التأثيرات السماوية

التأثيرات السماوية على الأماكن المقدسة

في جميع أنحاء العالم القديم، أبدى البشر انبهارًا دائمًا بحركات الأجرام السماوية. تظهر التدوينات القمرية والشمسية المنحوتة على العظام الموجودة في الكهوف أن الناس في عصور ما قبل التاريخ قاموا بمراقبة دقيقة للأحداث الفلكية منذ العصر الحجري القديم الأعلى على الأقل أي 28,000 قبل الميلاد. استخدم علماء الفلك المغليثيون في الألفية الخامسة إلى الثالثة قبل الميلاد حلقات حجرية، وتلال حجرية، وترتيبات مختلفة من الحجارة الدائمة لمراقبة حركات الأفق للشمس والقمر والنجوم. وقد سجل مراقبو السماء الأوائل الآخرون، بما في ذلك الصينيون والبابليون والمايا، ملاحظات دقيقة للكواكب الخمسة المرئية وهي عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل. إن النظر في هذه الأمور يثير سؤالين مهمين. لماذا كان الناس في عصور ما قبل التاريخ عازمين على مراقبة الحركات الدورية للأجرام السماوية؟ ولماذا توجد أجهزة الرصد الفلكية في كثير من الأماكن المقدسة في العالم؟

وقد طرح علماء الفلك الأثريون -العلماء المعنيون بدراسة علم الفلك القديم- أجوبة عديدة على هذه الأسئلة. أحد التفسيرات هو أن القدماء، الذين تحيرتهم طبيعة الوجود، سعوا إلى إيجاد معنى ضمن الحركة المنظمة للسماء. ومن خلال مراقبة الأجرام السماوية ودمج الأنشطة البشرية مع حركاتها الدورية التي يمكن الاعتماد عليها، يمكن للناس أن يعيشوا في وئام مع التأثيرات الخارقة للطبيعة التي تتخلل الكون. كانت سماء الليل بمثابة كتاب مدرسي عظيم اكتسب منه البشر الأوائل إحساسًا عميقًا بالزمن الدوري، والنظام والتماثل، والقدرة على التنبؤ بالطبيعة.

هناك تفسير آخر لسبب مراقبة القدماء للسماء، تقترحه الأساطير. في بعض العصور التي طال نسيانها، نشأت فكرة نذيرة مفادها أن الأجرام السماوية تمثل الآلهة والإلهات ذات القدرة على التوجيه أو التأثير أو التدخل في حياة الإنسان. بحلول الوقت الذي تم فيه إجراء الملاحظات الفلكية في بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر، تم تأسيس مجموعة من الآلهة والإلهات السماوية، حيث كان لكل إله أو إلهة السلطة على منطقة معينة من التجربة الإنسانية. إن مشاهدة حركات السماء كان بمثابة الحصول على نظرة ثاقبة لسلوك الآلهة والإلهات. كلا التفسيرين يبدو معقولا.

الإجابات الأخرى التي يقترحها علماء الفلك الأثريون ليست أكثر من مجرد تخمين لا أساس له من الصحة. أحد الأمثلة على هذه التكهنات الخاطئة هو فكرة أن الأرصاد الفلكية كانت تستخدم من قبل الناس الأوائل في المقام الأول لإعداد التقويم الزراعي. والسبب هو أن مثل هذا التقويم سيحدد الأيام المحددة في السنة التي تم فيها زرع البذور وحصاد المحاصيل. لكن دعونا نتساءل عن هذه الفكرة. هل احتاج القدماء إلى ملاحظات فلكية متطورة لتخبرهم متى يزرعون البذور؟ ألا يمكن أن يكونوا ببساطة قد أخذوا إشاراتهم من النباتات المحلية المحيطة بهم؟ تشير مجموعة كبيرة من الأدلة التي تم جمعها من الفولكلور القديم والدراسات المعاصرة إلى أن البشر كانوا يراقبون دائمًا دورات حياة النباتات البرية لتحديد متى يتم إعداد الأرض وزراعة البذور. لقد أخذ الناس هذه الإشارات من النباتات البرية في المناطق التي لم يتم فيها إجراء ملاحظات فلكية مفصلة مطلقًا. في تلك المناطق التي تم فيها إجراء مثل هذه الملاحظات، استخدم الناس إشارات نباتية محلية قبل وقت طويل من إنشاء أجهزة المراقبة الفلكية.

