الأماكن المقدسة في القدس

بفضل تنوّع وتعدد شعوبها المقدسة، تُعتبر القدس أقدس مدينة في العالم. بالنسبة لليهود، هي المدينة المقدسة، صهيون التوراتية، مدينة داود، موقع هيكل سليمان، والعاصمة الأبدية للأمة الإسرائيلية. أما بالنسبة للمسيحيين، فهي المكان الذي أبهر فيه يسوع الشاب حكماء الهيكل اليهودي، حيث قضى أيامه الأخيرة من خدمته، وحيث حدث العشاء الأخير، والصلب، والقيامة. كما أنها تحظى بتبجيل كبير من المسلمين، حيث عرج النبي محمد إلى السماء. 

رغم ضخامة تدينها، وكثرة زوارها من الحجاج والحكماء، عانت القدس من ثلاثين قرنًا من الحروب والصراعات. إنها مكانٌ للجمال والألوهية والغموض والتناقض، مكانٌ مقدسٌ لا ينبغي لأي باحثٍ روحيٍّ معاصر أن يفوته.

تعود أقدم آثار الاستيطان البشري في القدس إلى أواخر العصر النحاسي وأوائل العصر البرونزي (3000 قبل الميلاد). وقد أظهرت الحفريات وجود بلدة على الجانب الجنوبي من جبل الموريا، المعروف أيضًا باسم جبل الهيكل. كان اسم هذه البلدة "أوروساليم"، وهي كلمة سامية على الأرجح تعني "أساس شاليم" أو "أساس الله". على حدود بنيامين ويهوذا، كانت البلدة مأهولة بسكان مختلطين يُعرفون باليبوسيين.

حوالي عام 1000 قبل الميلاد، استولى داود، مؤسس مملكة إسرائيل ويهوذا المشتركة، على أورشليم، وأصبحت عاصمة المملكة اليهودية. في سنوات تجوال بني إسرائيل الأولى، كان تابوت العهد، أقدس ممتلكاتهم، يُنقل دوريًا بين عدة معابد، ولكن بعد استيلاء داود على أورشليم، نُقل التابوت إلى تلك المدينة حوالي عام 955 قبل الميلاد. كان التابوت مزارًا متنقلًا يحتوي على لوحي الشريعة الحجريين اللذين تلقاهما النبي موسى على جبل سيناء. أعاد داود تسمية مدينته أورشليم، أي "مدينة السلام" بالعبرية، واختار جبل موريا موقعًا لمعبده المستقبلي.

كان جبل الموريا يُعتبر مقدسًا للغاية لعدة أسباب. فقد ورد في تقليد سامي قديم أن الصخرة العارية على قمة الجبل كانت في فم الحية تاحوم، وأن هذا المكان كان ملتقى العالم السفلي والعلوي. كما اعتُبر الموقع الذي بنى فيه إبراهيم مذبحًا استعد فيه للتضحية بابنه إسحاق. وفي هذا الموقع نفسه، جمع يعقوب حجرًا من المذبح الذي كان سيُذبح عليه والده إسحاق، وقضى ليلته نائمًا على الصخرة مستخدمًا هذا الحجر كوسادة. وعندما استيقظ يعقوب من حلم رؤيوي مذهل، مسح الوسادة الحجرية بزيت تلقاه من السماء، ثم غاص الحجر في الأرض ليصبح حجر الأساس للهيكل العظيم الذي بناه سليمان لاحقًا. يُعرف هذا الموقع المقدس باسم بيت إيل، ومعناه "بوابة السماء".

الهيكل الأول

بُني الهيكل الأول لليهود في عهد سليمان بن داود. كان الملك داود قد خطط لبناء الهيكل في نفس المكان الذي شهد فيه رؤيا كاشفة لملائكة يصعدون سلمًا ذهبيًا إلى السماء. كان هذا الموقع، بيدر أرنان اليبوسي، مقدسًا في الأصل لإله الحصاد المعروف باسم تموز (وهو اسم آخر للإله أدونيس). رفض الله، من خلال النبي ناثان، رغبة داود، على ما يبدو لأنه سفك دمًا، وأبلغه أن ابنه سليمان هو من سيبني الهيكل (صموئيل الثاني 7: 12-13). 

