معابد جيوتير لينغا شيفا

من بين آلهة الثالوث الهندوسي الثلاثة، يُعد شيفا أكثر الآلهة عبادةً في الهند اليوم، يليه فيشنو، وبراهما. تعود أصول شيفا إلى إله الخصوبة ما قبل الآري، وإلهٍ شرسٍ في الفيدا يُدعى رودرا. شيفا إلهٌ ذو سماتٍ عديدة، وغالبًا ما تكون متناقضة. يرتبط بالطاقة الخلاقة للكون، وفي الوقت نفسه، بدماره. يعني اسمه "من ينام فيه الكون بعد الدمار وقبل دورة الخلق التالية". يُقال إن كل ما خُلِق لا بد أن يتحلل يومًا ما؛ هذا التحلل هو عودة إلى الفراغ الذي قد ينبثق منه الخلق من جديد. شيفا هو القوة الديناميكية وراء هذه الدورة اللانهائية من الولادة والموت والبعث.

هو أستاذ اليوغا التانترا، وهو علمٌ باطنيٌّ في الجنس، وهو أيضًا سيد الزاهدين والمرتدين واليوغيين. وهو إله ساحة المعركة، ومقابر الموتى، ومفترق الطرق المشؤوم. ويُعتقد أن الشياطين والأشباح والأرواح الشريرة ترافقه أحيانًا. شيفا، الذي غالبًا ما يكون إلهًا مخيفًا، هو أيضًا راعي الفنون ومبدع الرقص.

قد يتم عبادة شيفا في شكله المجسم، كتمثال لرجل، أو بشكل أكثر شيوعًا في شكله غير الأيقوني، نجةكلمة "لينجا" تعني علامة أو علامة، ويُفهم أنها تمثيل رمزي لطاقات شيفا الإبداعية والمدمرة. في بعض المعابد، تكون "لينجا" مجرد نتوء حجري غير منحوت، يتراوح ارتفاعه بين قدمين وثلاثة أقدام؛ وفي معابد أخرى، يُصنع عمود دائري مماثل الحجم ويُثبت. عادةً ما تتكون هذه الأعمدة من جزأين محددين: قاعدة دائرية أفقية تُسمى يوني أو بيتا، وهو العنصر الأنثوي، والعمود الحجري العمودي الذي يرمز إلى عنصر شيفا (قد تكون هناك أيضًا قاعدة مربعة ترمز إلى براهما وقاعدة مثمنة ترمز إلى فيشنو). أحيانًا، قد يُنقش أو يُرسم وجه شيفا على اللينجا، أو قد يُرسم ثعبان، وهو رمز شائع لشيفا.

على عكس الاعتقاد السائد في الغرب، وإن كان غير دقيق، لا يعبد الهندوس شيفا لينغام كصورة ذكرية. وقد ادّعى المبشرون المسيحيون المتزمتون هذا الادعاء الخاطئ في القرن الثامن عشر. أما التفسير الحقيقي لعبادة اللينجا، فيشبه الأحجار المنتصبة والجبال المقدسة في جميع أنحاء العالم. ويُعتقد أن هذه الأشياء هي مصادر أو مساكن أرواح الأرض.

تنتشر معابد شيفا بكثرة في آلاف المدن والقرى الهندية، إلا أن عددًا قليلًا منها فقط يُعدّ أماكن حج. ينبع هذا التمييز من حقيقة أنه بينما قد يضم أي مبنى تمثالًا لشيفا، وبالتالي يُستخدم في عبادة الإله، فإن أضرحة الحج الحقيقية هي حيث يتجلى شيفا جانبًا من طبيعته الإلهية. تُحدد النصوص الهندوسية ثلاث فئات مميزة من أضرحة شيفا: جيوتير لينغاس، وبوتا لينغاس، وسوايامبو لينغاس. تُعتبر جيوتير لينغاس، التي يبلغ عددها اثنتي عشرة لينغاس، والمنتشرة في جميع أنحاء البلاد، الأكثر أهمية. وهي:

• Grineshwar في Visalakam ، بالقرب من كهوف Ellora ، ماهاراشترا
• سومناث في سوراشترا ، غوجارات
• Mahakalaswar في أوجين ، ماديا براديش
• Amareswara في Omkareshwar على نهر Narmada ، ماديا براديش
• Tryambakesvara بالقرب من Nasik على نهر Godvari ، ماهاراشترا
• Naganath ، في داروكا فانام ، ماهاراشترا
• Vaidyanath في Deogarh ، بيهار
• Bhimasankar شمال غرب بونا ، في داكيني ، ماهاراشترا (مدرجة في بعض الأحيان بالتناوب كمزار بالقرب من جوهاتي ، آسام)
• Kedarnath في Utterkhand Himalaya ، ولاية أوتار براديش
• Viswanath في Banaras / Varanasi ، ولاية أوتار براديش
• Malikarjuna في Srisailam ، ولاية أندرا براديش ، (أيضًا موقع Shakti Pitha)
• Rameshvaram ، تاميل نادو

الخمسة بهوتا لينغاس هي الأماكن التي يقال أن شيفا قد أظهر فيها على أنه لينغا لعنصر طبيعي.

• تشيدامبارام: الأثير
• سري كالاهاستي: رياح
• تيروفانيكا / جامبوناث: الماء
• كانشيبورام: الأرض
• تيروفانامالاي: حريق

تحتوي معابد سوايامبو لينجا على تماثيل للإله شيفا يُعتقد أنها برزت من تلقاء نفسها في الماضي البدائي. في شرح نيغاماجناناديفا لكتابه "جيرنوداراداساكام"، أُدرجت ثمانية وستون معابد سوايامبو لينجا مع شرحها. لمزيد من المعلومات وقائمة بهذه المواقع، يُرجى مراجعة غوبيناثا راو في قائمة المراجع.

للحصول على معلومات إضافية:

• قائمة المواقع المقدسة في الهند