المواقع المقدسة في أرمينيا

جبل أرارات من مدينة يريفان

تم تحويل أرمينيا إلى المسيحية في 303 بعد الميلاد (تقول بعض المصادر 301) ولا يزال الإيمان الرسولي الأرثوذكسي يتضمن بعض عناصر الممارسات الوثنية القديمة مثل الطقوس التي تنطوي على التضحية بالحيوانات. تمركز العديد من أقدم وأهم الكنائس الأرمينية مباشرة فوق البقايا المدمرة لمعابد الشمس الوثنية. شيدت الكنائس والأديرة من الإمدادات الوفيرة من أحجار التوفا البركانية ، والتي تعتبر مثالية للمنحوتات المعقدة التي تزين العديد من الكنائس.

معبد غارني ، أرمينيا

اثنان وثلاثون كيلومترا جنوب شرق مدينة يريفان يقف معبد غارني الوثني المعاد بناؤه. تمت تسوية المنطقة المحيطة بغارني منذ العصر الحجري الحديث ووجد علماء الآثار نقوش أورارتية تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد. تم بناء معبد مبكر في الموقع في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد وربما كان مخصصًا لميثرا (مهر بالأرمينية) ، إله الشمس الفارسي الزرادشتية.

في القرن الأول الميلادي ، بنى الملك الأرمني Trdates الأول معبد Garni. تم تكريس المعبد إلى هيليوس ، إله الشمس الروماني. بعد تبني المسيحية في أرمينيا في أوائل القرن الرابع ، تم تدمير معظم الآثار الوثنية أو التخلي عنها. ومع ذلك ، تم الحفاظ على Garni بناءً على طلب أخت الملك Trdates II واستخدم كمقر صيفي للملوك الأرمن. تم تحديد العديد من الإنشاءات والمباني داخل المنطقة المغلقة ، بما في ذلك قصر صيفي ملكي من طابقين ، ومجمع حمامات ، وكنيسة بنيت في عام 1 بعد الميلاد ، ومقبرة ، وأشهر وأفضل هيكل محفوظ في الموقع ، وهو معبد يوناني روماني. مبني من 4 عمود. في السنوات الأخيرة تم طرح نظرية أخرى. لقد تم اقتراح أن المبنى قد يتم تحديده بالفعل على أنه قبر للحاكم الأرميني الروماني ، ربما Sohaemus. إذا كان الأمر كذلك ، فسيتم تأريخ بنائه إلى 897 بعد الميلاد. تم تدمير المعبد في نهاية المطاف في عام 24 من قبل تيمور لينك. بقيت معظم اللبنات الأصلية في الموقع حتى القرن العشرين ، مما سمح بإعادة بناء المبنى بين عامي 175 و 1386.

إعادة بناء معبد غارني الوثني القديم

كاتدرائية اتشماديشن

تقع كاتدرائية إتشميادزين على بعد عشرين كيلومترًا إلى الغرب من يريفان ، وهي المقر الرئيسي للكنيسة الأرثوذكسية الأرمينية وموقع الحج الأكثر زيارة في البلاد. قبل وقت طويل من وصول المسيحية ، كان الموقع يعتبر بالفعل مكانًا مقدسًا. يسمى Vagharshapat في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ، وكان معبد النار الزرادشتي يعمل هناك لقرون لا حصر لها. على هذا المعبد النار تم بناء معبد فينوس الروماني في وقت لاحق وفي هذا الموقع بالضبط ، في عام 3 بعد الميلاد ، رأى القديس غريغوريوس المنور الروح القدس ينزل في رؤيا. اسم إتشميادزين يعني "من نسل فقط" ويشير إلى المكان الذي رأى فيه القديس غريغوريوس (غريغور لوسافوريتش) رؤيته. شُيدت الكنيسة الأولى عام 303 م على موقع معابد الزرادشتية والزهرة ، ويمكن رؤية بعض بقايا معبد فينوس في سرداب الكنيسة اليوم. إتشميادزين كانت عاصمة أرمينيا من 309-180 م. أعيد بناء الكنيسة في القرنين السادس والسابع ، مع إضافات أكثر حداثة في عامي 340 و 6. تشمل الآثار الموجودة في مجموعة الكنيسة أحد الرماح التي اخترقت جانب المسيح والخشب من قوس نوح (هذا الخشب ، الذي تم تأريخه بالكربون) يبلغ من العمر 7 عام ، من المفترض أن الملاك قد أعطاه لراهب أرمني حاول تسلق جبل أرارات ثلاث مرات في القرن الثالث عشر).

