دير المحرق

لمناقشة مواقع الحج في التراث المسيحي، من المهم أولاً التمييز بين المواقع خارج "الأرض المقدسة" في الشرق الأوسط وتلك الموجودة داخلها. تُعتبر مواقع الحج المسيحية خارج الأرض المقدسة مقدسة لأسباب عديدة، منها: وجود آثار تُنسب إلى المسيح أو مريم أو الرسل الاثني عشر؛ أو بسبب ظهورات يسوع، أو بالأحرى مريم، أو بسبب المعجزات المنسوبة إلى العائلة المقدسة أو الملائكة؛ أو لارتباطها بشخصية مسيحية قديسة.

ومع ذلك ، تعتبر مواقع الحج المسيحية داخل الأراضي المقدسة مقدسة بسبب ارتباطها المباشر بالحياة الفعلية ليسوع. ما إذا كان يسوع حاضرًا في هذه الأماكن أم لا هو موضوع نقاش أكاديمي مكثف. قد يصر بعض اللاهوتيين ضيق الأفق والمسيحيين الأصوليين على حقيقة الأمر على أساس إيمانهم. ومع ذلك ، يوضح المؤرخون أنه لا توجد أدلة تاريخية تثبت الأمر. لا تعتبر أناجيل العهد الجديد وثائق دقيقة من الناحية التاريخية لأنها تظهر العديد من علامات التأليف المتعدد والإضافات والتغييرات اللاحقة والتناقضات الداخلية الهامة.

لم يرد ذكر مصلى مريم في دير المحرق في مصر في نصوص وتقاليد المسيحية الرومانية والبيزنطية واليونانية والروسية. علمنا بوجودها من الأرثوذكسية القبطية ، المسيحية التي تمارس في مصر. حسب التقليد القبطي ، عندما كان المسيح طفلاً ، ظهر الرب ليوسف في حلم وقال: قم وخذ الطفل وأمه واهرب إلى مصر ، وابق هناك حتى أخبرك ؛ لأن هيرودس على وشك للبحث عن الطفل لتحطيمه ". لذلك ، انطلق يوسف إلى صعيد مصر مع مريم وطفله يسوع. تم سرد تفاصيل الرحلة ومكوث العائلة لمدة ستة أشهر في صحراء جبال قسقم في مخطوطة ثيوفيلوس ، بطريرك الإسكندرية الثالث والعشرين (23-385 م). تُظهر الصورة الجزء الداخلي من الكنيسة الصغيرة التي تعود إلى القرن الأول والتي بنيت في موقع المسكن حيث عاش يسوع ويوسف ومريم. يقع دير المحرق بالقرب من مدينة أسيوط.

أماكن مقدسة أخرى في حياة المسيح:

• كنيسة ميلاد المسيح ، بيت لحم ، إسرائيل
• الكهف المقدس لتجربة المسيح ، أريحا ، إسرائيل
• كنيسة القبر المقدس ، القدس ، إسرائيل

معلومات إضافية ذات صلة:

من مدينة الرببواسطة EL Doctorow

وجد باجلز، من خلال مخطوطات اكتُشفت في نجع حمادي بمصر عام ١٩٤٥، أن المسيحيين الأوائل كانوا منقسمين بشدة بين من اقترحوا كنيسةً على أساس الخلافة الرسولية، استنادًا إلى تفسير حرفي لقيامة المسيح، وبين من رفضوا القيامة إلا كاستعارة روحية للغنوصية، التي تُحقق عاطفيًا وصوفيًا، كمعرفة تتجاوز المعرفة العادية، إدراكًا أدنى أو أعلى من الحقيقة اليومية... وهكذا نشأ صراع على السلطة. تنافس الغنوصيون والأناجيل الإزائية مع الأناجيل المتنافسة. أما الغنوصيون، الذين قالوا إنه لا حاجة إلى كنيسة، ولا كاهن، ولا أسقفية، فقد هُزموا حتمًا، نظرًا لغياب التنظيم لديهم، نظرًا لآرائهم. في حين كان المسيحيون المؤسسيون قلقين بشكل مفهوم من أن طائفتهم المضطهدة تحتاج إلى شبكة للبقاء على قيد الحياة، مع قواعد النظام واستراتيجيات مشتركة للبقاء، ومفهوم الاستشهاد، على سبيل المثال، الذي تم إنشاؤه لصنع شيء إيجابي من اضطهادهم الرهيب، فمن الصحيح أيضًا أن الصراع من أجل يسوع كان صراعًا على السلطة، وأن فكرة القيامة الفعلية، التي طرحها المؤسسيون وسخر منها الغنوصيون، قدمت السلطة لمنصب الكنيسة، وأن الصراع من أجل تعريف يسوع وتقديس كلماته، أو تفسير كلماته من قبل الآخرين، كان سياسة بحتة، مهما كانت عاطفية أو عبادة، وأنه مع الرغبة في إدامة سلطة يسوع المستمرة في الإصلاح وإنشاء الطوائف البروتستانتية، حيث تم اقتراح نوع من المعرفة المتبقية احتجاجًا على التراكمات المقدسة للبيروقراطية الكنسية، فإن ما هو الآن المسيحية، بكل الرنين الذي لها كعقيدة وثقافة غنية ومعقدة، هو خلق سياسي له تاريخ سياسي. كان يسوعًا منتصرًا سياسيًا، نشأ من صراعات المسيحية المبكرة، وظلّ كذلك منذ ذلك الحين، منذ اعتناق الإمبراطور قسطنطين المسيحية في القرن الرابع، وطوال التاريخ الطويل للمسيحية الأوروبية، كما نتأمل في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية، وحروبها الصليبية، ومحاكم التفتيش، وصراعاتها و/أو تحالفاتها مع الملوك والأباطرة، ومع صعود الإصلاح الديني، تاريخ المشاركة الفعّالة للمسيحية، بجميع أشكالها، في الحروب بين الدول وحكم الشعوب. إنها قصة قوة.

من اثني عشر قبيلة الأممبقلم جون ميشيل الصفحات 158/159.

جعلت ثلاثة مواليد شهيرة من بيت لحم المدينة الأم لإسرائيل. ولد بنيامين ، آخر أبناء يعقوب وأحبهم ، هنا ، وفي الضواحي الشمالية للمدينة يوجد قبر أمه راحيل. لا يزال هذا القبر يكرمه من قبل اليهود والمسلمين والمسيحيين ، وهو مكان مهم للنساء اللواتي يرغبن في الإنجاب. في بيت لحم ، ولد الراعي داود ، الابن الأصغر ليسى ، واعترف به النبي صموئيل لاحقًا كملك إسرائيل المستقبلي. بعد ألف سنة ، ولد سليل آخر من يسى ، المعروف أيضًا باسم الراعي ، في مغارة على تل بيت لحم. هذا الحدث ، الذي تزامن مع فجر عصر الحوت ، تميز بظهور نجم غريب في سماء الليل. لوحظ من قبل المنجمين الشرقيين ، وظهر ثلاثة مجوس في القدس ، نبوءات أن ملكًا مستقبليًا لإسرائيل سيولد في بيت لحم ، وإرشاد النور السماوي ، أوصلهم إلى مسقط رأس يسوع. تم تقديم الرواية في متى 2 ، وفي لوقا 2 هي قصة ظهور الملائكة للرعاة ليعلنوا ميلاد المسيح في مدينة داود. حوّل الرومان كهف ميلاد المسيح إلى مزار لأدونيس ، لكن أسطورته المسيحية صمدت ، وفي عام 326 بعد الميلاد ، تم بناء أول كنيسة للميلاد فوق الموقع. أعيد بناؤه بأسلوب رائع في القرن السادس ، وأصبح منذ ذلك الحين أقدس مزار للمسيحية.

من مريم المجدلية: إلهة المسيحية الخفيةبقلم لين بيكنيت ، الصفحة 176 ، 184.