علاوة على ذلك، في حين تشير المحاذاة الهيكلية للعديد من مراصد ما قبل التاريخ إلى فترات فلكية معينة تتزامن مع الدورة الزراعية، فإن تلك الفترات دقيقة للغاية؛ تحدث كل عام في وقت واحد. ومع ذلك، فإن زراعة البذور غير دقيقة. لا يتم ذلك دائمًا في نفس اليوم ولكنه يتقلب وفقًا للظروف المناخية المختلفة لكل عام. إن فصل الشتاء الأطول من المعتاد والذي يتبعه ربيع متأخر عن المعتاد سيؤثر بشكل طبيعي على النباتات البرية لإسقاط بذورها في وقت متأخر عن العام السابق. وبالمثل، فإن البشر الذين يأخذون إشاراتهم من عالم النباتات سوف يؤخرون زراعتهم لتكون متناغمة مع الدورات الموسمية. الفترات الفلكية الثابتة التي تميزت بها المراصد القديمة لا تأخذ في الاعتبار مثل هذه التغيرات السنوية وهي مؤشرات غير موثوقة لتحديد موعد زراعة البذور.

بالإضافة إلى ذلك، يتم زرع العديد من النباتات المزروعة في أوقات مختلفة من العام، من أوائل الربيع إلى أواخر الصيف، ولم تحدد المراصد الفلكية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ كل أوقات الزراعة الفردية هذه. ولم تكن هناك حاجة للإشارة إلى وقت الحصاد. الطبيعة لا تحتاج إلى مراصد فلكية لتخبرها بموعد نضج التفاحة؛ التفاحة تسقط على الأرض. ولا يحتاج المزارعون أيضًا إلى ملاحظات فلكية لتوجيه توقيت الحصاد. بعد تواجدهم في الحقول لزراعة نباتاتهم، سيعرف المزارعون متى يجمعون كل حبة وخضروات معينة. لقد تعلموا ذلك ليس من مراقبة السماء فوق رؤوسهم ولكن من النباتات التي زرعوها.

وأخيرًا، وهو الأهم، تم استخدام العديد من المراصد الفلكية القديمة للتحقق من العديد من الأيام الشمسية التي لا علاقة لها بالتقويم الزراعي. على سبيل المثال، يحدث الانقلاب الصيفي في منتصف موسم النمو، ويأتي الانقلاب الشتوي في أبرد جزء من فصل الشتاء عندما تتجمد الأرض ولا تنمو أي محاصيل. كانت هذه الأيام حاسمة بالنسبة للشعب القديم. ولأنها لا علاقة لها بالدورة الزراعية، فإنها تجبرنا على تجاهل النظرية الفلكية الأثرية الحالية التي تقول إن المزارعين الأوائل استخدموا مراصد ما قبل التاريخ كمؤشرات لمواعيد الزراعة والحصاد.

لماذا كان القدماء مهتمين جدًا بالمراقبة الدقيقة للأجرام السماوية المختلفة؟ ولماذا وجهوا الكثير من هياكلهم المقدسة بما يتوافق مع حركات الشمس والقمر والكواكب والنجوم؟ دعونا ننظر في بعض النتائج التي توصل إليها علم الفلك والجيوفيزياء الحديث فيما يتعلق بتأثيرات الأجرام السماوية.

تتعرض الأرض باستمرار لتدفق متغير باستمرار من مجالات الجاذبية والكهرباء والمغناطيسية من الشمس والقمر والكواكب. تؤثر هذه المجالات بقوة على المجالات الكهرومغناطيسية للأرض وكل كائن حي على هذا الكوكب.

تستمر عقود من البحث في هذا المجال في إثبات أن العمليات الأيضية في الكائنات الحية موجهة لدوريات فلكية، مثل دوران الأرض حول محورها، وثورة الأرض حول الشمس، ودوران القمر حول الأرض. في الواقع، يُعتقد حاليًا أنه لا توجد عملية فسيولوجية لا تظهر تغيرات دورية وأن جميع الكائنات الحية على الأرض تحتوي على ساعات أيضية تؤدي إلى أنشطة بيولوجية داخلية أساسية على فترات مناسبة تتعلق بالدورات الأرضية السماوية. يعلق روبرت لولور على أن الآلاف من الإيقاعات المترابطة في كيمياء الجسم يتم تنسيقها بشكل دوري مع الدوريات الجيوفيزيائية والسماوية - مثل الدم والبول، ومستويات السكر، والحديد، والكالسيوم، والصوديوم، والبوتاسيوم، والكورتيكوستيرون، ومخرجات قشر الكظر، ونشاط تحلل الفيبرين. في البلازما، ودرجة حرارة الجسم العميقة، وضغط الدم، والانقسام الخلوي، والأنماط الهرمونية للنمو والنضج، فضلا عن العديد من الأنماط العصبية. (45) بالإضافة إلى ذلك، ترتبط التحولات في بنية الجينات ودورات الأكسدة في أنظمة الطاقة الخلوية ونبض القلب ومعدلات الخصوبة بالحركات الدورية للأرض والقمر والأجرام السماوية الأخرى.