كنيسة اشميادزين العظيمة بالقرب من يريفان

كنيسة العذراء مريم دير جيجارد

على بعد ثلاثين كيلومترا إلى الشرق من يريفان ، وعلى بعد تسعة كيلومترات من معبد غارني ، يقع دير غيغارد فوق وادي نهر عزت. قبل وصول المسيحية بقرون ، كان النساك قد انسحبوا من العالم ولجأوا إلى الكهوف الطبيعية في المنطقة. وفقًا للتقاليد ، حوّل القديس غريغوريوس المنور هؤلاء النساك وأسس أول دير في أوائل القرن الرابع. لم تنج أي مبانٍ من هذه الأوقات ، وأقدم مبنى موجود هو كنيسة السيدة العذراء مريم ، المسماة أستفاتسين ، التي شيدتها عائلة زاكاريان عام 4. عُرف الدير سابقًا باسم "دير الكنائس السبع" و "دير الأربعين مذبحًا" و "أيريفانك" "دير الكهوف". يعطي كل من هذه الأسماء إشارة إلى المجتمع الرهباني الكبير الذي نشأ حيث تم نحت المزيد من مساكن النساك في الحجر الناعم لوادي عزت. الاسم الحالي للدير ، Gheghardavank ، يعني "دير الحربة المقدسة" ويشير إلى أحد الرماح التي قيل إنها اخترقت جسد المسيح. تم الاحتفاظ بهذا الرمح مرة واحدة في Geghard ولكنه موجود الآن في خزانة Etchmiadzin (رمح آخر ، Spear of Longinus محفوظ في Weltliche Schatzkammer of the Hofburg في فيينا ، النمسا). بجوار كنيسة العذراء مريم توجد كنيسة محفورة في الصخر ذات نبع طبيعي كان معروفًا بكونه مكانًا مقدسًا منذ فترة طويلة قبل بناء مجمع Geghard ؛ يعتقد أن مياهه تحافظ على شباب البشرة.

دير جيجارد ، أرمينيا


دير جيجارد ، أرمينيا

خور فيراب ، أرمينيا

على بعد ثلاثين كيلومترًا جنوب يريفان ، تم بناء دير خور فيراب حول فتحة البئر حيث سُجن غريغور لوسافوريتش ، الذي أصبح فيما بعد القديس غريغوريوس المنور ، لمدة 13 عامًا لممارسته المسيحية. حرر الملك Trdates الثالث غريغوري من البئر عام 301 بعد الميلاد بعد أن شفى ملك الجنون. تسبب هذا في تحول الملك وأرمينيا إلى أول دولة مسيحية رسمية في العالم في عام 301.

تم بناء كنيسة صغيرة في البداية في عام 642 بعد الميلاد في موقع خور فيراب بواسطة نرسيس الثالث الباني ، كعلامة تبجيل للقديس غريغوريوس. على مر القرون ، أعيد بناؤها مرارًا وتكرارًا. في عام 1662 ، تم بناء الكنيسة الأكبر المعروفة باسم سانت أستفاتاتسين (والدة الله المقدسة) حول أنقاض الكنيسة القديمة.

الحفرة التي سُجن فيها جريجوري تقع جنوب غرب الكنيسة الرئيسية ، تحت كنيسة القديس جيفورج ، ويبلغ عمقها 20 قدمًا (6 أمتار) وعرضها 14 قدمًا (4.4 مترًا). يمكن زيارة الحفرة عن طريق النزول على سلم طويل.

كان تل خور فيراب وتلك المجاورة موقعًا للعاصمة الأرمنية المبكرة أرطاشات التي بناها الملك أرتاش الأول ، مؤسس سلالة أرتاشيد ، حوالي عام 180 قبل الميلاد. شاهق فوق خور فيراب وعبر حدود تركيا المجاورة ، هو الجبل المقدس العظيم لجبل أرارات.

