الدير البينديكتين من اينسيديلن ، سويسرا
في اللغة الألمانية الكلمة اينسيدلر يعني الناسك ، واشتهر ضريح الحج الأكبر في سويسرا ، دير آينسيديلن ، من كونه "مكان النساك". بينما تشير الأساطير إلى أن الموقع كان مقدسًا في عصور ما قبل المسيحية ، بدأت شهرته التاريخية في أوائل القرن التاسع. في عام 9 ، غادر مينراد ، النبيل الشاب الذي كان راهبًا في دير رايشناو ، الدير ليعيش حياة ناسك في الغابة العميقة في شمال شرق سويسرا. لمدة 835 عامًا عاش بمفرده في الغابة مع اثنين من الغربان كرفيقيه فقط. في عام 26 ، جاء اثنان من قطاع الطرق على مينراد في محبسه وقتله. تقول الأساطير أن الغربان مينارد اتبعت قطاع الطرق ، وحومت وتصرخ بطريقة غريبة ، حتى تم القبض على قطاع الطرق في زيوريخ ، على بعد 861 ميلاً.
عندما جاء مينراد إلى الغابة لأول مرة ، أحضر معه أحد تماثيل مادونا السوداء الغامضة ، التي اعتبرها العديد من العلماء مسيحية وثنية آلهة الظلام. بعد وفاة مينراد ، تم بناء دير صغير من البينديكتين في موقع محبسه ، وسرعان ما أصبح هذا الدير ، الذي يضم مادونا السوداء ، موقعًا للحج ذا أهمية كبيرة. ارتفع الدير الهائل اليوم على مدى قرون عديدة ولم يبق سوى الأساطير فيما يتعلق بالمواقع المقدسة للاستخدام في عصور ما قبل التاريخ. داخل الكنيسة ، كان الهدف الأساسي من زيارة الحج هو كنيسة النعمة التي تضم أيقونة مادونا السوداء في منتصف القرن الخامس عشر (وقد تم تدمير الرمز السابق في حريق). يُعتقد أن كنيسة النعمة ، التي تقف مباشرة على موقع محبسة مينراد الأصلية ، قد كرستها المسيح نفسه عندما ظهر بأعجوبة في 15 سبتمبر 14.
صور مادونا السوداء في مزارات الحج الأوروبية هي مسألة بعض الجدل. في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، هناك أكثر من 200 مثال على هذه الصور السوداء ، وفي حين أن لعنة الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تبجيلها على نطاق واسع على أنها تمتلك قوى خفية وسحرية وعجيبة.
الكتابة في عبادة العذراء السوداءيقول إيان بيغ ذلك
"إن العبادة التي لا تزال شائعة للصور الرائعة هي ليست فقط رجعية وغير كتابية ، ولكنها تثير أيضًا ذكريات لأشياء محرجة من الأفضل تركها غامضة مثل أصول ما قبل المسيحية للكثير في المسيحية ، وتاريخ فرسان المعبد ، والكاثارية ، و البدع الأخرى ، والأسرار المتعلقة بسلالة ميروفينينيان ، لذا فإن السواد في تماثيل العذراء يميل إلى التجاهل ويعزى ، عند الاعتراف ، إلى آثار دخان الشموع أو الدفن أو الغمر أو نزوة مرور الموضة. الكنيسة الكاثوليكية هي أن معظم هذه التماثيل لم يكن من المفترض أن تكون في الأصل سوداء ، ولكنها أصبحت كذلك عن طريق الصدفة في وقت لاحق ". .... "إذا كانت العناصر والأيدي المفترضة متعددة الألوان للعذراء والطفلة قد تم تعتيمها بواسطة العناصر ، فلماذا لم يتم تغيير لون ملابسها المتعددة الألوان؟ ثانياً ، لماذا لم تحدث عملية مماثلة في حالة تبجيل الآخرين الصور (حيث تم حرق الشموع الدخانية في مكان قريب)؟ "
لاحظت ماري لي نولان ، وهي باحثة رائدة في الحج الأوروبي ، أن أكثر من 10 ٪ من الأضرحة الأوروبية حيث يتم تبجيل العذارى السوداء هي مراكز عبادة في عصور ما قبل المسيحية. مرددًا هذه الحقيقة ، يرى علماء آخرون في تبجيل العذراء السوداء استمرارًا لعبادة ما قبل المسيحية لآلهة وثنية مثل إيزيس ، وديانا أفسس ، وأرتميس ، وسيبيل ، وإله سلتيك هيكات (من المثير للاهتمام أن نلاحظ في هذا الصدد أن العظيم غالبًا ما تظهر الإلهة المصرية ، إيزيس ، كأم مرضعة مع إله حورس الرضيع في صدرها ؛ في هذه الصورة تكمن أصول صورة مادونا والطفل). يقدم بيج المزيد من الدعم لأصل مادوناس الأسود قبل المسيحية
"مرارًا وتكرارًا في قصص العذراء السوداء ، تم العثور على تمثال في غابة أو شجيرة ، أو تم اكتشافه عندما ترفض الحيوانات المحروثة المرور في مكان معين. يتم نقل التمثال إلى كنيسة الأبرشية ، فقط للعودة بأعجوبة في الليل إلى مكانها الخاص ، حيث يتم بناء كنيسة على شرفها. وتقترن طائفتها تقريبًا بالظواهر الطبيعية ، وخاصة المياه العلاجية أو المعالم الجغرافية اللافتة. وقد استولى الرومان على العديد من المواقع المقدسة في العالم السلتي ، وقاموا بتكييفها ، التي كان المسيحيون في وقت لاحق ، بدورهم ، يقدسونها ، لكن روح المكان تظل سلتيك ، ولا تزال تهمس بشيء من أصله من خلال العبادة المرتبطة به ".
يتضح من دراسة جادة لهذه الأمور أن الكنيسة الرومانية البطريركية في جهودها لإبادة الطوائف الإلهية القديمة والشعبية للغاية قد نجحت فقط في دفعها تحت الأرض. في أوروبا المعاصرة يكتسب تكريم المبدأ الأنثوي ومواقعها المقدسة قوة مرة أخرى. كما يفسرها بيغ ،
"لقد تزامنت عودة العذراء السوداء إلى واجهة الوعي الجماعي مع الحاجة النفسية العميقة للتوفيق بين الجنس والدين."
تمثال مادونا السوداء في غوادالوبي بإسبانيا
دليل سفر سويسرا
مارتن يوصي أدلة السفر هذه