بعلبك

الهياكل الرومانية في موقع بعلبك قبل الروماني (تكبير)

ما يقرب من 86 كيلومترا شمال شرق مدينة بيروت في شرق لبنان يقف مجمع المعابد بعلبك. تقع على قمة عالية في وادي البقاع الخصب ، وتعتبر الآثار من أكثر الأماكن المقدسة استثنائية وغامضة في العصور القديمة. قبل وقت طويل من غزو الرومان للموقع وبنوا معبدهم الهائل للمشتري ، حتى قبل فترة طويلة من قيام الفينيقيين ببناء معبد للإله بعل ، كان هناك في بعلبك أكبر بناء حجري موجود في العالم بأسره.

أصل اسم بعلبك غير معروف بدقة وهناك اختلاف في الرأي بين العلماء. المصطلح الفينيقي بعل (كما المصطلح العبري Adon) يعني ببساطة "اللورد" أو "الإله" وكان عنوانًا لإله السماء السامية المعبد في جميع أنحاء الشرق الأوسط القديم. الكلمة بعلبك قد تعني "إله وادي البقاع" (المنطقة المحلية) أو "إله المدينة" ، اعتمادًا على التفسيرات المختلفة للكلمة. تؤكد الأساطير القديمة أن بعلبك كانت مسقط رأس بعل. اقترح بعض العلماء أن بعل (الآشوري حداد) كان واحدًا فقط من ثالوث الآلهة الفينيقية التي تم تبجيلها في هذا الموقع - والآخرون هم ابنه عليان ، الذي ترأس الينابيع والخصوبة ، وابنته عنات (الآشورية) أتارجيس).

في العصر السلوقي (323-64 قبل الميلاد) والروماني (64 قبل الميلاد - 312 م) ، أصبحت المدينة تعرف باسم مصر الجديدة، "مدينة الشمس". أصبح إله السماء / الشمس المشتري الإله المركزي للضريح خلال هذا الوقت. يمكن القول إن أهم إله الرومان وتولي دور زيوس في البانثيون اليوناني ، ربما تم اختيار المشتري ليحل محل العبادة المبكرة للإله الفونيسي بعل الذي كان له العديد من الخصائص المشتركة مع زيوس اليوناني. كان العديد من الأباطرة الرومان من أصل سوري ، لذلك لم يكن من غير المعتاد بالنسبة لهم تعزيز عبادة آلهة البلاد الأصلية تحت أسمائهم الرومانية المعتمدة. مهما كانت طبيعة عبادة ما قبل الرومان في بعلبك ، فإن تكريمها لبعل خلق شكلًا هجينًا من الإله المشتري ، يشار إليه عمومًا باسم المشتري هليوبوليتان. كما استوعب الرومان عبادة الإلهة Astarte مع عبادة أفروديت أو فينوس ، وتم تحديد الإله أدونيس مع باخوس.

الهياكل الرومانية في موقع بعلبك قبل الروماني (تكبير)

يمكن اعتبار أصل بعلبك وتطورها من نموذجين مختلفين تمامًا من عصور ما قبل التاريخ ، أحدهما النهج التقليدي الذي ينظر إلى الحضارة على أنها بدأت فقط في منتصف العصر الحجري الحديث والنهج البديل الذي يشير إلى وجود ثقافات متطورة في ما يُعرف بآثار العصر الحجري فترة. دعونا نتفحص أولاً التسلسل الزمني لبعلبك من التفسير التقليدي ، وبعد ذلك سأناقش بعض الشذوذ المذهل في الموقع الذي لا يمكن تفسيره إلا باللجوء إلى حضارة أقدم بكثير وضائعة الآن.

وفقا للنظريات التي ذكرها المجتمع الأثري السائد ، يعود تاريخ بعلبك إلى حوالي 5000 سنة. كشفت الحفريات أسفل المحكمة الكبرى لمعبد المشتري آثار المستوطنات التي تعود إلى العصر البرونزي الأوسط (1900-1600 قبل الميلاد) والتي بنيت على قمة مستوى أقدم من سكن الإنسان يعود إلى العصر البرونزي المبكر (2900-2300 قبل الميلاد). تذكر مقاطع الكتاب المقدس (I Kings، IX: 17-19) اسم الملك سليمان فيما يتعلق بمكان قد يكون بعلبك القديم ("وبنى سليمان جيزر وبيت حورون في الأسفل وبعلات وتدمر في البرية"). ) ، لكن معظم العلماء يترددون في مساواة هذا البعث بعلبك وبالتالي ينكرون أي صلة بين سليمان والآثار. ولأن أحجار بعلبك الكبيرة متشابهة ، وإن كانت أكبر بكثير ، من حجارة معبد سليمان في القدس ، فقد نشأت أساطير قديمة أن سليمان أقام كلا البنايتين. إذا كان سليمان قد نصب بالفعل موقع بعلبك ، فمن المدهش أن العهد القديم لم يذكر شيئًا عن هذا الأمر.