استغرق بناء الهيكل سبع سنوات، واكتمل عام 957 قبل الميلاد. بعد بناء الهيكل بفترة وجيزة، أجبر نبوخذنصر الثاني ملك بابل اليهود على النفي، واستولى على كنوز هيكلهم عامي 604 و597 قبل الميلاد، ثم دمر الهيكل نهائيًا عام 586 قبل الميلاد. في عام 539 قبل الميلاد، غزا كورش الفارسي بابل وسمح لليهود بالعودة إلى القدس. بدأت إعادة الإعمار، وفي عام 515 قبل الميلاد، اكتمل بناء الهيكل الثاني. مع ذلك، لم يضم هذا الهيكل تابوت العهد، إذ اختفى هذا التابوت المقدس قبل نهب نبوخذنصر بوقت طويل.

حقق الباحث البريطاني غراهام هانكوك في تاريخ اختفاء السفينة ومكان وجودها لاحقًا، وهو أمرٌ لطالما حيّر علماء الآثار والمؤرخين ودارسي الكتاب المقدس. في كتابه الغني بالتفاصيل، العلامة والختميقدم هانكوك أدلة على أن كهنة يهود نقلوا تابوت العهد من هيكل سليمان خلال عهد الملك المرتد منسى (687-642 قبل الميلاد). ثم خُفي التابوت لمدة مئتي عام في معبد يهودي بجزيرة إلفنتين المصرية المقدسة في نهر النيل. ثم نُقل إلى إثيوبيا، إلى جزيرة تانا كيركوس في بحيرة تانا، حيث بقي لأكثر من 800 عام حتى نُقل إلى مدينة أكسوم، عاصمة مملكة أكسوم. عندما اعتنقت تلك المملكة المسيحية بعد عام 331 ميلادي، وُضع تابوت العهد في كنيسة القديسة مريم من صهيون، حيث لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا.

الكتابة في كتابه أسرار فقدان تابوت المقدسيخالف الكاتب لورانس غاردنر ادعاءات هانكوك، قائلاً إن "تابوت أكسوم، المسمى "مانبارا تابوت"، هو في الواقع صندوق يحتوي على لوح مذبح مُبجَّل يُعرف باسم تابوت. والحقيقة هي أنه على الرغم من أن صندوق أكسوم قد يكون ذا أهمية ثقافية خاصة في المنطقة، إلا أن هناك مانبارا تابوتات (جمع تابوت) في الكنائس على امتداد إثيوبيا. والتابوتات التي تحتويها هي ألواح مذبح مستطيلة، مصنوعة من الخشب أو الحجر. ومن الواضح أن مانبارا تابوت أكسوم الثمين له أهمية مقدسة كبيرة، وبالتعريف اللغوي، فهو تابوت بالفعل - ولكنه ليس تابوت العهد التوراتي، ولا أي شيء يشبهه من بعيد".

تشير مصادر أخرى بحثها لورانس غاردنر إلى أن تابوت العهد كان مخفيًا تحت هيكل سليمان في عهد الملك يوشيا (597 قبل الميلاد)، مما حال دون تمكن نبوخذنصر والبابليين من الاستيلاء عليه. في كتابه "مشناه توراة" عام 1180، كتب الفيلسوف الإسباني موسى بن ميمون أن سليمان بنى مخبأً خاصًا للتابوت في أنفاق عميقة تحت الهيكل. وكان النبي إرميا، ابن حلقياه، الذي أصبح رئيس كهنة القدس، قائد حرس هيكل حلقياه. قبل غزو نبوخذنصر، أمر حلقياه إرميا بإخفاء تابوت العهد والكنوز المقدسة الأخرى في الأقبية تحت الهيكل. 

بعد أكثر من ١٧٠٠ عام، أمضت مجموعة من تسعة فرنسيين، عُرفوا بفرسان الهيكل الأصليين، الفترة من ١١١٨ إلى ١١٢٧ في التنقيب تحت المسجد الأقصى في موقع هيكل القدس القديم. بالإضافة إلى ثروة هائلة من سبائك الذهب والكنوز المخبأة، استعادوا تابوت العهد الحقيقي. وبينما لا يُعرف حاليًا وجود هذا التابوت وموقعه الدقيق، سرعان ما أصبح فرسان الهيكل من أكثر المؤسسات الدينية والسياسية نفوذًا في أوروبا في العصور الوسطى. 