ومن المقبول الآن (على الرغم من أنه غير مفهوم إلى حد كبير) أن جميع أنواع الأحداث - السياسية والاجتماعية والعسكرية والزلازلية والغلاف الجوي والبيولوجي - تحدث في دورات تبلغ مدتها أحد عشر عامًا تقريبًا، ويبدو أنها تتبع الدورات المنتظمة لنشاط البقع الشمسية. ومن خلال تغيير المجال المغناطيسي للأرض، وجد أن نشاط البقع الشمسية يؤثر على العمليات الداخلية للإنسان. أكدت الأبحاث التي أجريت في المستشفيات في جميع أنحاء العالم أن تكرار حالات القبول للأمراض النفسية يرتبط بشكل كبير بكثافة المجال المغناطيسي الأرضي. يؤثر القمر أيضًا على النشاط المغناطيسي الأرضي على الأرض. أظهرت الدراسات طويلة المدى انخفاضًا بنسبة 4% في النشاط المغناطيسي الأرضي خلال الأيام السبعة التي سبقت اكتمال القمر وزيادة بنسبة 4% خلال الأيام السبعة التي تلي اكتمال القمر. أظهرت دراسات ردود أفعال الإنسان تجاه القمر أن حالات القتل والاعتداء الشديد والحرق العمد هي الأكثر شيوعًا خلال فترات اكتمال القمر.

تتأثر الحيوانات بالتساوي بالطاقات التي تنشأ من الشمس والقمر والكواكب. على سبيل المثال، العديد من الكائنات البحرية، مثل المحار، حساسة لموقع القمر بغض النظر عما إذا كانت في الماء أم لا أو يمكنها الشعور بالمد والجزر. لقد ثبت أن مستويات نشاط الفئران والجرذان المختبرية ترتبط بمواقع القمر حتى عندما تكون الحيوانات معزولة تمامًا عن أي اتصال مباشر به.

وفي حين أن العلم لم يتمكن بعد من تفسير تأثيرات التأثيرات السماوية على الكائنات الحية، إلا أنه من المؤكد أن هذه التأثيرات تحدث بالفعل. يستجيب الجهاز العصبي البشري بشكل عميق للتغيرات في البيئة الكونية. ربما لم يكن البشر في العصور القديمة البعيدة متأثرين لا شعوريًا بقوى سماوية مختلفة فحسب؛ لقد أدركوا أيضًا تلك التأثيرات بوعي. ردًا على ذلك، قاموا بتطوير طرق مراقبة فلكية مختلفة لدراسة حركات الأجرام السماوية ومجموعة غنية من الأساطير السماوية وعلم التنجيم البروجي لوصف تأثيراتها.

تم العثور على المراصد الفلكية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في مجموعة واسعة من الأشكال، بما في ذلك الحلقات الحجرية، وصفوف الحجارة القائمة، والتلال المغطاة، والعديد من المباني التي تتوافق أجزائها الهيكلية (المداخل والنوافذ والجدران) مع ارتفاع وهبوط مختلف الأجرام السماوية. (46) تظهر محاذاة هذه الهياكل أنها استخدمت لتحديد فترات فلكية معينة، مثل الانقلابات والاعتدالات، وتواريخ التوقف القمري الصغيرة والكبيرة، والشروق الشمسي لبعض النجوم، وحركات الكواكب المرئية. الطريقة التي تم بها تحديد هذه الفترات معقدة للغاية بحيث لا يمكن وصفها هنا بشكل كامل. ومع ذلك، فقد استلزم الأمر استخدام المراصد كأجهزة رؤية لملاحظة الحركات اليومية الصغيرة في الأفق للشمس والقمر والكواكب والنجوم.