بعد زمن سليمان ، أصبح الفينيقيون سادة سوريا واختاروا موقع بعلبك لمعبدًا لإله الشمس بعل حداد. لا يعرف الكثير عن بعلبك من هذه الفترة. شهد أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد وصول جيش آشوري على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن لأنه لم يتم ذكر بعلبك إلى جانب أسماء المدن الفينيقية الأخرى ، فقد افترض أن بعلبك كانت مركزًا دينيًا غامضًا ليس له أهمية سياسية أو تجارية.

الهياكل الرومانية على قمة الأحجار الضخمة في بعلبك (تكبير)

يحكي المؤرخ اليهودي يوسيفوس في القرن الأول الميلادي عن مسيرة الإسكندر عبر البقاع في طريقه إلى دمشق ، حيث واجه مدينة بعلبك. بعد وفاة الإسكندر في عام 323 قبل الميلاد ، حكم فينيقيا على التوالي من قبل الملوك البطالمة في مصر والملوك السلوقيين في سوريا حتى وصول الرومان. اسم هليوبوليس ، الذي عرفت فيه بعلبك خلال العصر اليوناني الروماني ، مشتق من الارتباط اليوناني بالموقع ابتداء من عام 331 قبل الميلاد. معنى "مدينة الشمس" ، وقد استخدمه أيضًا بطالمة مصر بين 323 و 198 قبل الميلاد ، للتعبير عن أهمية هذا الموقع المقدس للمصريين. يوجد بالفعل موقع مقدس يحمل هذا الاسم نفسه في مصر ، وربما وجد الحكام البطلميون الجدد أنه من الواضح أن ربط إله السماء القديم بعلبك مع الإله المصري Re و Helios اليونانية من أجل إقامة روابط دينية وثقافية أوثق بين سلالة بطلمية تم إنشاؤها حديثًا في مصر وشرق البحر الأبيض المتوسط. في الكتابات التاريخية لأمبروسيوس ثيودوسيوس ماكروبيوس ، النحوي اللاتيني الذي عاش خلال القرن الخامس الميلادي ، كان إله المكان المقدس يُدعى زيوس هيليوبوليتانوس (إله يوناني) وقد ذكر المعبد كمكان للعرافة العينية ، على غرار مواقع مثل دلفي ودودونا في اليونان ومعبد آمون في سيوة في مصر.

بدأ العصر الذهبي للمبنى الروماني في بعلبك / مصر الجديدة في 15 قبل الميلاد عندما استقر يوليوس قيصر فيلق هناك وبدأ في بناء معبد المشتري العظيم. خلال القرون الثلاثة التالية ، عندما نجح الأباطرة في بعضهم البعض في العاصمة الإمبراطورية روما ، كانت مدينة هليوبوليس مليئة بالمباني الدينية الضخمة التي شيدت في الإمبراطورية الرومانية البعيدة المدى. عملت هذه الآثار كمكان للعبادة حتى تم إعلان المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية في عام 313 م ، وبعد ذلك قام الأباطرة المسيحيون البيزنطيون وجنودهم الجشعون بتدنيس الآلاف من المقدسات الوثنية. في نهاية القرن الرابع ، دمر الإمبراطور ثيودوسيوس العديد من المباني والتماثيل الهامة ، وشيد كاتدرائية بالحجارة من معبد المشتري. هذا يشير إلى نهاية مصر الجديدة الرومانية. تراجعت مدينة الشمس وانقسمت إلى النسيان النسبي.

في عام 634 ، دخلت الجيوش الإسلامية سوريا وحاصرت بعلبك. تم بناء مسجد داخل أسوار مجمع المعبد ، والذي تم تحويله إلى قلعة. على مدى القرون العديدة التالية ، كانت مدينة ومنطقة بعلبك تسيطر عليها سلالات إسلامية مختلفة بما في ذلك الأمويين والعباسيين والفاطميين وكذلك السلاجقة والأتراك العثمانيين. خلال هذه السنوات ، تم تدمير بعلبك من قبل التتار في عام 1260 ، وتامرلان في عام 1401 ، وقد اهتزت أيضًا من قبل العديد من الزلازل القوية.

