بوابة جلاستنبري

كانت زيارتي الأولى إلى غلاستونبري في أواخر صيف عام ١٩٨٦. كنت أركب الدراجة لمدة عام في جميع أنحاء أوروبا الغربية والمتوسطية بحثًا عن الدوائر الحجرية والآبار المقدسة لإلهة الأرض والكاتدرائيات القوطية. طوال الوقت، شعرت بشوق قوي لزيارة منطقة وقرية غلاستونبري. شعرت وكأن المكان يمارس جاذبية مغناطيسية غامضة على عقلي وقلبي. كلما اقتربت، امتلأت أحلامي وخيالي بصور التنانين وممالك الجنيات وأساطير الملك آرثر. عند وصولي إلى إنجلترا، أسرعت جنوبًا غربًا نحو منطقة سومرست. اقتربت من غلاستونبري، راكبًا الدراجة عبر وديان خضراء زمردية يلفها الضباب، وبدا لي أنني أدخل مملكة سحرية. على بعد أميال في المسافة، كان التل العظيم المعروف باسم تور يلوح في الأفق فوق الضباب الأثيري وكل العالم أدناه. بدا كما كان منذ زمن بعيد، جزيرة بارزة نحو السماء من بحر داخلي.

أقدم ما لدينا من معرفة عن تور يأتي إلينا من الأساطير. في عصور ما قبل التاريخ كان يُعتقد أن قمة الجزيرة هي موطن جوين أب نود، سيد عالم الأرواح في أنون. خُلّد جوين أب نود في الفولكلور، وأصبح ملكًا للجنيات، وكانت مملكته في أنون هي الجزيرة الغامضة وجبل أفالون المقدس. لطالما كان التل الذي يبلغ ارتفاعه 170 مترًا مكانًا مقدسًا للروحانية الوثنية، ويُظهر علامات واسعة على أنه تم رسمه بأيدي البشر في العصر الحجري الحديث. تشير هذه الخطوط، غير الواضحة بعد مرور آلاف السنين، إلى مسار متاهة حلزونية تحيط بالتل من القاعدة إلى القمة. تشير الأساطير القديمة والقصص الشعبية إلى أن الحجاج إلى الجزيرة المقدسة كانوا يرسوون قواربهم على الشاطئ، ويدخلون متاهة المناظر الطبيعية العظيمة، ويبدأون صعودهم الطويل إلى ضريح قمة التل. من خلال اتباع المسار المعقد والمتعرج للمتاهة، بدلاً من الصعود بخط أكثر مباشرة، تم تحقيق انسجام عميق مع الطاقات الأرضية والسماوية المركزة في تور.

يميل علماء الآثار إلى رفض مثل هذه الأساطير باعتبارها خرافات خيالية من نسج خيال أناس جاهلين. ومع ذلك، تشير دراساتٌ كثيرة أجراها علماء فلكلور وخبراء كشف الأعماق وغيرهم من الباحثين في أسرار الأرض إلى أن هذه الصور الأسطورية قد تكون في الواقع ذكريات باهتة لحقائق منسية منذ زمن طويل. ففي منتصف ستينيات القرن الماضي، على سبيل المثال، وجد جون ميتشل، الباحث البارز في الآثار الإنجليزية، دليلاً على وجود مواقع مقدسة تعود إلى العصر الحجري الحديث في منطقة غلاستونبري. وارتبط جبل تور بأماكن مقدسة قديمة جليلة مثل حلقات أفبري الحجرية وجبل سانت مايكل. أما الأبحاث الأحدث التي أجراها هاميش ميلر وبول برودهيرست، والتي وردت في كتابهما الشمس والثعبانوكشفت الدراسة أن هذا المحاذاة الغامضة تمتد عبر جنوب إنجلترا، وتربط بين مئات من الأماكن المقدسة التي تعود إلى العصر الحجري الحديث، والكلتية، والمسيحية المبكرة.

لقد سلّط ميلر وبرودهيرست الضوء على مسائل أخرى بالغة الأهمية. فبعد دراسةٍ مُضنيةٍ للمسار بأكمله على مدى سنوات، اكتشفا وجود خطي طاقة مُتميزين - متوازيين تقريبًا - يتدفقان لمسافة تقارب 300 ميل. ونظرًا للعدد الكبير من كنائس القديس ميخائيل والقديسة مريم الواقعة على هذين الخطين، أُطلق على مسارات الطاقة هذه اسم خطي القديس ميخائيل والقديسة مريم. ورغم أن هذين الخطين أقدم بكثير من المسيحية، إلا أنه ليس من غير اللائق تمامًا إطلاق هذه الأسماء المسيحية عليهما. يُعتبر القديس ميخائيل، أو رئيس الملائكة ميخائيل، تقليديًا ملاكًا منيرًا، وكاشفًا للأسرار، ودليلًا إلى العالم الآخر. في الواقع، كلٌّ من هذه الصفات هي سماتٌ لآلهةٍ سابقةٍ أخرى حلَّ محلَّها ميخائيل. 