جبل. أرارات ودير خور فيراب الأرمني المسيحي



حاج في كنيسة خور فيراب

جبل أرارات

جبل. تقع أرارات ، مكان الراحة التقليدي لسفينة نوح ، في شرق تركيا بالقرب من الحدود الأرمينية والإيرانية. قمة جبل. تقع أرارات على ارتفاع 5,165،16,946 مترًا (2 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. أرارات هو بركان خامد وكان آخر ثوران له في 1840 يونيو 4000. في الوقت الحالي ، يغطي الثلث العلوي من الجبل بالثلج والجليد على مدار العام. الاسم التركي لجبل أرارات هو Agri Dagi (وهو ما يعني جبل الألم). بجوار جبل. أرارات ، وأقل 1829 قدم ، هي القمة المعروفة باسم ليتل أرارات. اعتبر الكتاب الكلاسيكيون أن أرارات مستحيل القياس ، وكان أول صعود معروف هو فريدريك باروت ، وهو طبيب ألماني ، في عام XNUMX. قبل سقوط الاتحاد السوفييتي ، كانت أرمينيا جزءًا من الدولة الروسية والصراعات الحدودية بين السلطات التركية والسوفياتية غالبًا ما جعل من المستحيل على المتسلقين الوصول إلى الجبل. لقد استعادت أرمينيا الآن حريتها ، لكن استمرار الصراعات مع الحكومة التركية والصراعات التركية مع القبائل الكردية المحلية استمرت في الحد من مواصلة استكشاف القمة العظمى. إذا كان المرء قادرًا على الحصول على إذن للتسلق ، فمن الأفضل أن تبدأ من بلدة Dogubayazit التركية على الجانب الجنوبي من الجبل. يمكن للمتسلق العادي الذي لديه خبرة في الارتفاعات العالية إكمال الرحلة في ثلاثة أيام ، ولكن من الأفضل السماح بأربعة أو خمسة أيام حتى يمكن تضمين استكشاف الذروة. أواخر أغسطس هو أفضل موسم للتسلق.

على مر السنين ، قامت مجموعات مختلفة باستكشاف أرارات على أمل العثور على بقايا سفينة نوح. يذكر كل من جوزيفوس في حوالي 70 م وماركو بولو حوالي عام 1300 م وجود الفلك على الجبل ، لكن تقاريرهم تستند إلى روايات الآخرين. قصة سفينة نوح ، كما قيل في العهد القديم ، هي إعادة صياغة لأسطورة بابلية سابقة مسجلة في ملحمة جلجامش. بطل النسخة السابقة يسمى Utnapishtim. يبدو من المحتمل أن القصة البابلية كانت مبنية على فيضان مدمر في حوض نهر الفرات ، وأن التابوت في تلك القصة كان مثبتًا على منحدرات أحد جبال زاغروس. وفقًا لمقاطع العهد القديم ، أصبح الله مستاءًا جدًا من شر الجنس البشري لدرجة أنه قرر القضاء عليه بفيضان كارثي. فقط رجل يُدعى نوح كان سيُنقذ. لذلك حذر الله نوحًا من بناء قارب لإيواء أسرته وطيور وحيوانات الأرض. سفر التكوين (8: 3-4) يتعلق بما يلي:

وعادت المياه من على الأرض باستمرار: وبعد نهاية مائة وخمسين يومًا تراجعت المياه. واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبل ارارات.

يذكر الكتاب المقدس أرارات فقط في فقرتين أخريين (ملوك الثاني 2:19 وإسحاق 37:37) ، حيث يوضح أنه يتحدث عن أرض ومملكة. الكلمة الكتابية التي قرأناها "Ararat" يمكن قراءتها أيضًا "Urartu" لأن النص يحتوي فقط على "rrt" ويجب توفير حروف العلة المناسبة. Urartu كان اسم مملكة تاريخية ، لكن الكلمة تعني أيضًا "أرض بعيدة" و "مكان في الشمال".