عند قاعدة الجدار البعيد ، أحجار بعلبك الكبرى (تكبير)

في القرن الثامن عشر ، بدأ المستكشفون الأوروبيون زيارة الأنقاض ، وفي عام 1700 نظم الإمبراطور الألماني وليام الثاني أول ترميم للمعابد القديمة. وعلى إثر القيادة التي قام بها الألمان ، قامت الحكومة الفرنسية ولاحقًا دائرة الآثار اللبنانية بعمليات تنقيب أثري واسعة النطاق. في حين تم إجراء الكثير من أعمال الترميم التي تمس الحاجة إليها من قبل هؤلاء علماء الآثار ، كان تحليل الأصول القديمة واستخدام الموقع محدودًا من وجهة النظر الأكاديمية السائدة في عصور ما قبل التاريخ والتي لا تعترف بإمكانية الحضارات المتطورة في العصر الحجري الحديث المبكر أو ما قبل العصر الحجري الحديث. ومع ذلك ، لا يمكن تفسير الهياكل الخاصة في أطلال بعلبك إلا باللجوء إلى مثل هذه الثقافات القديمة للغاية.

أطلال بعلبك ، الواقعة على تلة كبيرة (1150 مترًا) ذات إطلالة واسعة على السهول المجاورة ، يحدها من جهتين مدينة بعلبك ، وعلى الجانب الآخر أرض زراعية تابعة للمزارعين المحليين. داخل المجمع المترامي الأطراف هناك وفرة من المعابد والمنصات المليئة بمجموعة مذهلة من الأعمدة والمنحوتات الساقطة. الهياكل الرئيسية في الأنقاض هي المحكمة الكبرى. معبد بعل / المشتري الواقع على الكتل الحجرية الضخمة قبل الرومانية المعروفة باسم تريليتون ؛ ما يسمى معبد باخوس ؛ والمعبد الدائري يعتقد أنه مرتبط بالإلهة فينوس. دعونا نناقش بإيجاز الإنشاءات الرومانية أولاً.

كانت المحكمة الكبرى ، التي بدأت في عهد تراجان (98-117) ، التي يبلغ قياسها 135 مترًا في 113 مترًا ، تحتوي على العديد من المباني الدينية والمذابح ، وتحيط بها رواق رائع من 128 عمودًا من الجرانيت الوردي. من المعروف أن هذه الأعمدة الرائعة ، التي يبلغ طولها 20 مترًا ووزنها الهائل ، قد تم استخراجها في أسوان ، مصر ، ولكن كيف تم نقلها بالفعل عن طريق البر والبحر إلى بعلبك لا يزال لغزًا هندسيًا. اليوم ، لا تزال ستة أعمدة فقط قائمة ، والباقي تم تدميره بسبب الزلازل أو نقله إلى مواقع أخرى (على سبيل المثال ، جستنيان خصص ثمانية منها لكاتدرائية آيا صوفيا في القسطنطينية).

حجارة الأساس الضخمة في بعلبك (تكبير)

بدأ معبد بعل / المشتري في عهد الإمبراطور أوغسطس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد واكتمل بعد فترة وجيزة من 60 بعد الميلاد. أكبر صرح ديني تم بناؤه على الإطلاق من قبل الرومان ، كان الحرم الهائل للمشتري هيليوبوليتانوس مبطن بـ 104 أعمدة من الجرانيت الضخم ، تم استيرادها من أسوان في مصر ، وعقد معبدًا محاطًا بـ 50 عمودًا إضافيًا ، بارتفاع 19 مترًا تقريبًا (62 قدمًا). يعتقد أن الهيكل قد تم تكريسه لثالوث من الآلهة: حداد (بعل / المشتري) إله السماء. Atargates (Astarte / Hera) ، زوجة حداد ؛ وميركوري ، ابنهما.

مع توسع مجمع المعبد الشاسع طوال العصور الرومانية ، تم بناء ما يسمى معبد باخوس في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. يطلق عليه معبد باخوس (إله الخصوبة والهتاف الجيد) بشكل رئيسي لأن عددًا من النقوش المنحوتة قد فسرها علماء الآثار كمشاهد من طفولة هذا الإله (على الرغم من أن بعض العلماء يجادلون بأن هذا المعبد كان مخصصًا لعطارد ، إله الاتصالات المجنح). أفضل معبد روماني محفوظ في العالم ، يبلغ طوله 2 مترًا وعرضه ستة وثلاثون مترًا ويحيط به اثنان وأربعون عمودًا ارتفاعه تسعة عشر مترًا.