الهيكل الثاني

على مدى القرون الخمسة التالية، استولى الإسكندر الأكبر على القدس، وخضعت لسيطرة الإمبراطوريات الهلنستية والمصرية والسلوقية، وشهدت فترات متقطعة من الحرية اليهودية. في عام 64 قبل الميلاد، استولى القائد الروماني بومبيوس على القدس، مُبشرًا بقرون من الحكم الروماني. خلال هذه الفترة، أعاد هيرودس الكبير (حكم من 37 إلى 4 قبل الميلاد) بناء وتوسيع الهيكل الثاني، وأنشأ الحائط الغربي الشهير (المعروف أيضًا باسم حائط المبكى) كجزء من الهيكل الداعم لجبل الهيكل الموسع. في عام 6 ميلادي، سلّم الرومان حكم القدس إلى سلسلة من الإداريين المعروفين بالوكلاء، وكان خامسهم، بيلاطس البنطي، الذي أمر بإعدام يسوع.

خلال القرنين التاليين، ثار اليهود مرتين على مضطهديهم الرومان، وعانت مدينة القدس معاناة شديدة، وهُدم الهيكل الثاني عام 70 ميلاديًا. في عام 135 ميلاديًا، بدأ الإمبراطور الروماني هادريان ببناء مدينة جديدة تُسمى إيليا كابيتولينا على أنقاض القدس القديمة. وفي موقع المعبد اليهودي المدمر، بنى هادريان معبدًا للإله جوف (جوبيتر اليوناني)، إلا أن البيزنطيين هدموا هذا المعبد نفسه بعد أن اعتنقت الإمبراطورية المسيحية.

كنيسة القيامة

كان اعتناق الإمبراطور البيزنطي قسطنطين (306-337) للمسيحية وحج والدته، الإمبراطورة هيلانة، إلى القدس عام 326، فاتحةً لواحدة من أكثر عصور المدينة سلامًا وازدهارًا. ووفقًا للأساطير المسيحية، اكتشفت الإمبراطورة هيلانة رفات "صليب الصلب الحقيقي" في موضع القيامة على جبل الجلجثة. ومع ذلك، يعتقد العلماء أن ما يُسمى "العثور" على الرفات ما هو إلا قصة اختلقها قسطنطين ووالدته لأسباب سياسية، وأن رفات الصليب قد صُنعت على الأرجح، كما صُنعت العديد من الرفات الأخرى خلال العصور المسيحية المبكرة والعصور الوسطى. ومهما يكن من أمر، فإن حج هيلانة ودعم قسطنطين الملكي جعلا بناء العديد من الأضرحة المسيحية في المدينة أمرًا ممكنًا.

كانت كنيسة القيامة من أبرز هذه المزارات المسيحية. وقد مثلت هذه الكنيسة موقع القيامة، وسرعان ما أصبحت أقدس مكان في العالم المسيحي. وقد اكتمل بناؤها عام 335 ميلاديًا، على أساسات مزار روماني سابق مُخصص للإلهة أفروديت. وخلال هذه الحقبة الرائعة من بناء الكنائس، بدأ تقليد الحج المسيحي إلى القدس. وكانت أكثر مواقع الحج زيارة هي بيت لحم، حيث وُلد يسوع؛ والجلجة، موقع وفاته (حيث تقول الأسطورة إن جمجمة آدم دُفنت هناك)؛ وكنيسة القيامة؛ وجبل الزيتون، حيث يُفترض أن يسوع صعد إلى السماء. واستمر تمجيد القدس المسيحي حتى عام 614 ميلاديًا، عندما غزا الفرس المدينة، وذبحوا سكانها، ودمروا العديد من الكنائس والأديرة.