كما رأينا، فإن جميع الآلهة الأخرى التي تموت وتقوم شاركت أيضًا في عيد ميلاد يسوع في الانقلاب الشتوي، إلا أن إعلان البابا أخيرًا أن يسوع لم يولد في ذلك اليوم أثار دهشة واسعة النطاق. إن صدور هذا التعديل في وقت متأخر من عام ١٩٩٤ أمرٌ مثيرٌ للدهشة. ومع ذلك، لم يُسهب البابا في الحديث عن هذا الموضوع لأسباب واضحة: لم يكن من المغري لرعيته أن يعرفوا أن أوزوريس، وتموز أدونيس، وديونيسوس، وأتيس، وأورفيوس، و(بعض نسخ) سيرابيس لم يولدوا فقط في الانقلاب الشتوي، بل من الواضح أن أمهاتهم أيضًا وُلدن، لأن ولادتهم كانت أيضًا في ظروف متواضعة، مثل الكهوف، حيث كان يحضرهم الرعاة والحكماء حاملين هدايا رمزية باهظة الثمن. مُنحت هذه الآلهة الوثنية ألقابًا مألوفة جدًا مثل "مخلص البشرية" و"الراعي الصالح".

...

بحسب الرواية المتعارف عليها، لم يُعطِ يسوع لتلاميذه سوى صيغة كلمات صلاة واحدة، تُعرف اليوم باسم "صلاة الرب" - "أبانا الذي في السموات، المُقدَّس باسمك" وما إلى ذلك، بصيغة الملك جيمس للكتاب المقدس. إلا أن لهذه الصلاة المسيحية الأصيلة تاريخًا غير متوقع: فرغم الاعتقاد السائد بعكس ذلك، لم يخترع يسوع صيغة الكلمات، فهي مجرد نسخة مُعدّلة قليلاً من صلاة قديمة لأوزوريس-آمون، بدأت بـ: "آمون، آمون، آمون، الذي في السماء...". والصيغة المسيحية لإنهاء الصلاة بـ"آمين"، مع أنها تشمل المعنى العبري لـ"بالتأكيد"، تنبع من العادة المصرية في تكرار اسم الإله ثلاث مرات - "آمون، آمون، آمون".

من المسيح الثانيكريستوفر نايت وروبرت لوماس ؛ الصفحات 70 و 77 و 79

في روما ، دمج المسيحيون غير اليهود أساطير آلهتهم القديمة في العبادة التي تصورها بولس لخلق دين هجين كان له جاذبية كبيرة لأكبر عدد من الناس. في 20 مايو عام 325 م ، عقد الإمبراطور غير المسيحي قسطنطين مجلس نيقية وتم التصويت على ما إذا كان المسيح إلهًا أم لا. كانت النقاشات محتدمة ، ولكن في نهاية اليوم تقرر أن الزعيم اليهودي في القرن الأول كان إلهًا بالفعل.

كان تأسيس العصر المسيحي الروماني بمثابة بداية العصور المظلمة: فترة التاريخ الغربي عندما انطفأت الأنوار في كل التعلم ، وحلت الخرافات محل المعرفة. استمرت حتى تم تقويض قوة الكنيسة الرومانية من قبل الإصلاح.

...

في الوقت الذي سبق ولادة يسوع ، كان كهنة هيكل القدس يديرون مدرستين: واحدة للبنين والأخرى للبنات. وعرف الكهنة بألقاب هي أسماء ملائكة مثل ميخائيل ومزالديك وجبرائيل. كانت هذه هي الطريقة التي حافظوا بها على سلالات ليفي وداود النقية. عندما تمر كل فتاة من سن البلوغ ، يقوم أحد الكهنة بتلقيحها ببذرة السلالة المقدسة ، وبمجرد الحمل ، يتم تزويجها من رجل محترم لتربية الطفل. كانت العادة أنه عندما بلغ هؤلاء الأطفال سن سبع سنوات ، تم تسليمهم إلى مدارس الهيكل لتعليمهم من قبل الكهنة.

