل الحديث عن المعبد نفسه، من المهمّ التطرق إلى أسطورة مواقع الإلهة شاكتي بيثا.

شاكتي كانت ابنة الملك داكسا والملكة براسوتي. وكانت أيضًا زوجة شيفا، الذي كرهه الملك داكسا لكونه زهدًا فظًا ولزواجه شاكتي رغمًا عنه. أقام الملك داكسا ذات مرة حفلًا كبيرًا يُسمى ياغنالم يدعُ شيفا ابنته ولا صهره لحضور مراسم الزواج. استاءت شاكتي من هذه الإهانة وحضرت المراسم دون دعوة. أهانها داكسا، فانتحرت حرقًا في النار الاحتفالية. عند سماع شيفا هذا الخبر، سارع إلى منزل داكسا، الذي قطع رأسه، ثم بدأ بتعطيل المراسم والمطالبة بجثة زوجته شاكتي.

كما عرقلة ياغنا الحفل من شأنه أن يخلق دمارًا وسوءًا شديدًا على الطبيعة ، ناشد الآلهة براهما وفيشنو شيفا المنكوبة بالحزن ، مطالبين بأن يسمح بإكمال الحفل. امتثل شيفا وألحق رأس الكبش المستخدم في الحفل بجثة داكشا المقطوعة. عاد إلى الحياة ، واعتذر داكشا لشيفا وتوسل الرحمة من باراب الرحمن (سبحانه وتعالى) ، الذي أخبره أن شيفا كان في الواقع مظهرًا من مظاهر بارابمان. ثم أصبح داكشا من محب شيفا.

لا يزال لا يرقى إلى فقدان زوجته الحبيبة ، ومع ذلك ، وضعت شيفا جسدها على كتفه وبدأت Tandavaرقصة مجنونة في الكون. من أجل كبح شيفا وحماية الكون من الدمار ، ألقى فيشنو رميته (أو أطلق السهام في بعض روايات الأسطورة) لتمزيق جسد شاكتي من أطرافه (تقول مصادر أخرى أنه دخل جسم ساتي عن طريق اليوغا وقطع الجثة إلى عدة قطع). عندما حرم شيفا من الجسد ، توقف عن رقصته المجنونة Tandava. سقطت أجزاء جسد شاكتي (وقطع مجوهراتها) من أكتاف شيفا إلى الأرض وأصبحت الأماكن التي هبطت فيها مواقع مقدسات شاكتي بيثا المقدسة. لقرون لا تعد ولا تحصى ، تمت زيارة هذه المواقع من قبل النساء اللواتي يعانين من أمراض في أجزاء معينة من أجسادهن - يعتقد أن كل معبد يكرس جزءًا معينًا من جسد شاكتي لديه القدرة المعجزة على شفاء ذلك الجزء نفسه من جسد المرأة.

لا يُعرف الكثير عن السنوات الأولى لمعبد كاماخيا، وقد وُجد أول ذكر له في نقوش القرن التاسع لسلالة مليتشها التي عُثر عليها في تيزبور. في حين أن المعبد كان موجودًا على الأرجح قبل ذلك الوقت، ومن المحتمل جدًا أنه كان موجودًا خلال فترة فارمان (9-350 م) لمملكة كاماروبا، إلا أن لدينا تفاصيل قليلة جدًا عن هذه القرون. كانت المنطقة هندوسية في ذلك الوقت، وربما اعتبر الكهنة البراهميين عبادة الإلهة كاماخيا شامانية وثنية. لم يذكر الرحالة الصيني شوانزانغ، الذي زار براغجيوتيشابورا في القرن السابع، معبد كاماخيا. ومع ذلك، بحلول القرن العاشر، خلال سلالة بالا (650-7)، أصبحت كاماخيا موقع حج مهمًا لكل من الهندوسية التانترا والبوذية الفاجرايانا. ومن الجدير بالذكر أن السجلات التبتية من القرنين العاشر والحادي عشر تتحدث عن معلمين بوذيين في التبت قاموا بزيارة كاماخيا.

بعد سقوط سلالة بالا في القرن الحادي عشر وصعود مملكة كاماتا في القرن الثالث عشر، دُمر المعبد في عهد حسين شاه عام ١٤٩٨. في أوائل القرن السادس عشر، بدأ بيسوا سينغا، مؤسس سلالة كوش الغازية، إعادة بناء المعبد، الذي أكمله ابنه نارانارايان عام ١٥٦٥. واستمرت عمليات البناء وإعادة البناء للمعبد على يد قادة مختلفين من سلالتي كوش وأهوم، اللتين حكمتا آسام حتى ضم بريطانيا للمنطقة عام ١٨٢٦.

المعبد له نمط هجين ، وأحيانا يسمى نيلشال من النوع ذي القبة المتعددة الأضلاع على قاعدة صليبية. حرم المعبد الداخلي، garbhagriha، هو كهف جوفي صغير طبيعي يتم الوصول إليه بخطوات ضيقة. لا يوجد تمثال للإلهة كاماخيا في الكهف ، بل يوجد شق مهبلي بعمق عشرة بوصات في الصخر. اتصل ماترا يوني، يتم ملء الشق دائمًا بالماء من ينبوع معمر تحت الأرض. ملفوفة بالساريس الحريري والزهور الطازجة ، تُعبد كإلهة Kamakhya. يجب على الحجاج الانتظار عدة ساعات في طوابير طويلة لبضع ثوان فقط أمام الإلهة.

بالإضافة إلى إله كاماخيا، يضم مجمع المعبد مزارات لمظاهر كالي الأخرى، وهي دومافاتي، وماتانجي، وباغالاموخي، وتارا، وكامالا، وبهيرافي، وتشيناماستا، وبهوفانيشواري، وغانتاكارنا، وتريبوارا سونداري.

في يوم عادي - يفتح المعبد من الساعة 8 صباحًا حتى غروب الشمس، مع استراحة لبضع ساعات بعد الساعة 1.30:4 ظهرًا - يقوم عدة آلاف من الحجاج بإجراء البوجا أو عبادة الإلهة. تجذب خمسة مهرجانات رئيسية حشودًا كبيرة من الحجاج ويتم الاحتفال بها في المعبد كل عام. يُعتقد أن مهرجان أمبوباتشي ميلا الذي يستمر لمدة XNUMX أيام، والذي يُقام في يوليو، يمثل الوقت الذي تواجه فيه الإلهة فترة الحيض. خلال هذه الفترة، يُغلق المعبد لمدة ثلاثة أيام ويُفتح باحتفال كبير في اليوم الرابع. ومن المهم أيضًا دورجا بوجا، الذي يُحتفل به سنويًا خلال نافاراتري في سبتمبر أو أكتوبر؛ وماناشا بوجا في يوليو أو أغسطس؛ وبوهان بيا، الذي يحتفل بالزواج الرمزي بين اللورد كاميسفارا وكاميسفاري ديفي في ديسمبر أو يناير؛ وفاسانتي بوجا في مارس أو أبريل.

تعتبر كاماخيا واحدة من أهم أربعة معابد شاكتي بيثا، والمعابد الثلاثة الأخرى هي معبد كاليغات كالي في كلكتا، غرب البنغال، ومعبد فيمالا داخل معبد جاغاناث دام في بوري، ولاية أوديشا، ومعبد تارا تاريني في براهمابور، أيضًا في ولاية أوديشا (المعروفة سابقًا باسم ولاية أوريسا).

للحصول على معلومات إضافية:

• قائمة المواقع المقدسة في الهند