قبة الصخرة والحج الإسلامي

بعد فترة وجيزة من الحكم الفارسي، استولى الخليفة المسلم عمر بن الخطاب على القدس عام 638، بعد ست سنوات من وفاة النبي محمد. وبعيد استيلاءه على المدينة، أخلى عمر الحرم القدسي الشريف، وبنى مسجدًا صغيرًا، وخصصه للعبادة الإسلامية. وكانت كنيسة القيامة أبرز بناء وجده المسلمون في القدس. وفي مكان قريب، شرع الفاتحون العرب في بناء صرح أكثر روعة، وهو قبة الصخرة، لإعلان سيادة الإسلام، ولضمان عدم استقطاب المسيحية للمسيحيين الجدد. وكان الموقع المختار هو نفس الصخرة التي كان يقف عليها سابقًا معبد جوبيتر الروماني، وقبله معبدا اليهود.

ومع ذلك، كان هناك سبب آخر لتبجيل المسلمين لهذا الموقع تحديدًا، سببٌ أهم من المصلحة السياسية المتمثلة في اغتصاب مكانٍ مقدسٍ لدينٍ آخر. هناك آيةٌ مُحددةٌ في القرآن الكريم تربط النبي محمدًا بالقدس وجبل الهيكل. 

هذا المقطع، السورة السابعة عشرة، بعنوان "الإسراء"، يروي أن محمداً أُسرى به ليلاً "من المسجد الحرام إلى المسجد الأبعد الذي باركنا حوله لنريه آياتنا".

يُحدد المعتقد الإسلامي المعبدين المذكورين في هذه الآية بأنهما مكة والقدس. وحسب الروايات، كانت رحلة محمد الليلية الروحانية برفقة رئيس الملائكة جبرائيل. ركبوا على جواد مجنح يُدعى "البراق"، وهو، وفقًا للحديث الشريف، مخلوق مجنح يشبه الحصان "أصغر من البغل، ولكنه أكبر من الحمار". توقفوا لفترة وجيزة عند جبل سيناء وبيت لحم، ثم نزلوا أخيرًا في الحرم القدسي الشريف في القدس، حيث التقوا بإبراهيم وموسى وعيسى وأنبياء آخرين أمّهم محمد في صلواته. ثم رافق جبرائيل محمدًا إلى قمة الصخرة، التي يُطلق عليها العرب اسم الصخرة، حيث تجلى سلم من نور ذهبي. على هذا السلم المتلألئ، صعد محمد عبر السماوات السبع إلى حضرة الله، الذي تلقى منه التوجيهات لنفسه ولأتباعه. بعد لقائه الإلهي، طار جبرائيل والجواد المجنح بمحمد عائدًا إلى مكة، ووصلوا إليها قبل الفجر.

في هذا الموقع المقدس، المعروف بالحرم الشريف، بنى الخليفة التاسع عبد الملك بن مروان قبة الصخرة العظيمة بين عامي 9 و687. وإلى جانب ارتباطها برحلة الإسراء والمعراج، اختيرت القدس أيضًا موقعًا لهذا العمل المعماري الإسلامي العظيم لأسباب سياسية. ولفترة وجيزة بين عامي 691 و680، أصبحت مكة عاصمة لخلافة منافسة أسسها عبد الله بن الزبير، الذي سيطر على معظم شبه الجزيرة العربية والعراق. وبعد انسحاب الجيش الأموي من حصار مكة، بُني بناء القبة لثني الحجاج عن زيارة مكة. 

قبة الصخرة، التي تُعرف غالبًا باسم مسجد عمر، ليست مسجدًا للعبادة العامة، بل مشهد، أي مزارًا للحجاج. يجاور القبة المسجد الأقصى، حيث يؤدي المسلمون صلواتهم. صممها مهندسون معماريون بيزنطيون كلّفهم الخليفة، وكانت أهم بناء ضخم في التاريخ الإسلامي المبكر، ولا تزال حتى اليوم أحد أروع الأمثلة على الإبداع الفني الذي أنتجته البشرية (يُعد المسجد الكبير في دمشق، كونه مسجدًا حقيقيًا، أقدم مسجد ضخم باقٍ). 