في بداية القرن الثالث أضيف معبد دائري جميل إلى مجمع بعلبك. في حين افترض الزائرون الأوروبيون الأوائل أنه كان معبدًا للزهرة بسبب زخرفته بالصدف والحمائم وغيرها من الزخارف الفنية المرتبطة بعبادة هذه الإلهة ، فإنه من غير المعروف على وجه اليقين أي إله مخصص للضريح. خلال العصر المسيحي البيزنطي تم استخدام المعبد ككنيسة من قبل الكاثوليك اليونانيين ومكرس للشهيد المسيحي المبكر سانت باربرا.

حجر المرأة الحامل ، يزن حوالي 1000 طن (تكبير)

إن السر الكبير في أنقاض بعلبك ، وفي الحقيقة أحد أعظم أسرار العالم القديم ، يتعلق بأحجار الأساس الضخمة تحت المعبد الروماني للمشتري. يقع فناء معبد المشتري على منصة تسمى Grand Terrace ، والتي تتكون من جدار خارجي ضخم وملء من الأحجار الضخمة. تتكون الطبقات السفلية للجدار الخارجي من كتل ضخمة مصقولة بدقة وموضعة بدقة. يتراوح حجمها من ثلاثين إلى ثلاثة وثلاثين قدمًا في الطول ، أربعة عشر قدمًا في الارتفاع وعشرة أقدام في العمق ، ويزن كل منها حوالي 450 طنًا. يمكن رؤية تسعة من هذه الكتل على الجانب الشمالي من المعبد ، وتسع في الجنوب ، وست في الغرب (قد توجد أخرى ولكن الحفريات الأثرية حتى الآن لم تحفر تحت جميع أقسام الشرفة الكبرى). فوق الكتل الست على الجانب الغربي توجد ثلاث حجارة أكبر ، تسمى تريليتون ، يتجاوز وزن كل منها 1000 طن. يتراوح حجم هذه الأحجار الكبيرة بين ثلاثة وستين وخمسة وستين قدمًا ، ويبلغ ارتفاعها أربعة عشر قدمًا وست بوصات وعمق اثني عشر قدمًا.

تم العثور على ثلاثة متجانسات أخرى أكبر في محجر الحجر الجيري على بعد ربع ميل من مجمع بعلبك. الأول ، يُدعى حجر المرأة الحامل (حجار القبلة بالعربية) أو حجر الجنوب (حجار الجبلى بالعربية) يبلغ طوله تسعة وستون قدمًا وستة عشر قدمًا وثلاثة عشر قدمًا وعشر بوصات ويبلغ وزنه حوالي 1000 طن. يوضع هذا الحجر بزاوية مرتفعة مع استمرار الجزء السفلي من قاعدته متصلًا بصخرة المحجر كما لو كان جاهزًا تقريبًا ليتم قطعه ونقله إلى موقعه المفترض بجوار الأحجار الأخرى في Trilithon. تم اكتشاف حجر ثانٍ في مكان قريب في التسعينيات ويزن حوالي 1990 طن. ثالثًا ، تم اكتشافه مؤخرًا فقط تحت حجر المرأة الحامل ، قد يتجاوز 1200 طن ولكن حجمه ووزنه تقديريان لأن قاعدته لم يتم حفرها بعد.

لماذا تمثل هذه الأحجار لغزًا للعلماء المعاصرين ، من المهندسين وعلماء الآثار على حد سواء ، هو أن طريقتهم في المحاجر والنقل والتنسيب الدقيق تتجاوز القدرة التكنولوجية لأي بناة قديمة أو حديثة معروفة. العديد من "العلماء" ، غير مرتاحين لفكرة أن الثقافات القديمة ربما تكون قد طورت معرفة أعلى من العلم الحديث ، قرروا أن أحجار بعلبك الضخمة قد تم سحبها بشكل شاق من المحاجر القريبة إلى موقع المعبد. في حين أن الصور المنحوتة في معابد مصر وبلاد الرافدين تعطي بالفعل دليلاً على هذه الطريقة في النقل الجماعي - باستخدام الحبال ، والكرات الخشبية وآلاف العمال - من المعروف أن الكتل المسحوبة كانت فقط 1/10 حجم ووزن بعلبك تم نقل الأحجار على أسطح مستوية مع مسارات حركة واسعة. الطريق إلى موقع بعلبك ، مع ذلك ، فوق التل ، فوق التضاريس الوعرة والمتعرجة ، ولا يوجد أي دليل على الإطلاق على وجود سطح مسطح مستخرج في العصور القديمة.