وبالتالي يمكن فهم المراصد الفلكية القديمة على أنها آلات حاسبة تقويمية متطورة مصممة لتقديم إشعار مسبق بالفترات المختلفة لزيادة التأثير السماوي. لماذا كان الإشعار المسبق مهمًا، وما علاقة هذه الفترات السماوية بالمواقع المقدسة؟ للإجابة على هذه الأسئلة، يجب علينا أولاً أن ندرك أن الناس في عصور ما قبل التاريخ كانوا يعرفون أن مثل هذه الفترات قادمة لأنها حدثت بانتظام لأطول فترة ممكنة. لقد عانى الناس من التأثيرات الدورية للأجرام السماوية وكانوا يقدسون تلك الأوقات باعتبارها مقدسة بشكل خاص.

لقد وجد القدماء أيضًا أماكن طاقة معينة على سطح الأرض لها صدى قوي مع القوى السماوية القادمة؛ على مدى آلاف السنين، أصبحت هذه الأماكن مواقع للاحتفال والحج. مع نمو السكان وتطور الثقافة، بدأ الاحتفال بفترات التأثير السماوي من خلال المهرجانات والاحتفالات والطقوس الدينية التي شارك فيها المزيد والمزيد من الناس. وقد أجريت هذه الأنشطة في أماكن السلطة. لعبت المراصد الفلكية في هذه المواقع دورًا حاسمًا فيما يتعلق بالأنشطة الاحتفالية والطقوسية. لقد تم استخدامها لتحديد مواعيد الاحتفالات مسبقًا حتى يكون لدى الأشخاص الذين يعيشون بعيدًا عن مراكز الاحتفالات الوقت الكافي للسفر إلى الأضرحة.

وفي بعض المواقع المقدسة، أدت المراصد الفلكية وظيفتين في الوقت نفسه. وكانت تلك الأماكن التي أجرى فيها الكهنة الفلكيون دراساتهم عن السماوات ومواقع الطقوس والمهرجانات الدينية. ويبدو أن هذا هو الحال بالنسبة للحلقات الحجرية الصخرية والتلال المغطاة بأوروبا الغربية. وفي مواقع أخرى، كانت المراصد الفلكية مجرد مكونات لمخططات أكبر بكثير للفضاء المقدس. يمكن رؤية الأمثلة في موقع المايا في تشيتشن إيتزا، حيث تحيط مدينة احتفالية هائلة بكاراكول ومعبد كوكولكان المتوازيين فلكيًا، وفي موقع زابوتيك في مونت ألبان، حيث يحيط ما يقرب من عشرة أهرامات ضخمة بمرصد يُعرف باسم Mound J. يوجد مثال رائع بشكل خاص للتوجه الفلكي على مستوى المدينة في تيوتيهواكان، المركز الاجتماعي الأبرز في الأمريكتين قبل كولومبوس. تقع مدينة تيوتيهواكان بالقرب من مكسيكو سيتي الحالية، ويبدو أنها وُضعت على طول خطوط متعامدة مع اتجاه كوكبة الثريا الصاعدة في عام 150 بعد الميلاد. وقد اقترح أحد العلماء...

ربما تم ذلك لأن الثريا ظهرت لأول مرة في فترة ما قبل الفجر في يونيو في اليوم الذي مرت فيه الشمس عبر نقطة الذروة في هذا الموقع في عام 150 بعد الميلاد. كان مرور الشمس في ذروة أو فوق الرأس ذا أهمية إشارة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى، لأنه في في ذلك اليوم عند الظهيرة لم يكن للشمس ظل، وقيل إن إله الشمس ينزل إلى الأرض لبعض الوقت. (47)

يوجد مثال آخر واضح على انسجام الشعوب القديمة مع الأجرام السماوية في موقع الكرنك المقدس في مصر. ومن بين الآثار الواسعة أساسات معبد قديم مخصص للإله مونتو. لم يتبق سوى القليل من هذا المعبد، ليس لأن العناصر قاومته ولكن لأنه تم تفكيكه بشكل منهجي، ثم تم استخدام حجارة البناء الخاصة به لبناء معابد أخرى. وفقًا لعالم المصريات شوالير دي لوبيتش، فإن هذا التفكيك الغامض للمعابد الموجودة في الكرنك والعديد من الأماكن الأخرى في مصر، له علاقة بتغير الدورات الفلكية. ويتزامن استبدال ثور مونتو بكبش آمون مع التحول الفلكي من عصر الثور الثور إلى عصر الحمل الكبش. لقد فقد معبد مونتو السابق أهميته مع التغير الفلكي. وهكذا، تم بناء معبد جديد ليتوافق مع التكوين الحالي للنجوم.