يبلغ ارتفاع القبة عشرين مترًا وقطرها عشرة أمتار، وكان هيكلها الداعم، المصنوع من الرصاص، مطليًا في الأصل بالذهب الخالص. أُزيل الذهب الأصلي على مر القرون، وأصبحت القبة الآن مصنوعة من الألومنيوم المؤكسد. يحيط بحجر الأساس المقدس ستة عشر قوسًا، كانت في السابق من كنائس مختلفة في القدس دُمرت خلال الاحتلال الفارسي للمدينة عام ٦١٤ ميلاديًا. وقد كتب الخبير البريطاني في العمارة الإسلامية، كيه إيه سي كريسويل، عن هذا البناء الرائع بقبته السماوية وأعمدته الرخامية النادرة وفسيفساءه الرائعة:

"في إطار مخطط يرتبط بموجبه حجم كل جزء بكل جزء آخر بنسب محددة ، يصبح المبنى بدلاً من أن يكون مجموعة من الملاحظات الفردية وترًا متناغمًا في الأحجار ، نوعًا من الكريستال الحي ؛ وبعد كل شيء هو في الحقيقة ليس من الغريب أن تناغمات من هذا النوع يجب أن تروق لنا من خلال بصرنا ، تمامًا كما تروق الأوتار في الموسيقى سمعنا. بعض النسب المعنية أساسية في الزمان والمكان ، فهي تنخفض إلى أساس طبيعتنا ، للكون المادي الذي نعيش ونتحرك فيه ".

قبة الصخرة، رغم كونها بلا شك إحدى روائع العمارة العالمية العظيمة، غالبًا ما يُفهم خطأً على أنها إبداع إسلامي. في معرض حديثه عن التأثيرات غير الإسلامية على الطراز المعماري للقبة، يُعلق دوغان كوبان، مؤلف كتاب "العمارة الدينية الإسلامية"، قائلاً:

"حافظ مؤرخو الفن على تدفق مستمر للدراسات حول قبة الصخرة. وفي سياق العمارة الإسلامية تظل فريدة من نوعها ، ولكن في سياق العمارة الرومانية يتماشى شكلها بشكل مباشر مع التقليد المتأخر في سوريا. وقد ثبت أن الملامح المهمة ، من الأعمدة المزدوجة الداخلية إلى القبة الخشبية الكبيرة ، هي نسخ مخلصة من معالم كاتدرائية بصرى في جنوب سوريا.ديكورها الفسيفسائي الشهير إسلامي فقط بمعنى أن المفردات توفيقيا و لا يشمل تمثيل الرجال أو الحيوانات. قد يُنظر إلى المبنى بأكمله على أنه آخر ازدهار للتقاليد الهلنستية قبل أن يخلق التوليف الإسلامي صيغه الخاصة ".

كانت صخرة القدس المقدسة في القدس، لبضع سنوات، الموقع المقدس الأول في الإسلام. عندما فر محمد من مكة إلى المدينة المنورة (ثاني أقدس مدن الإسلام)، أمر أتباعه باتخاذ القدس قبلة للصلاة. بعد خلاف مع اليهود في المدينة المنورة، تلقى محمد وحيًا من الله (سورة البقرة: 2) يأمره بتغيير اتجاه القبلة من القدس إلى مكة، حيث بقيت هناك منذ ذلك الحين.

كان المسلمون في السلطة قبل بناء القبة وأثناءه متسامحين مع المسيحية واليهودية، مما سمح لحجاج الديانتين بزيارة المدينة المقدسة بحرية. إلا أن هذه الحقبة من التعايش السلمي انتهت عام 969، عندما انتقلت السيطرة على المدينة إلى الخلفاء الفاطميين في مصر (وهي طائفة شيعية متطرفة ومتعصبة إلى حد ما)، الذين دمروا جميع المعابد والكنائس بشكل ممنهج. وفي عام 1071، هزم السلاجقة الأتراك البيزنطيين، وأجبروا المصريين على السيطرة على الأرض المقدسة، وأغلقوا طرق الحج القديمة. 