هكذا، كما ذكر الفرنسي، زار الكاهن المعروف بـ"الملاك جبرائيل" عذراء تُدعى مريم، فحملت منه. ثم زُوّجها يوسف، وهو رجل يكبرها سنًا بكثير. ووفقًا لهذا التقليد الشفهي، وجدت مريم صعوبة في الاستمتاع بالحياة مع يوسف، زوجها الأول، لأنه كان أكبر منها سنًا، لكن مع مرور الوقت، أحبته ورزقت بأربعة أولاد وثلاث بنات.

...

مايكل بايجنت وريتشارد لي وهنري لينكولن في كتابهم الدم المقدس والكأس المقدسة، ادعى أنه حدد منظمة تسمى Prieure de Sion. اعتقد بايجنت وزملاؤه أن يسوع قد نجا من الصليب وذهب للعيش في فرنسا ، حيث قام بتربية أسرة ، وأن سلالته القادمة من ملوك Merovingian ودوقات لورين ، قد حفظها Godfrey de Bouillon الذي كان سليلًا يسوع ، وحافظوا على سلالته سليمة حتى يومنا هذا.

من مريم المجدلية: إلهة المسيحية الخفيةبقلم لين بيكنيت ، الصفحة 221.

In الدم المقدس والكأس المقدسةيقترح بايجنت ولي ولينكولن أن "السانجريل" ينبغي أن يكون "السانجريل"، أو الدم الملكي، سلالة الملوك المقدسين الذين يمكن تتبع نسبهم إلى مريم المجدلية ويسوع المسيح. لكن هناك مشكلة في ذلك: إن حماة هذا السلالة المزعومين، دير صهيون، هم يوحنايسولن تتمسك بأي صلة بيسوع. إذا كان هناك أي تقديس لأي سلالة مزعومة (على الرغم من أن المفهوم نفسه غير عملي ، ناهيك عن الشك أخلاقيا) فمن المؤكد أنه بسبب هنا ليس له. هي ممثلة إيزيس ، إلهة الحب والسحر ، التي تمكّن الملك الإلهي المقدس. لماذا يجب عليها من بين جميع النساء أن تتوق للرجل الذي تمسح وتنشره له الإنجيل بدلاً من إيمانهم المشترك بالإلهة؟

من آلة أورييل: كشف أسرار ستونهنج، وطوفان نوح، وفجر الحضارةكريستوفر نايت وروبرت لوماس ؛ صفحة 325.

وفقًا للكتاب المقدس ، حملت مريم في الاعتدال الربيعي وأنجبت يسوع في الانقلاب الشتوي (عام 7 ق.م). ولدت إليزابيث ، ابنة عمها الأكبر منها بكثير ، في الاعتدال الخريفي وأنجبت يوحنا المعمدان في الانقلاب الصيفي. لذلك ، من خلال هذين الرقمين المقدسين في العهد الجديد ، تم تحديد النقاط الأربع الرئيسية للسنة الشمسية.

كتب مهمة حول أصول وتاريخ المسيحية:

• أصول المسيحية ؛ بواسطة Revilo P. Oliver
• احتيال الكتاب المقدس ؛ بواسطة توني بوشبي
• صلب الحقيقة بقلم توني بوشبي
• المؤامرة في القدس: الأصول الخفية ليسوع ؛ بواسطة كمال صليبي
• إنقاذ المخلص: هل نجا المسيح من صلب المسيح؟ بواسطة أبو بكر بن إسماعيل صلاح الدين
• المسيح في كشمير ؛ بواسطة عزيز كشميري
• الجانب المظلم للتاريخ المسيحي. هيلين إليربي
• السحر المسيحي المفقود: اتصالات سلتيك إسيني ؛ بواسطة مايكل بويندر
• سلالة الكأس المقدسة. بواسطة لورانس جاردنر
• نشأة ملوك الكأس. بواسطة لورانس جاردنر
• دير المحرق