هناك العديد من الأساطير وتقارير شهود العيان حول سفينة نوح التي تقع على جبل. أرارات ولكن حتى الآن لم يتم العثور على دليل حقيقي. فقط أعلى ارتفاعات القمة المجمدة هي القادرة على الحفاظ على الفلك وربما يجد المستكشفون يومًا ما بقايا القارب تحت الثلج والجليد. إذا كان الفلك قد هبط على الجبل ، لكان قد اختفى منذ فترة طويلة بسبب التحلل الطبيعي للخشب أو لأنه تم طرده من قبل الباحثين عن الكنوز أو قوم الجبل بحثًا عن الحطب.

إن الإشارات الكتابية إلى فيضان كبير وسفينة نوح لها أوجه تشابه ملحوظة في العديد من الأساطير القديمة الأخرى الموجودة في جميع أنحاء العالم. الأساطير اليونانية ، على سبيل المثال ، تحكي عن حدث كارثي مشابه بشكل مرعب. من خلال جمع وتسجيل التقاليد الشفوية من وقت مبكر جدًا ، أفاد Hesiod في القرن الثامن قبل الميلاد أنه قبل الخليقة الحالية كانت هناك أربعة أعمار أقدم ، تم تدمير كل منها بسبب الكوارث الجيولوجية. في الرابع من هذه العصور السابقة ، تم تحذير Deucalion من قبل Prometheus من الفيضان الوشيك وقيل له أن يصمم صندوقًا خشبيًا يمكن فيه أن يطفو هو وزوجته Pyrrha فوق المياه المرتفعة. بعد تسعة أيام وليال في القارب ، استقر Deucalion على جبل المقدس. بارناسوس في اليونان ، وبمساعدة زيوس ، أعاد البشر. عندما نظر العبرانيون إلى نوح ، نظر اليونانيون القدماء أيضًا إلى Deucalion كسلف لأمتهم ومؤسس العديد من المدن والمعابد.

إن فكرة الطوفان العظيم (أو الفيضانات) التي دمرت الحضارة البشرية ليست ببساطة نتاج الخيال القوي للعبرانيين واليونانيين القدماء. قد تُفهم هذه الأساطير على أنها تقارير ، مزخرفة ومعدلة على مدى آلاف السنين ، عن أحداث حقيقية. في الواقع ، أكثر من 500 من الأساطير الغارقة معروفة في جميع أنحاء العالم ، وفي مسح لـ 86 من هؤلاء (20 آسيوي ، 3 أوروبي ، 7 أفريقي ، 46 أمريكي و 10 من أستراليا والمحيط الهادئ) ، خلص الباحث ريتشارد أندري إلى أن 62 كانت مستقلة تمامًا عن حسابات بلاد ما بين النهرين والعبرية. تحاول النظرية العلمية التقليدية ، بناءً على الافتراضات غير الصحيحة التي تم إجراؤها في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، تفسير أساطير الفيضانات هذه بالرجوع إلى الارتفاع المعروف في مستويات المحيطات التي أعقبت النهاية المفترضة للعصر الجليدي الأخير وذوبان القمم الجليدية بين 1830 و 1840 ق.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن فكرة العصر الجليدي عند مفترق العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث غير دقيقة. بناءً على بحث مكثف من التخصصات العلمية لعلم الحيوان ، وعلم الأحياء ، والجيولوجيا ، وعلم المحيطات ، وعلم المناخ ، وعلم الفلك ، والأنثروبولوجيا والأساطير ، فقد ثبت بشكل قاطع أنه لم يكن هناك عصر جليدي ، ولم تكن هناك أنهار جليدية واسعة تغطي أجزاء كبيرة من نصف الكرة الشمالي ، و وبالتالي لم يكن هناك ذوبان لأي أغطية جليدية كما تم الافتراض سابقًا. يُنصح القراء الذين يرغبون في مناقشة علمية مفصلة حول هذه المسألة بقراءة كتاب كارثة: دليل دامغ على وجود كارثة كونية عام 9500 قبل الميلاد ، من تأليف جي بي ديلاير ودي إس ألان. في حين أنه من المؤكد أن مستويات المحيطات ارتفعت بشكل كبير في هذا الوقت ، بما يصل إلى 80-200 قدم على طول السواحل المختلفة ، فإن هذا الارتفاع لم يكن بسبب ما يسمى بالذوبان البطيء للقمم الجليدية ولكن بالأحرى بسبب التأثيرات المدمرة بشكل كبير ناتج عن جسم كوني كبير يمر بالقرب من الكوكب حوالي 9500 قبل الميلاد. ومع ذلك ، تسبب هذا الحدث في حدوث فيضانات كارثية دمرت بسرعة نسبة كبيرة من سكان العالم.