يُصوَّر القديس ميخائيل، الذي يُصوَّر كثيرًا وهو يطعن التنانين بالرماح، على نطاق واسع بين علماء الأساطير باعتباره الخليفة المسيحي لآلهة وثنية مثل تحوت المصري، وهيرمس اليوناني، وميركوري الروماني، وبيل السلتي. اعتُبر عطارد وهيرمس حارسين للقوى الأساسية لروح الأرض، التي كانت تُمثَّل قواها الغامضة أحيانًا بأفاعي وتيارات خطية من طاقة التنين. على طول خطوط التنين هذه، كانت هناك أماكن ذات قوة مشحونة للغاية - أوكار الثعابين ومخابئ التنانين في أساطير ما قبل التاريخ - والتي حدد علماء الجغرافيا القدماء مواقعها بأحجار قائمة تشبه الرماح، ومعابد الكهوف، ومقدسات قمم التلال. بعد آلاف السنين، ومع بدء انتشار المسيحية بلا هوادة في أوروبا الوثنية، وُضعت أضرحة القديس ميخائيل في هذه المواقع، وأصبح رئيس الملائكة قاتل التنانين رمزًا للقمع المسيحي للأديان القديمة.

بينما واصل ميلر وبرودهيرست أبحاثهما في مجال الكشف عن المعادن، متتبعين خطوط طاقة مايكل وماري إلى جوانب تور وأعلى، توصلا إلى اكتشاف مذهل. بدا الخطان وكأنهما يعكسان متاهة المناظر الطبيعية القديمة وهي تتلوى في طريقها المتعرج نحو القمة. والأكثر إثارة للدهشة أن الخطين يتحركان بتناغم ويتداخلان عند القمة ذاتها كما لو كانا يتزاوجان طقسيًا. يحيط خط الطاقة الأنثوي، الين، أو ماري، بالطاقة الذكورية، اليانغ، أو مايكل، ككأس ذات شفتين. إنها صورة مثيرة للغاية. يبدو أن تكوين خط طاقة ماري، الذي يحتوي على برج القديس ميخائيل الذي يشبه القضيب من العصور الوسطى، يصور كأسًا أو كأسًا مقدسة، وبالتالي فهو رمز قوي للاندماج الكيميائي للأضداد الكونية.

بالنزول من تور، تمر خطوط مايكل وماري بدقة عبر مواقع رئيسية أخرى في جغرافية غلاستونبري المقدسة، مثل بئر الكأس ودير غلاستونبري وتل وياريال. ستكشف دراسة الأساطير والقصص الخيالية لهذه الأماكن عن المزيد من الارتباطات بتلك السفينة الغامضة، الكأس المقدسة. القصة رائعة. وفقًا للأساطير الكورنوالية القديمة، كان عم المسيح، يوسف الرامي، تاجرًا للقصدير كان يتاجر مع عمال المناجم على السواحل الغربية لبريطانيا. في إحدى رحلاته التجارية، أحضر معه ابن أخيه، الصبي يسوع، وقاموا معًا بالحج إلى جزيرة أفالون المقدسة. بعد سنوات، وبعد الصلب، عاد يوسف إلى أفالون وربط قاربه على تل وياريال. هناك، غرس عصاه في الأرض، حيث ترسخت جذورها وازدهرت لتصبح الشوكة المقدسة، التي لا يزال نسلها ينمو على التل حتى اليوم. في الموقع أسفل هذا التل، بنى يوسف كنيسة صغيرة، يُعتقد أنها أول مؤسسة مسيحية في بريطانيا. من الأرض المقدسة، أحضر يوسف الكأس التي استُخدمت في العشاء الأخير، والتي احتوت على دم المسيح الذي سال من الصليب. ويُقال إن هذه الكأس المقدسة، وهي أقدس الأشياء، دُفنت مع جثمان يوسف على تل الكأس، الواقع بين الطور وموقع الدير.