أثار حظر الحج المسيحي من قبل هؤلاء الحكام المسلمين الأقل تسامحًا غضب أوروبا الغربية وأصبح سببًا مساهمًا في الحروب الصليبية، وهي سلسلة من الغزوات التي بلغت ذروتها في الاستيلاء على القدس عام 1099. استمرت المملكة المسيحية ما يقرب من 90 عامًا، وخلال هذا الوقت تم تحويل قبة الصخرة إلى ضريح مسيحي يسمى Templum Domini (بمعنى معبد الرب)، وأعيد بناء كنيسة القيامة، وتم تأسيس دور رعاية المسنين والأديرة.

استعاد المسلمون المدينة عام ١١٨٧. وحكمها المماليك من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر (باستثناء فترات قصيرة من الحكم المسيحي بين عامي ١٢٢٩ و١٢٣٩ و١٢٤٠-١٢٤٤)، ثم الأتراك حتى القرن التاسع عشر. عاد اليهود، الذين منعهم الصليبيون المسيحيون، ابتداءً من القرن الثالث عشر فصاعدًا؛ وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان ما يقرب من نصف سكان المدينة من اليهود، وفي عام ١٩٨٠، أصبحت القدس رسميًا عاصمةً لإسرائيل. 

منذ القدم، امتلأت منطقة البلدة القديمة في القدس بطاقة القداسة والتقوى والمحبة الروحية. وعلى مدى أكثر من ثلاثة آلاف عام، تبدلت السيطرة على أهم الأماكن المقدسة في المدينة بين الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية. ومع ذلك، يجب أن يُفهم أن طاقة المقدس أو حضوره لا يحتكرها أيٌّ من هذه الديانات، بل يُنْشِئها كلٌّ منها. وهذا الحضور المقدس، إلى جانب عدم خضوعه لحدود العقيدة أو الفلسفة أو السياسة، يتميز بخاصية رائعة تتمثل في تراكمه وازدياد شدته بمرور الوقت. 

كانت صخرة جبل الموريا المقدسة في البداية مكان عبادة لليبوسيين، ثم موقعًا للمعابد اليهودية، ثم حرمًا للإله الروماني جوبيتر، ثم توجته قبة الصخرة الإسلامية، ثم استولى عليها المسيحيون، ثم عاد لاحقًا مزارًا إسلاميًا. وقد تكررت هذه الاستمرارية في الاستخدام المقدس في موقع كنيسة القيامة، التي كانت قبل استخدامها المسيحي موقعًا لمعبد أفروديت. وهكذا، يُمكننا الحديث عن هذين الموقعين ووجهات الحج الأخرى العديدة في القدس كأوعية لروح القداسة المتراكمة. وقد ازدهرت هذه الطاقة الروحية على مدى ثلاثين قرنًا، كالنبيذ الفاخر في برميل خشبي، وهي تشع اليوم في جميع أنحاء مدينة القدس القديمة بقوة عظيمة.

إلى جانب المواقع المذكورة أعلاه، تُعد الأماكن التالية أيضًا من الأماكن التي يرتادها الحجاج بكثرة في المدينة المقدسة. بالنسبة لليهود، يُعد جبل صهيون، الموقع التقليدي لقبر الملك داود، والحائط الغربي، الجزء الوحيد المتبقي من هيكل الملك سليمان الأصلي، من أكثر المواقع احترامًا. 

يزور الحجاج المسيحيون المتدينون المحطات الأربع عشرة لطريق الآلام، أو "درب الآلام". يسلك الحاج هذا الطريق، أقدس طريق مسيحي في العالم، ليعيش رمزيًا أحداث آلام المسيح. كما يضم ضريح الصعود على قمة جبل الزيتون، وبستان جثسيماني، وجبل صهيون، موقع العشاء الأخير. 

داخل قبة الصخرة، تحت الحجر المقدس القديم، يوجد سرداب يشبه الكهف يُعرف باسم بئر الأرواح. ووفقًا للفولكلور القديم (وليس الإسلامي)، قد تُسمع أحيانًا أصوات الموتى مصحوبة بأصوات أنهار الجنة.

قراءة متعمقة:
المقابر كمناطق جذب: سياحة الحج إلى القبور اليهودية المقدسة في إسرائيل
مواقع الحج المقدسة: تصنيف للأماكن اليهودية المقدسة في إسرائيل
المزيد من الحقائق عن القدس
معلومات إضافية عن القدس في الحكمة القديمة.