أجرى باحثون حديثون مثل DS Allan و JB Delair و Graham Hancock و Christopher Knight و Robert Lomas و Rand Flem-Ath دراسات شاملة حول أساطير الكارثة التي تم العثور عليها في جميع أنحاء العالم وطرحوا بعض النظريات المدهشة - والمثيرة للجدل - لشرح الاستثنائي تشابه تلك الأساطير. في الأساس ، تفترض هذه النظريات سببين مختلفين للفيضانات الكبيرة والنوبات الجيولوجية المصاحبة لها. أحد الأسباب ، الذي اقترحه في البداية الأستاذ الأمريكي تشارلز هابجود ، هو النزوح القشري عام 9600 قبل الميلاد الذي تحول بسرعة - في غضون أيام أو أسابيع - أجزاء هائلة من الغلاف الصخري (التي تقع عليها الصفائح التكتونية التي تتحرك ببطء) وأسفرت عن الزلازل الكارثية والنشاط البركاني والتغير المناخي المفاجئ. سبب هذا النزوح القشري نفسه التأثيرات الجاذبية الهائلة للجسم الكوني (ربما جزء من نوفا سوبر انفجرت) لأنها مرت بالقرب من الأرض في 9600 قبل الميلاد. يمكن فهم أساطير معينة من العصور القديمة العظيمة فقط بالرجوع إلى هذا الحدث وقد يجد القراء المهتمون تحليلاً مفصلاً في كتابات ألان وديلير وهانكوك وفليم - أث.

يمكن العثور على سبب ثانٍ في تأثيرات المذنبات في 7460 قبل الميلاد و 3150 قبل الميلاد. تم حساب حدث الارتطام السابق ، الذي تضمن سبع أجسام مذنبة متميزة اصطدمت في وقت واحد في سبعة مواقع محيطية منفصلة حول العالم ، على أنها طورت موجات هائلة اجتاحت ودمرت تمامًا جميع الحضارات البشرية الموجودة على أو بالقرب من المواقع الساحلية. قد يُفهم عدد كبير من الأساطير القديمة التي تتحدث عن "سبعة شموس مشتعلة تسرع في السماء وتسقط على الأرض" على أنها حسابات أسطورية لهذه المذنبات. من المحتمل أن تكون الضربة المذنبة الوحيدة في عام 3150 قبل الميلاد ، والتي أثرت على المنطقة الشرقية من البحر الأبيض المتوسط ​​، هي الحدث الذي تسبب في حدوث الفيضانات العظيمة المسجلة في أساطير سومر القديمة ومصر واليونان. سيستمتع القراء المهتمون بدراسة المسألة الرائعة لتأثيرات المذنبات وتأثيراتها المدمرة على الأرض بكتاب آلة أوريل للكاتب كريستوفر نايت وروبرت لوماس.

1543 صليب أرمني في اشميادزين



دير جيجارد ، أرمينيا



كهوف الرهبان ، ذات الألواح الصخرية المنحوتة ، دير جيجارد


معبد غارني الوثني والصليب الحجري القديم

تشمل المواقع المقدسة الأرمنية الأخرى ما يلي:

• المراصد الفلكية القديمة في كاراهونج وميتسامور.
• المعالم الوثنية من بورداكار
• حجارة دولمن في Angelakoth
• خاتم حجر زورات
• خاتم حجر خوشون داش بالقرب من سيسيان
• أديرة القديس أراكيلوتس للأرمن الأرثوذكس بالقرب من بحيرة سيفان
• دير هاغارتسين بالقرب من كيروفاكان
• دير خدجونك
• كاتدرائية زفارتنوتس