بعلبك

بعد ذلك ، هناك مشكلة في كيفية رفع الكتل الضخمة ، بمجرد نقلها إلى الموقع ، ووضعها في مكانها بدقة. وقد افترض أن الأحجار قد أثيرت باستخدام مجموعة معقدة من السقالات والمنحدرات والبكرات التي تعمل بأعداد كبيرة من البشر والحيوانات التي تعمل في انسجام. وقد تم اقتراح مثال تاريخي لهذه الطريقة كحل لغزا بعلبك. استخدم مهندس النهضة دومينيكو فونتانا ، عندما نصب مسلة مصرية 327 طن أمام كاتدرائية القديس بطرس في روما ، 40 بكرة ضخمة ، مما استلزم قوة مشتركة من 800 رجل و 140 حصانًا. ومع ذلك ، كانت المنطقة التي أقيمت فيها هذه المسلة مساحة مفتوحة كبيرة يمكن أن تستوعب بسهولة جميع أجهزة الرفع والرجال والخيول التي تسحب الحبال. لا تتوفر مثل هذه المساحة في السياق المكاني لكيفية وضع أحجار بعلبك. تقع المنحدرات بعيدًا عن المكان الذي يجب أن يوضع فيه جهاز الرفع ولم يتم العثور على أي دليل على بناء سطح مسطح وثابت هيكليًا (ثم إزالته بشكل غامض بعد الانتهاء من الرفع). علاوة على ذلك ، لم يتم إنشاء مسلة واحدة فقط ، بل تم وضع سلسلة من الأحجار العملاقة بدقة في مكانها جنبًا إلى جنب. نظرًا لوضع هذه الأحجار ، لا يوجد ببساطة مكان يمكن تصوره حيث يمكن وضع جهاز بكرة ضخم.

حجارة مؤسسة كبيرة في بعلبك

علماء الآثار ، غير قادرين على حل أسرار النقل ورفع الكتل العظيمة ، نادرًا ما يكون لديهم الصدق الفكري للاعتراف بجهلهم بالأمر وبالتالي يركزون اهتمامهم فقط على القياسات والمناقشات الزائدة عن المعابد التي يمكن التحقق منها في العصر الروماني في الموقع . ومع ذلك ، فإن المهندسين المعماريين ومهندسي البناء ، الذين ليس لديهم أي أفكار مسبقة للتاريخ القديم لدعمها ، سيصرحون بصراحة أنه لا توجد تقنيات رفع معروفة حتى في الأوقات الحالية التي يمكن أن ترفع وتضع أحجار بعلبك نظرًا لمساحة العمل. إن الأحجار الضخمة في التراس الكبير في بعلبك تتعدى ببساطة القدرات الهندسية لأي بناة عتيق أو معاصر.

حجارة مؤسسة كبيرة في بعلبك

هناك العديد من الأمور الأخرى حول أحجار بعلبك التي تربك علماء الآثار والنظريات التقليدية لحضارة ما قبل التاريخ. لا توجد أساطير أو حكايات شعبية من العصور الرومانية تربط الرومان بحجارة الماموث. لا توجد سجلات على الإطلاق في أي مصادر أدبية رومانية أو غيرها فيما يتعلق بطرق البناء أو تواريخ وأسماء المحسنين والمصممين والمهندسين المعماريين والمهندسين والبنائين في Grand Terrace. لا تحمل أحجار المغليثية في Trilithon أي تشابه هيكلي أو زخرفي لأي من منشآت العصر الروماني فوقها ، مثل معابد المشتري أو باخوس أو فينوس الموصوفة سابقًا. تظهر صخور الحجر الجيري في تريليثون أدلة واسعة على تآكل الرياح والرمال الغائب عن المعابد الرومانية ، مما يشير إلى أن البناء المغليثي يعود إلى سن مبكرة جدًا. وأخيرًا ، تُظهر الحجارة العظيمة في بعلبك تشابهًا في الأسلوب مع الجدران الحجرية الحلزونية الأخرى في مواقع يمكن التحقق منها قبل العصر الروماني مثل مؤسسة أكروبوليس في أثينا ، وأسس Myceneae و Tiryns و Delphi وحتى الإنشاءات الصخرية في `` العالم الجديد '' مثل Ollyantaytambo في بيرو وتياهواناكو في بوليفيا.

معلومات إضافية عن بعلبك في الحكمة القديمة.

أندرو كولينز عن بعلبك