ومع تيوتيهواكان، والكرنك، والعديد من المواقع المقدسة الأخرى التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، فقد تركت لنا رسالة حول توقيت وطبيعة التأثيرات السماوية. تم تشفيره ضمن توجهات الهياكل المقدسة وأساطير المواقع، وهو ثروة من المعلومات حول تصورات الشعوب القديمة وفهمها للطاقات الفلكية. هذه المعلومات متاحة اليوم لأي شخص يمكنه قراءة الرموز. تعد دراسة المواقع المقدسة مسعى جديدًا نسبيًا، كما أن علم علم الفلك الأثري هو أكثر حداثة. لقد تعلم عدد قليل من العلماء قراءة الرموز، وعدد أقل من العلماء يفهمون الآثار غير العادية لما تكشفه الرموز. ولكن ليس من الضروري أن يكون المرء عالماً حتى يتمكن من فك رموز الرسائل السماوية للمواقع المقدسة في عصور ما قبل التاريخ. من الضروري فقط المعرفة الأولية بعلم الفلك والأساطير. الميزة الأكثر أهمية هي الرغبة في التفكير والشعور بطرق غريبة عن العقلية الحديثة.

كل ما هو موجود على الأرض هو مجرد شكل عابر لظهور قوة سماوية ما. كل شيء أرضي له نموذجه الأولي، وسببه البدائي، وفاعليته الحاكمة في السماء. إن الفيلسوف الصيني، الذي ينظر إلى جمال الطبيعة، وتنوع التلال والسهول، والأنهار والمحيطات، والتناغم الرائع بين اللون والضوء والظل، لا يرى فيها سوى الانعكاس الخافت لذلك المشهد الأكثر روعة المرسوم في الجمال الأثيري على نجوم السماء. السماء. إنه يحدق في الشمس، ذلك الوصي المبهر للنهار، ويتعرف فيه، باعتباره منعكسًا أرضيًا، على مبدأ الخلق الذكوري، الذي يحكم كل ما هو تحت الشمس. يرفع عينيه إلى القمر، ملكة الليل الجميلة، ويرى انعكاسها على الأرض في المبدأ الأنثوي، السائد في جميع أشكال الوجود تحت القمر. وهو يتأمل السماء المتلألئة ليلاً، ويقارنها بنسختها المنعكسة بشكل خافت على سطح الأرض، حيث تشكل قمم الجبال النجوم، وتجيب الأنهار والمحيطات على درب التبانة. (48)

في هذا المقال، حاولت تفسير القوة الغامضة للأماكن المقدسة وتأثيراتها الروحية والعلاجية العميقة على الناس. ولم أحقق نجاحاً كاملاً في هذه المهمة. تتمتع الأماكن المقدسة بقوة لا يمكن تفسيرها بشكل كامل بالرجوع إلى العوامل العشرين التي فحصناها. هناك عوامل إضافية يجب أن تأخذ في الاعتبار وجود قوة تحيط بهذه الأماكن وتشبعها. ماذا يمكن أن تكون هذه العوامل؟ وربما تتركز الطاقات غير المعروفة للعلم بعد في المقام الأول في الأماكن المقدسة. قد يرفض العلماء هذه الفكرة، لكن تذكروا أننا في وقت ما لم نكن نعرف أو نفهم طاقات المغناطيسية والكهرباء والنشاط الإشعاعي. قد يكشف البحث العلمي المستقبلي يومًا ما عن وجود طاقات خفية تتجاوز القدرة الاستشعارية لأدوات اليوم، وتتجاوز حتى خيالنا الحالي. والاحتمال الآخر هو وجود الله. يا له من شيء لا يمكن تحديده! على مر العصور، حاول عدد لا يحصى من الفلاسفة والحكماء - دون جدوى إلى الأبد - تحديد طبيعة الإله. أنا أيضًا غير قادر على تعريف الله، ومع ذلك أشعر بثقة تامة في تحديد المكان الذي يمكن أن يتم فيه اختبار وجود الله بقوة ومعروف: في الأماكن المقدسة. يمكن فهم الأماكن المقدسة ومزارات الحج الموضحة في موقع دليل الحج العالمي وكتابي الأرض المقدسة على أنها قطع صغيرة من الجنة هنا على الأرض. ربما لن نتمكن أبدًا من أن نشرح بشكل قاطع كيف تمارس المواقع المقدسة سحرها. بالنسبة لملايين لا تعد ولا تحصى من الحجاج الذين يعشقون هذه الأماكن، يكفي تجربة سحرها. تتحدث الأرض والسماء بصوت عالٍ الآن كما فعلت في الماضي البعيد. تعال بعقل منفتح، وقلب وديع، وروح صبورة، وحقًا سيتحدثون إليك.