بالقرب من مركز مدينة غلاستونبري تقف أطلال الدير القديم، الذي كان في يوم من الأيام أهم دير أوروبي في العصور الوسطى. في قلب الدير، تشير كنيسة سانت ماري إلى الموقع الدقيق الذي أقام فيه جوزيف كنيسته الأصلية. يكشف تحليل مخطط أرض كنيسة سانت ماري عن نسب الهندسة المقدسة مساوية لتلك الموجودة في ستونهنج القريبة، ويمتد خط لي عبر محور الدير مباشرة إلى تلك الحلقة الحجرية الشهيرة، مما يشير إلى وجود صلة بين المكانين المقدسين في العصور القديمة السحيقة. خلال العصر المسيحي، توافد عدد كبير من الحجاج إلى الدير لتبجيل رفات القديسين والحكماء، ومن بين أكثر الرفات قيمة تلك الخاصة بالقديس باتريك، الذي أنهى أيامه في غلاستونبري عام 461 م (باتريك، "قديس" أيرلندا المحبوب ليس أيرلنديًا في الواقع ولكنه ولد في إنجلترا وأسره قراصنة أيرلنديون فيما بعد وبيع كعبد هناك). في عام ١٥٣٩، أُغلق الدير بأمر من الملك هنري الثامن، ودُمر الدير العظيم. قبل إغلاق الدير، أخفى الرهبان ثروةً هائلةً من الآثار والمخطوطات والكنوز الأخرى داخل أنفاق وكهوف أسفل برج غلاستونبري. تقول الأساطير إن هذه الكنوز المخفية ستُكشف يومًا ما، مُبشرةً بعصر من السلام والتنوير في العالم.

ترتبط منطقة غلاستونبري وديرها ارتباطًا وثيقًا بأساطير الملك آرثر والسعي وراء الكأس المقدسة. ففي عام 1190 ميلاديًا، وفي أعقاب حريق دمر جزءًا كبيرًا من الدير، تم الاكتشاف المثير لتابوتين قديمين من خشب البلوط مدفونين على عمق ستة عشر قدمًا تحت الأرض. وكان داخل التابوتين عظام رجل كبير وامرأة، بالإضافة إلى صليب منقوش يحدد الجثتين على أنهما للملك آرثر، الذي كان مكان دفنه التقليدي أفالون، والملكة غوينيفير. وتصف قرون من النصوص القديمة في مكتبة الدير مغامرات الملك آرثر وفرسانه بين أفالون وقلعة كادبوري القريبة، حيث كانت بلاط آرثر في كاميلوت قائمة. وقد منحت الأبحاث الأحدث مزيدًا من المصداقية للارتباط القديم بين غلاستونبري وأسطورة الملك آرثر. ففي عام 1929، اكتشفت الفنانة كاثرين مالتوود دليلاً على وجود مجموعة من التماثيل الأرضية الضخمة المنحوتة على المناظر الطبيعية عبر عشرة أميال من سومرست. هذه الأشكال، التي رسمتها سمات طبيعية للأرض، وحددها تصميم بشري، فُسِّرت على أنها مشاهد من أساطير الملك آرثر، استنادًا إلى أنماط فلكية. وبينما يُعرف الآن أن هذه الأشكال تسبق بكثير الفترة التاريخية للملك آرثر (500 ميلادي)، إلا أن وجودها يُشير إلى تعاليم حكمة قديمة مُشفرة في تلال ووديان أمنا الأرض.

من أكثر ألغاز غلاستونبري إثارةً للاهتمام الظاهرة الغريبة لكرات الضوء الملونة التي تُرى أحيانًا وهي تدور حول جبل تور. في عام ١٩٧٠، أبلغ ضابط شرطة محلي عن رؤية ثمانية أجسام بيضاوية الشكل "ذات لون عنابي داكن، تحوم في تشكيلات فوق التل". وفي عام ١٩٨٠، رأى شاهد آخر "عدة أضواء خضراء وأرجوانية تحوم حول البرج، بعضها أصغر من البعض الآخر، بحجم كرات الشاطئ وكرات القدم تقريبًا". قضى هذا الكاتب ليلة صيفية نائمًا داخل البرج، واستيقظ من حلمٍ عن قلاع وكائنات سحرية، ليجد داخل البرج متوهجًا بنور أبيض ساطع. غلاستونبري، جزيرة أفالون الغامضة، مكانٌ ساحرٌ بحق. موقعٌ مقدسٌ منذ فجر التاريخ، غالبًا ما يُنسى ولكنه يُعاد اكتشافه دائمًا. واليوم، تُعدّ غلاستونبري ملاذًا رئيسيًا للحجاج والباحثين عن الروحانية، ومكانًا قويًا للطاقات التحويلية الفعّالة.

بالنسبة لأولئك القراء الذين يرغبون في إجراء دراسات أكثر تفصيلاً عن Glastonbury وضواحيها ، استشر ضوء جديد على الغموض القديم لجلاستونبريبقلم جون ميشيل و جزيرة أفالون: الألغاز المقدسة لآرثر وجلاستونبريبقلم نيكولاس مان.

للحصول على معلومات إضافية:

• غلاستونبري في الحكمة القديمة
• فيليب كوبينز
• الحج في بريطانيا